Знание о существовании такой энергетической системы и наличие циркулирующей в ней нематериальной, метафизической энергии лежит в основе древнекитайской системы целительства «чжень – цзю» терапии, то есть иглоукалывания и точечного массажа. Но в этой узкопрофильной целительской системе сохранилось только прикладное, сугубо врачебное понимание существования подобной очень сложной и разветвленной системы «нематериальной энергетики» человека. Но вот основополагающий смысл возникновения и понимание закономерностей эволюционного развития в человеке подобной структуры был потерян в веках.
Многомерный человеческий организм использует такую нематериальную энергоинформацию для обеспечения динамического существования всех своих процессов на разных «этажах» собственного жизненного бытия. Энергоинформация трансформируется на разных уровнях человеческих энергоструктур – от низших до высших – в свои различные модификации. На низших уровнях человеческого существа эта энергоинформация проявляется в виде потоков нематериальной силы околофизиологической природы. Именно эта сила приводит в движение все бесконечные цепочки биохимических обменных процессов в миллиардах клеток нашего физического тела. Далее часть этой нематериальной силы, не потраченная на обеспечение потребностей материального тела, трансформируется в более вышестоящие, «утонченные» энергии психоэмоционального уровня и обеспечивают работу соответствующих эмоциональных «этажей» личности. Не использованная на этих «этажах» часть оставшейся энергоинформации уже трансформируется в потоки своего высшего качества, то есть становится «информацией» в полном понимании этого определения и обеспечивает активность динамики высших интеллектуальных и духовных процессов в человеческом сознании.
Но для простоты изложения будем называть эти различные модификации энергоинформации, за исключением самых высших, просто энергией. Следовательно, за счет нематериальной жизненной энергии человеческий организм осуществляет все свои основные жизненные функции и реализует свое главное предназначение на земле в виде роста количества и качества сознания с его ведущей функцией – способностью к познанию.
К сожалению, в современных академических, а тем более в популярных работах тема существования и работы нематериальных энергий в человеческом организме затрагивается либо вскользь, крайне поверхностно либо вообще не поднимается. В лучшем случае говорится об очень гипотетической субстанции, восходящей к теоретическим основам современной физики – негоэнетропии, или упоминается реликтовое микролептонное излучение, оставшееся во Вселенной после Большого взрыва, либо очень неконкретно намекается на некие энергии неба, земли или вообще космоса. Поэтому в подтверждение всех высказанных выше положений о смысле и целях пребывания энергии в человеческом организме, а также о путях ее преобразования, автор позволит себе несколько цитат исключительно из древних текстов.
Брихадараньяка упанишада: «Как волос, расщепленный на тысячу частей, таковы у человека артерии, называемые хита и утвержденные в сердце. По ним течет текучее «(4:2:3).
Дхьянабинду упанишада сообщает на такую же тему:
«По путям 72 тысяч токов круговращается (энергия) проходя через 280 миллионов пор (на коже)»(98).
Трактат античного герметиста Стобея «Физические эклоги»: «Дух черпает свою силу из обволакивающего мира»(52:6:7).
Знаменитый труд «О началах» раннехристианского мистика и богослова Оргиена: «Душа разлитая по всему телу (в нем) все движет и приводит в действие» (2:8:5).
Основополагающий уровень весьма сложной и разветвленной нематериальной энергосистемы человека автор назвал «базовой энергоструктурой». Эта структура состоит из огромного количества энергоактивных точек на поверхности кожи человека и уходящих от этих точек вглубь тела микроскопических нематериальных каналов. Интересно, что в древних текстах китайского даосизма эти точки называются «юй», что означает «собирать, соединять» (иногда использовался и другой термин – “цзоу ли“). В индусской традиции они называются «мармы». В этих точках именно и происходит «генерация» жизненной энергии нашего организма. По закону притяжения противоположностей – «материя – информация» – рассеянная первичная праинформация окружающего мироздания – «протопуруша» или «юань-шень», «юань-ци» притягивается к поверхности человеческого тела и тут же стягивается к энергоактивным точкам и через них засасывается в глубину тела в тончайшие нематериальные каналы первого уровня. Соответственно такая уже сгущенная и уплотненная, сконцентрированная на поверхности кожи энергия будет называться в индусской традиции – прана, а в китайской – вей ци.
Древнейший натурфилософский трактат китайского даосизма «Хуанди ней цзин» так описывает этот процесс: «Чистая субстанция инь приводит в движение процессы в тончайших отверстиях на поверхности тела» (5), «В том месте, где действует охранительное дыхание вэй-ци, обязательно открываются отверстия на коже»(34).
В синтетическом труде конца 18, начала 19 века Чень Син Сюаня «И Шу» (Изложение медицины) о подобном механизме говорится следующее: «Для сообщения тончайшего дыхания – ци человеческого организма с внешним миром существуют тончайшие отверстия на коже цзоу-ли» (8:4).
В отходящих от энергоактивных точек юй в глубь тела энергетических капиллярах частицы рассеянной праинформации «сгущаются, концентрируются и спрессовываются» в потоки нового свойства и прежде рассеянная информационная субстанция проявляет такое свое качество как энергия. Эта энергия уже может активизировать, реализовывать процессы обмена веществ в физических структурах нашего тела (Рис. 7.2.).
Рис. 7.2. Общая схема энергоканалов.
Далее микроскопические энергокапилляры соединяются в более крупные «артериоллы», те в свою очередь сливаются в каналы большего сечения и так далее, пока не произойдет объединение энергий в мощные магистральные потоки. По мере транспортировки энергии из нижестоящих систем каналов в более крупные происходит и усиление рабочих возможностей самой энергии. Если в энергокапиллярах энергия может управлять процессами обмена веществ только на микроуровне – в клетках тканей, то в более крупных и полноводных магистралях энергия постепенно «мужает», усиливает свою энергичность, производительность и работоспособность. Именно так она последовательно трансформируется в потоки такой силы, которые уже обеспечивают жизнедеятельность всех важнейших и очень энергоемких в своих потребностях физиологических органов тела, начиная от мозга и сердца, заканчивая тонкой балансировкой деятельности терморегуляционной, иммунной, эндокринной и прочих систем. Но, сразу нужно себе четко уяснить, что фундаментальное качество этой жизненной энергии неизменно во всех каналах и она способна работать исключительно в физиологических органах и управлять только материальными обменными процессами.
Именно об этом предназначении энергии, вырабатываемой базовой энергоструктурой – ее индусское обозначение «въяна» (вседарящая), китайское обозначение «ин ци» (питающая) – хорошо сказано в «Араньякапарве», третьей книге огромного индусского эпоса «Махабхарата»: «Огонь, проникающий все элементы тела, разносится этим ветром повсюду и приводит в движение соки, секреции и гуморы»(203; 19–20).
Древние ясновидцы заметили четкую связь между нарушениями производительности магистральных энергоканалов и физическим благополучием питаемых ими органов тела, что выражалось в возникновении различных заболеваний. Так в Индии и Китае возникли системы нематериального целительства, когда путем массажа, иглоукалывания или прижигания точек на энергоканалах с нарушенной производительностью, их работоспособность восстанавливалась, и связанные с ними больные органы излечивались. Выше уже говорилось, что именно китайская «чжень-цзю» терапия сохранила до нашего времени знание о системах энергоканалов. Искусству иглоукалывания известны главные магистральные каналы называемые «цзин» и особые (чудесные) каналы «май» (мо). Есть понятие о соединяющих каналы «цзин» коллотералях «ло» и малых энергоканалах – артериоллах «сунь-ло» (внучатое, младшее ло).
Трактат Чень Син Сюаня «И Шу» так описывает последовательность течения энергии в каналах: «В человеческом организме существуют продольные каналы – цзин и поперечные каналы – ло, а также есть вторичные каналы сунь-ло… Это можно сравнить с тем, как небольшие горные ручейки попадают в ручей побольше, который далее несет свои воды к большой реке. Ручейки, ручьи, потоки и речушки бывают наполненными, а иногда пересыхают. Но, тем не менее, как в древние времена, так и сейчас, они несут свои воды в большие реки, которые никогда не пересыхают совсем. Если эти реки пересохнут, то человек погибнет» (9:2). В таких натурфилософских текстах хорошо просматривается последовательность уровней функционирования базовой энергоструктуры – от запитывания рассеянной, первичной энергоинформацией активных точек на поверхности тела, до ее трансформации в активную жизненную силу в крупных энергомагистралях.
Древние индусские ведические источники, как и тысячелетние даосские тексты, на своих страницах описывают многие и многие тысячи энергоканалов называемых «хита». В современной популярной литературе по йоге для этого уже употребляется исключительно термин «нади», который появляется в более поздних шиваистко – тантрических источниках. Автор позволит себе привести некоторое количество цитат из древних источников в подтверждение своей вышеприведенной концепции.
Дхьянабинду упанишада сообщает:
«По путям 72 тысяч токов круговращается (энергия) проходя через 280 миллионов пор (на коже)»(98).
Брихадараньяка упанишада:
«Пуруша проходит через семьдесят две тысячи артерий, которые называются хита и идут от сердца ко всему