[988]. Края и рукава халата оторочены растительным орнаментом. Царь облачен в штаны, украшенные звездами, на его ногах сапоги также со звездами в виде украшения, его голова увенчана персидской тиарой (по классификации Дж. Х. Юнга)[989] с такими же звездами. Левая рука царя согнута в локте и сжимает барсом – священные прутья. Это указывает на жреческие функции изображенного, которые он мог выполнять в маздеистском культе. В правой вытянутой руке у него инвеститурный венок. Из других элементов костюма персидского царя следует выделить многовитковую шейную гривну с львиными головами на концах. Аналогичная золотая гривна была найдена при раскопках гробницы древнеармянского правителя в Сисиане и относится, как считает Б.Н. Аракелян, к I в. до н. э.[990] Более отдаленная аналогия – шейная золотая гривна из скифского кургана Солоха в Северном Причерноморье[991]. Еще один аналог – гривна в виде несомкнутого обруча с львиными головками на концах из Артюховского кургана II в. до н. э.[992] Вызывает интерес оформление застежек плаща Дария. В центре каждой из них, выполненной в форме круглого медальона, помещено изображение орла с распростертыми крыльями. Две подобные серебряные застежки были обнаружены в сисианской гробнице. Б.Н. Аракелян датирует их I в. до н. э.[993] Иконография фигуры Ксеркса на барельефе Западной террасы нимруд-дагского святилища полностью совпадает изображениями Дария.
В этот иконографический ряд следует включить и фрагментарный барельеф с фигурой Артаксеркса I (464–424 г. до н. э.), обнаруженный на южном цоколе Западной террасы[994]. Артаксеркс облачен в кандис, на голове у него персидская тиара, в правой руке барсом. Очень может быть, что в левой руке, которая не сохранилась, царь держал венок. Изобразив Дария, Ксеркса и Артаксеркса с инвеститурными венками, Антиох тем самым заявлял, что его власть над Коммагеной освящена авторитетом великих владык Ахеменидской державы.
Иконография других персидских предков Антиоха I мало отличается от вышеописанной. При раскопках южного цоколя Западной террасы Нимруд-Дага был найден полустертый барельеф высотой примерно 1,8 м и шириной 1,5 м с изображением фигуры одного из его персидских предков. Высота барельефа примерно 1,8 м, ширина, 1,5 м. Как и Дарий и Ксеркс, этот предок одет в кандис, его голову увенчивает персидская тиара[995], а на шее гривна. В правой руке он, вероятно, держит барсом, а в протянутой левой руке инвеститурный венок[996]. Судя по тому, что за ним в ряду предков стоит Оронт I, перед нами, очевидно, фигура его отца Артасюра, одного из сановников Артаксеркса II, который своим жестом благословляет сына на должность сатрапа Восточной Армении. Ф.К. Дёрнер и Дж. Х. Юнг, напротив, полагают, что на барельефе изображен Артаксеркс II, восстанавливая в сопровождающей надписи (OGIS. I. 390) имя этого царя[997]. Обе гипотезы имеют право на существование, так как достаточно обоснованы. В самом деле, со стороны Антиоха I Коммагенского было бы вполне логичным в равной мере поместить среди своих предков и Артасюра, отца Оронта I, фактического основателя одноименной династии, и царя Артаксеркса II, от которого Оронт и получил Восточную Армению в управление.
Где же искать истоки иконографии ахеменидских царей, представленных на барельефах Нимруд-Дага? Как мы полагаем, она навеяна образом Дария III Кодомана, отраженном на мозаике-реплике фрески из «дома Фавна» в Помпеях, где изображено сражение между Александром и этим персидским царем. У Дария на этой картине такой же кандис со звездами, изображенными на его отворотах, персидская тиара, на плечах плащ. Несмотря на отсутствие на коммагенских барельефах плаща, сходство все же заметно. П. Бриан, анализируя это изображение Дария, приходит к выводу, что в нем воплощен типичный образ персидского царя[998]. Аналогии ему можно найти в греческой вазовой живописи. Распространяя это положение на фигуры Ахеменидов с коммагенских барельефов, можно заключить, что перед нами типизированные образы, скопированные помногу раз, искусственно «сконструированные» коммагенскими художниками эллинистического времени для нужд царской пропаганды. Не соответствуют V–IV вв. до н. э. и некоторые атрибуты их костюма, прежде всего застежки с орлом, характерные для эллинистической Армении. Все же ряд черт в иконографии персидских царей на коммагенских барельефах, как уже было отмечено, несомненно, восходит к ахеменидской эпохе.
Вызывает интерес обломок верхней части барельефа с фигурой Оронта I, найденный на южном цоколе Западной террассы Нимруд-Дага. Сохранилась нижняя часть бородатой головы с остатками сатрапской тиары[999] и фрагмент торса[1000]. На шее у сатрапа гривна, аналогичная гривнам Дария I и Ксеркса. Сатрап облачен в панцирь, украшенный звездами (намек на приобщение к небесным сферам?), на левом плече у него пристегнут плащ. Весьма примечательно, что борода у Оронта косвенно подтверждает датировку Г. Вальдманном эпохой Митридата сейликского святилища, так как на единственном дошедшем барельефе оттуда царь представлен бородатым. По-видимому, до Антиоха I цари Коммагены в официальном пропагандистском искусстве могли изображаться с бородой. Окончательный отказ от нее произошел при Антиохе, что может объясняться возрождением в его время интереса к образу Александра Македонского, который принципиально отказался от бороды, дабы подданные всегда могли видеть его в цветущем возрасте и расцвете сил.
Рис. 42. Фрагмент верхней части барельефа с фигурой Оронта I. Западная терраса Нимруд-Дага.
(По: Dörner F.К., Young J.H. Sculpture and Inscription Catalogue // Nemrud Dagi. The Hierothesion of Antiochus I of Commagene. Winona Lake, 1996. P. 293–294. Fig. 401–402)
Рис. 43. Обломок торса Оронта II с северного цоколя Восточной террасы Нимруд-Дага.
(По: Dörner F.К., Young J.H. Sculpture and Inscription Catalogue // Nemrud Dagi. The Hierothesion of Antiochus I of Commagene. Winona Lake. 1996. P. 263. Fig. 347)
Часть фигуры Оронта II, потомка Оронта I, независимого царя Великой Армении после краха державы Ахеменидов, была обнаружена на северном цоколе Восточной террасы Нимруд-Дага. Сохранилась нижняя часть туловища и большая часть правой ноги. Костюм Оронта II, выявляемый по остаткам барельефа, полностью сходен с одеянием Антиоха I Коммагенского: тот же сарапис, персидские штаны, на правом боку – короткий кинжал с кольцевидным навершием, вложенный в четырехлопастные ножны, украшенные львиными головками[1001]. Как мы полагаем, Антиох намеренно изобразил Оронта в одеянии, полностью совпадающем с его собственным. Скорее всего, это связано с попыткой коммагенского царя представить его в качестве своего прямого предшественника. Ведь Оронт II являлся реальным основателем династии Ервандидов, представителем боковой ветви которой и был Антиох.
Рис. 44. Прорисовка барельефа с фигурой неизвестного царского предка (некоего […]δάνης) с Западной террасы Нимруд-Дага.
(По: Humaim К., Puchstein О. Reisen in Kleinasien und Nordsyrien. Berlin. 1890. S. 307. Taf. XXXV. 4)
Иконография некоего […]δάνης, по-видимому, сына или внука Оронта II, изображенного на барельефе, который был установлен коммагенским царем в одном ряду после барельефа с Оронтом II на южном цоколе Западной террассы Нимруд-Дага, во многом идентична образу последнего. Несмотря на то что фигура […]δάνης серьезно испорчена, можно отметить тот же сарапис, кинжал на правом боку и сатрапскую тиару[1002], которую, очевидно, носил и Оронт II. В левой руке он держит посох[1003]. Можно предположить, что с посохом как одним из символов царской власти были изображены все три армянских Оронтида, прямые предки Антиоха I по отцовской линии.
Рис. 45. Митридат II Филопатор (?). Восточная терраса Нимруд-Дага.
(По: Humann К., Puchstein О. Reisen in Kleinasien und Nordsyrien. Berlin. 1890. Taf. XXXV. 2)
От барельефов с другими персидскими предками остались, к сожалению, лишь незначительные фрагменты, не позволяющие рассмотреть их иконографию. На Восточной и Западной террасах святилища были найдены обломки двух стел с изображением персидского царя Дария II Оха (424–404 гг. до н. э.), брата Артаксеркса I[1004], а на северном цоколе Восточной террасы, остатки кандиса или сараписа фигуры уже упомянутого Артаксеркса[1005]. На том же северном цоколе К. Хуманном и О. Пухштейном был обнаружен фрагмент стелы Сама I[1006].
Среди барельефов с изображениями непосредственных предшественников Антиоха I, членов династии коммагенских Оронтидов по степени сохранности выделяются два. Один высотой 1,87 м, шириной 1,6 м был установлен на северном цоколе Восточной террасы Нимруд-Дага и изображает Митридата I Каллиника, отца Антиоха. На оборотной стороне вырезано посвящение этому царю (OGIS. I. 396). На барельефе царь увенчан персидской или остроконечной тиарой[1007]