На могиле горит Вечный огонь Славы, который вырывается из бронзовой звезды, размещенной в центре зеркально отполированного черного квадрата из лабрадора. Огонь был зажжен в Ленинграде от пламени Вечного огня на Марсовом поле и доставлен воинами прославленной Таманской гвардейской дивизии.
С 12 декабря 1997 года у огня несет Почетный караул Пост № 1, перенесенный сюда от Мавзолея Ленина. Он известен на весь мир увлекательным для туристов ритуалом смены караула. Возможно, наиболее привлекателен знаменитый печатный шаг, введенный Павлом I, наилучшим исполнением которого отличаются военнослужащие президентского полка.
Могила Неизвестного солдата
Южнее вдоль Кремлевской стены располагаются кварцитовые блоки, посвященные городам-героям (Ленинград, Одесса, Севастополь, Сталинград, Киев, Брестская крепость, Москва, Керчь, Новороссийск, Минск, Тула, Мурманск, Смоленск). В каждом блоке замурована капсула с горстью земли с мест сражений.
А. Т. Твардовский, побывав на Могиле Неизвестного Солдата, написал такие проникновенные стихи:
Я знаю – никакой моей вины
В том, что другие не пришли с войны.
В том, что они – кто старше, кто моложе,
Остались там. И не о том же речь,
Что я их мог и не сумел сберечь.
Речь не о том. Но все же, все же, все же…
Быть или не быть, вот в чем вопросЗаключение
В последние годы неоднократно поднимался вопрос о ликвидации некрополя у Кремлевской стены. Академик Лихачев не раз говорил, что он считает, что «не должно быть на главной площади России, в этом историческом ее сердце, какого-либо подобия кладбища – тем более кладбища, на котором бы палачи лежали бы рядом с жертвами». По его мнению и мнению многих деятелей культуры и искусства, все захоронения у Кремлевской стены и в Кремлевской стене должны быть вынесены за пределы Красной площади.
Этот непростой вопрос далеко не нов. Идея о ликвидации Кремлевского некрополя впервые возникла после смерти Иосифа Сталина, в 1953 году. Было принято решение о сооружении монументального пантеона – памятника вечной славы великих людей Советской страны, в который предполагалось перенести саркофаги с телами Ленина, Сталина, а также остальных деятелей партии и государства, захороненных у Кремлевской стены. Однако эта идея так и не была осуществлена.
В годы «перестройки» встал вопрос о захоронении тела В. И. Ленина. В 1989 году публицист Юрий Карякин заявил, что Ленин якобы хотел быть захороненным вместе со своей матерью на Волковом кладбище в Санкт-Петербурге. Однако его утверждение опровергла племянница Ленина, Ольга Ульянова, которая неоднократно высказывалась против выноса тела ее дяди из Мавзолея. В 2008 году в интервью итальянскому журналу «Panorama» она сказала: «Нет и еще раз нет. Россия никогда не вынесет тело Ленина из этого сооружения. Если какому-то политическому российскому руководителю не нравится Мавзолей, он может не посещать его, и достаточно. Пусть идет куда подальше…»
После распада Советского Союза мэр Москвы Юрий Лужков обратился к президенту России Борису Ельцину с просьбой решить вопрос о перезахоронении тела Ленина и «восстановлении исторического облика Красной площади». За захоронение останков вождя коммунистической партии высказались патриарх Алексий II, экс-президент СССР М. С. Горбачев, кинорежиссер Никита Михалков.
По словам протоиерея Всеволода Чаплина, для тех, кто почитает вождя мировой революции, похороны Ленина стали бы проявлением уважения к этому человеку, который наверняка не желал, чтобы в течение десятков лет после смерти в него заливали химикаты, направляли на него прожектора и ежедневно давали бы сотням людей на него поглазеть.
Полемика о целесообразности выноса из Мавзолея тела Ленина, а также о переносе остальных мемориальных захоронений с Красной площади возникает в современной России практически каждый год накануне памятных коммунистических дат. Лидер КПРФ Геннадий Зюганов пообещал вынести власть из Кремля, если тело Ленина вынесут из Мавзолея. «Мы обязаны сегодня дать клятву, – сказал он, – что не позволим осквернить память и Красную площадь. Там мирно уживаются красные звезды, православные кресты и державные российские орлы. Там мирно покоится прах всех поколений, кто верой и правдой служил нашей державе и защищал ее».
Глава Калмыкии Кирсан Илюмжинов заявил: «Я официально заявил лидеру КПРФ Геннадию Зюганову, что в случае, если встанет вопрос о перезахоронении тела Ленина, мы готовы выделить один миллион долларов, чтобы перевезти в Элисту и Мавзолей, и само тело. Это наш земляк, а мы своих земляков не забываем, мы чтим свою историю».
Публицист В. Еременко, рассуждая на эту тему, высказывает даже сожаление, что в 1961 г. из Мавзолея Ленина вынесли тело Сталина. «Давайте учиться писать, а не переписывать историю, – заключает он. – Раз судьба распорядилась так, что тела этих выдающихся революционеров не были преданы земле, значит, в этом был высший смысл. Раз революционеры хоронили друг друга на «красных», центральных площадях наших городов – значит, и в этом было провидение. Это наша история, это явление, которое было в XX веке, и как бы ни оценивалось оно с точки зрения общечеловеческой морали, предавать забвению эти страницы нельзя».
«В Кремле мирно уживаются красные звезды, православные кресты и державные российские орлы. Там мирно покоится прах всех поколений, кто верой и правдой служил нашей державе и защищал ее».
Любопытно мнение академика РАМН профессора Ильи Збарского: «Не раз нашу страну сотрясали смуты, и редко кто отвечал за эти смуты при жизни. Мне кажется, не совсем справедливым, что те, кто затеяли эти смуты, находятся в центре государства у Кремля. Это тоже люди, они могли ошибаться, и мы можем не разделять их убеждения и осуждать их, но они достойны того, чтобы быть по-человечески погребенными». («Эхо Москвы», 27 января 1999 года.) Однако этому противоречит действующее законодательство, запрещающее переносить прах без согласия родственников, кроме того, многие революционеры, похороненные в братских могилах, неизвестны по именам.
5 августа 1999 года в газете «Советская Россия» было опубликовано заявление вдов и потомков знаменитых советских деятелей, захороненных в Кремлевском некрополе, «Оставьте в покое наших родных». В нем, в частности, говорилось: «Перезахоронение более 400 человек, покоящихся у Кремлевской стены, в том числе наших родственников, явится варварским глумлением над дорогими для нас могилами, приведет к разрушению Почетного некрополя – выдающегося памятника отечественной и мировой истории и архитектуры. Эта противоправная акция явится позорным спектаклем на глазах всего мира, чудовищным вандализмом». Таким образом, родственники похороненных на Красной площади выступили категорически против переноса некрополя.
И еще одна причина, по которой не спешат выносить тело В. И. Ленина из Мавзолея. Прошло почти 90 лет, а химический состав раствора бальзамирования по-прежнему засекречен. И многие исследователи справедливо опасаются, что перезахоронение Ильича приведет к утечке секретной информации: немедленному рассекречиванию химического состава жидкости, ее приватизации, массовому производству и даже продаже.
Споры о перезахоронении тела Ленина ведутся и сегодня. Приводится множество доводов, как за, так и против. Согласно статистическим данным в 2011 году, большинство россиян (61 %) выступало за захоронение тела Ленина и только 25 % считали, что тело Ленина следует оставить в Мавзолее. Поэтому на встрече с членами международного клуба «Валдай» В. В. Путин заявил, что с захоронением Ленина не стоит спешить: «Всему свое время. История – такая штука, которая не требует суеты».
По словам историка Роя Медведева, тело Ленина будет оставаться в Мавзолее на Красной площади еще долгое время не в качестве символа коммунизма и даже не в качестве символа Советского Союза, а потому что Ленин является частью истории, которую Россия не хочет отправлять на свалку.
«Память о прошлом – преображающая память», – по выражению философа Н. Бердяева. Без прошлого, каким бы оно ни было, нет будущего, наша память – субстанция, связующая прошлое и настоящее, а некрополи – таинственное место встречи с теми, кто жил прежде нас, и поклонение их земному праху – традиция, схожая с паломничеством к Святым местам.
У Бога нет ни мертвых, ни живых. Церковь считает усопших такими же своими чадами, как и живущих. Пока человек жив, он способен каяться в грехах и творить добро. Но после смерти эта возможность исчезает, остается лишь надежда на молитвы живых. Живые молятся о прощении грехов мертвых и об упокоении их душ в обителях Небесных.