. Фигура Митридата сохранилась в общих чертах, атрибуты его костюма почти не выделяются, за исключением спирально-трубчатой гривны на шее[1008]. Подобное шейное украшение имеется, например, у мифологического персонажа, изображенного на костяной обойме для жезла, найденной при исследовании Калалы-Гыр 2[1009], культового центра древнего Хорезма IV–I вв. до н. э.
На северном цоколе Восточной террасы был обнаружен полустертый барельеф высотой 1, 9 м и шириной 1,11 м, на котором представлена мужская фигура, возможно, представителя царского дома Коммагены. Он одет в сарапис, на ногах у него штаны, на голове остроконечная тиара[1010]. Левая рука у него согнута в локте, правая сжимает полуразрушившийся инвеститурный венок[1011]. Поясняющая надпись дошла во фрагментах, поэтому сказать, кто изображен на барельефе, трудно. По мнению Ф.К. Дёрнера и Дж. Х. Юнга, это Митридат II, сын Антиоха I (34 (36?) – 20 г. до н. э.). Исключить такую возможность нельзя, поскольку Митридат действительно носил остроконечную тиару. В ней он изображен на барельефах мавзолея в Кара-Куше. На нимруд-дагском барельефе – сцена инвеституры, которая означает, что Митридат II получает из рук своего отца власть, символически воплотившуюся в венке.
Барельефы с предками Антиоха I по материнской линии сохранились гораздо хуже стел с его персидскими предками и мужскими представителями династии. В большинстве случаев это фрагменты и изображения, которые настолько стерлись, что судить об их иконографии затруднительно. В числе находок германо-американской экспедиции на цоколях Западной террасы стоит отметить торсы селевкидских царей Селевка IV Филопатора[1012] и Антиоха IV Эпифана[1013]. Оба царя на барельефах облачены в панцири. Среди скульптурных обломков были обнаружены нижние части скипетров, которые в левой руке держали оба царя[1014]. От изображения Селевка III Сотера на Западной террасе дошла левая рука с остатками скипетра[1015], а на Восточной террасе была найдена верхняя половина стелы с его практически стертой фигурой, в левой руке которой различаются остатки скипетра[1016]. На обеих террасах Нимруд-Дага Антиох I установил две стелы с барельефами, на которых изображен приемник Селевка III Сотера – Антиох III Великий. На западном цоколе Западной террассы от барельефа дошла скульптурная кисть его руки, сжимающая скипетр, от которого дошел лишь обломок[1017], а стела с изображением на Восточной террасе была почти полностью разрушена.
Остается спорным определение стелы с мужской фигурой высотой 1,9 м и шириной 1,3 м, обнаруженной К. Хуманном и О. Пухштейном на северном цоколе Восточной террасы как изображение одного из греко-македонских предков Антиоха I. Фигура на ней в коротком мужском хитоне[1018], штанах (?), сапогах (?), левая рука согнута в локте и держит скипетр, а правая изображена протянутой с инвеститурным венком, от которого сохранился только фрагмент[1019]. На левом боку висит короткий меч, похожий на греческий прямой меч-ксифос, которым пользовались и в эллинистическое время[1020]. Посвятительная надпись не сохранилась, поэтому невозможно точно определить, кто изображен на барельефе. К. Хуманн и О. Пухштейн считают фигуру одним из варварских персидских прародителей Антиоха[1021]. Т. Гелль полагает, что это – Антиох II Теос, сын Антиоха I Сотера[1022], правивший державой Селевкидов в 261–247 гг. до н. э.
Рис. 46. Антиох II Теос, сын Антиоха I Сотера (?). Барельеф с Восточной террасы Нимруд-Дага.
(По: Humann К., Puchstein О. Reisen in Kleinasien und Nordsyrien. Berlin, 1890. Taf. XXXV. l)
Рис. 47. Фрагмент барельефа с фигурой Александра Македонского с Восточной террасы Нимруд-Дага.
(По: Humann К., Puchstein О. Reisen in Kleinasien und Nordsyrien. Berlin, 1890. S. 246–247. Taf. XXX. 3)
Отдельно следует остановиться на находке фрагмента стелы с изображением Александра Македонского[1023]. Фрагмент высотой около 50 см представляет собой часть головы фигуры царя. Несмотря на фрагментарность, основные черты лица более или менее сохранились. Это голова молодого мужчины с вьющимися волосами, которая повязана диадемой. Часть стелы обнаружена в куче мусора у статуй богов подле алтаря огня (см. о нем ниже) на Восточной террасе нимруд-дагского святилища[1024]. Черты лица на фрагменте коммагенской стелы поразительно напоминают портрет Александра Македонского на мозаике из «дома Фавна» в Помпеях[1025] – копии картины знаменитого греческого художника Филоксена[1026]. Его можно поставить в ряд многочисленных imitatio портретов, бюстов и статуй Александра эллинистического и римского времени, происходящих в основном из Малой Азии[1027]. Портрет Александра из Коммагены особенно близок бюсту пергамского царя Аттала I Сотера, так как последний восходит к образу македонского царя[1028]. Мы видим тот же орлиный нос, крепко сжатые тонкие губы, жесткий, целеустремленный взгляд. Таким образом, иконография образа Александра Великого из Нимруд-Дага продолжала традиции в изображении македонского царя, проявившиеся уже в период раннего эллинизма.
В галерее предков и родственников Антиоха I Коммагенского имеется и несколько женских персонажей. Особо выделяется стела с барельефом, представляющим жену царя Изиаду Филосторгос («Нежно любящую»)[1029] и посвящение ей (OGIS. I. 397)[1030]. Высота стелы 1,45 м, ширина 1,11 м. Стела найдена при раскопках западного цоколя Западной террасы нимруд-дагского святилища. На южном цоколе Восточной террасы в куче мусора находилась верхняя половина аналогичной стелы с головой Изиады и частью ее торса[1031]. Вызывает интерес одеяние жены Антиоха I. На ней платье до щиколоток, являющееся основной одеждой персидских аристократок ахеменидского времени[1032]. Хотя не менее вероятно, что это – длинный греческий хитон[1033], который мы видим, к примеру, на женской фигуре царицы или богини одного из греко-персидских барельефов Даскилейона V в. до н. э.[1034] Фигуры женщин в платьях ахеменидского покроя вытканы на ковре из Пятого Пазырыкского кургана[1035]. Поверх платья надет гиматий или пеплос, видимо, из грубой шерстяной ткани. Этот элемент женского костюма являлся обычным для гречанок. Голова Изиады покрыта покрывалом, скорее всего, доходящим до низа таза. Его край обшит каймой (с декором?). Такие покрывала носили замужние знатные персиянки[1036].
Рис. 48. Стела с фигурой Изbады Филосторгос. Западный цоколь Западной террасы Ннмруд-Дага.
(По: Humann К., Puchstein О. Reisen in Kleinasien und Nordsyrien. Berlin? 1890. S. 313. Taf. XXXVII. 4)
Рис. 49. Верхняя половина аналогичной стелы с головой Изиады и частью ее торса с южного цоколя Восточной террасы Нимруд-Дага.
(По: Dörner F.K., Young J.H. Sculpture and Inscription Catalogue // Nemrud Daği. The Hierothesion of Antiochus I of Commagene. Winona Lake. 1996. P. 312–313. Fig. 462
Рис. 50. Барельеф с фигурой Лаодики, матерью Антиоха I Теоса. Западный цоколь Западной террасы Нимруд-Дага.
(По: Humaim К., Puchstein О. Reisen in Kleinasien und Nordsyrien. Berlin, 1890. S. 313–314. Taf. XXXVII. 5)
В таком же костюме представлена мать Антиоха, царица Лаодика[1037]. Барельеф с ее полустертой фигурой происходит с западного цоколя Западной террасы святилища. Его высота 1,84 м, ширина 0,84 м. На том же западном цоколе найдена стела высотой 1,5 м и шириной 0,96 м с изображением Клеопатры Трифании[1038] в одежде, похожей на одеяния двух предыдущих женщин, а также с украшением в виде спирально-трубчатой шейной гривны. Очень может быть, что аналогичную гривну носили Изиада и Лаодика.
Рис. 51. Барельеф с фигурой Клеопатры Трифании. Западный цоколь Западной террасы Нимруд-Дага.
(По: Humann К., Puchstein О. Reisen in Kleinasien und Nordsyrien. Berlin, 1890. S. 315. Taf. XXXVII. 6)
Рис. 52. Антиох I и Митридат I Каллиник.
(По: Humann К.; Puchstein О. Reisen in Kleinasien und Nordsyrien. Berlin, 1890. S. 316–317. Taf. XXXVI. 2)
Рис. 53. Антиох I (слева) и Митридат I Каллиник (справа). Барельеф с I цокольной площадки Арсамеи-на-Нимфее.
(По: Çoban М. Nemrud. Adiyaman, 2010. Р. 40)
Интерес вызывает фрагментарный барельеф с северного цоколя Западной террасы Нимруд-Дага. На нем две фигуры – царь (Антиох I?) и один из его предков, от фигуры которого дошла лишь нижняя часть