– А в чем Теофраст видит причину эпидемии?
– В людской корысти, войнах, зависти и ненависти. Чем хуже мы действуем и мыслим, тем более жестокие эпидемии нас настигают. Чтобы жизнь на земле была здоровой, каждый должен чувствовать свою личную ответственность, – ответил Ренцлер. – Послушайте: «Если мы живем в добродетели, мирно, в любви, то небо благоприятно для нас. Но мы можем и прогневить его. Чума не приходит к нам сама. Я же не могу вдруг случайно превратиться в кривого и парализованного. Для любой своей болезни я сам даю причину, семена этой болезни и материю».
– Любопытно! Да, надо будет прочитать эту книгу! – заметил Рабер, но остальные не проявили к ней интереса.
– Теофраст даже не ходит в церковь! Бог не может такому помогать! – воскликнул отец Антоний. – Если он удачливый лекарь, значит, ему помогает дьявол.
– По-моему, его предложения смехотворны. Нужно немедленно выгнать Теофраста из города! – поддержал коллегу отец Исидор. – Да разве этот оборванец и бродяга вообще похож на доктора?
С последним доводом согласились все, кроме двоих – Ренцлера и Рабера, и бургомистр присоединился к большинству. Встретив презрение и насмешки со стороны отцов города, Теофраст был вынужден покинуть Штерцинг. Его книга осталась лежать в шкафу городского совета в груде других документов.
В следующем, 1535 году императорская комиссия потребовала от медицинского факультета Венского университета предложить меры по борьбе с чумой. Напоминать об этом пришлось долго – осторожные профессора отписывались, что было бы опасно вызвать у народа тревогу и что они сделают это, когда чума окажется внутри городских стен Вены.
Лишь в последние дни 1539 года факультет дал ответ: «Искусство медицины пока ничего не может сказать, потому что еще не установлено, что вызывает болезнь – заражение, неприятные запахи, испарения, влияние звезд или все это вместе. Надлежит содержать дома и площади в чистоте, жечь на площадях костры и всюду обеспечить благоухание трав, цветов и леса. Аптеки следует проверить, чтобы хватало лекарств. Если кто-то знает больше, пусть он опубликует свои предложения».
Наконец в январе 1540 года было решено подготовить руководство на эту тему. Таким образом, Теофраст опередил своих коллег. До открытия возбудителей чумы было еще далеко. Люди ничего не знали о бактериях и вирусах, и даже микроскопа еще не было. Но представления Теофраста о «семенах болезни», которые размножаются и передаются от человека к человеку при контакте или по воздуху, а также его меры по борьбе с чумой в Базеле стали полезным вкладом в медицину.
Книгу Парацельса о чуме в конце концов нашли в шкафу ратуши Штерцинга и распорядились издать ее в Страсбурге. Это случилось лишь в 1572 году, через 42 года после визита доктора в Штерцинг, когда автора давно не было в живых.
В Штерцинге Теофраст почувствовал себя плохо, но быстро выздоровел и через высокие перевалы в Альпах направился на юго-запад в Меран (ныне Мерано в Италии). Там он встретил хороший прием и пришел в наилучшее расположение духа. У Теофраста сложилось впечатление, что здесь самая здоровая земля, чуть ли не лучшая в Европе, где «нет ни подагры, ни колик, ни ревматизма, ни камней». Затем, преодолев около 200 километров пути, он вернулся из Тироля в Швейцарию в маленький городок Санкт-Мориц, а оттуда двинулся на север в Бад-Пфеферс. В этих горных городках Швейцарии Теофраст наблюдал источники минеральных вод.
В Бад-Пфеферс доктора пригласил богатый и влиятельный пациент – аббат Иоганн Якоб Руссингер. Благодаря этому Теофрасту летом 1535 года представилась возможность жить в аббатстве на курорте и, наряду с лечением Руссингера, работать над сочинением о минеральных водах. Аббата мучили хронические боли в животе, возможно, на нервной почве, так как он нажил много врагов. За несколько недель до поражения Цвингли Руссингер перешел на сторону протестантов, а после поражения снова стал католическим аббатом. Им были недовольны и протестанты, и католики. Теофраст, с особым успехом лечивший желудочные болезни, знаток диет, охотно взялся наблюдать за ним и его консультировать. По окончании лета он оставил Руссингеру подробные письменные советы «против катара желудка, ревматизма и песка в почках».
В своем сочинении доктор восхищался целительными силами природы. Железистую горьковатую воду Санкт-Морица с пузырьками, как у шампанского, он счел лучшей из всех знакомых ему минеральных вод: «Каждый, кто пьет воду источника, как будто получает лекарство и становится здоров; он не знает ни камней, ни песка». По его словам, от этой воды уходит подагра, исцеляются сосуды, а пищеварение так улучшается, что можно больше не завидовать некоторым птицам, желудок которых способен переваривать зубной камень и железо. Но воду Санкт-Морица он советовал использовать с особой осторожностью женщинам, носящим под сердцем младенцев, чтобы избежать выкидыша.
В купальнях Бад-Пфеферса Теофраст бывал и раньше. Они находились в ста километрах от Цюриха, и в них доводилось лечиться известным людям, в том числе Цвингли и Юду. В сочинении доктор отметил, что эти минеральные воды «успокаивали усталые члены работников», лечили болезни почек и мочевого пузыря, язвы и рак. Они были эффективны при лечении больных проказой и прочими кожными болезнями, подагрой, желтухой, а также при дрожании рук и ног. Доктор подробно описал диету при лечении и особенно советовал есть свежий чеснок и лук, редьку, бобовые, сыр, молоко и дичь. Он не забыл и о водке, за что многие благодарны ему до сих пор. Для очищения крови рекомендовалось по утрам съедать две ягоды можжевельника и разгрызать три зернышка кориандра, выдержанных в уксусе.
Новое сочинение об этих водах Теофрасту удалось быстро напечатать, и эта небольшая работа стала его первым медицинским трудом, опубликованным за несколько последних лет. Одни авторы признают Парацельса основателем бальнеологии, а другие находят эти сочинения недостаточно достоверными. Несомненно одно: каждое слово Теофраста, верное или ошибочное, осталось в памяти людей и возымело порой неожиданный эффект.
Например, к купальням Санкт-Морица, названным именем Парацельса, веками везли и тащили через перевалы на носилках богатых молодых женщин, стремившихся без лишних неприятностей избавиться от рождения ребенка. Сочинения Парацельса способствовали росту популярности описанных им курортов и их процветанию в наши дни. В Бад-Пфеферсе охотники впервые обнаружили целебный источник в узком, темном ущелье. До него приходилось добираться по лестницам и канатам, но потом курорт был отстроен, воды по трубам подвели к купальням. Появились современные отели, бани и бассейны. Сегодня сюда приезжают сотни людей из разных уголков Европы.
Дни, проведенные на этих курортах, стали самыми счастливыми в жизни Парацельса. А почему, собственно? Это ясно любому, кто побывает в этих живописнейших местах, особенно летом. Великолепные горные виды, озера, леса и чистый горный воздух всех приводят в восторг. Заснеженные вершины сияют на солнце чистотой и величием. Здесь усталость исчезает, и все былые неприятности кажутся ничтожными. Легко понять, какие чувства испытывал летом 1535 года доктор Теофраст, который привык к таким картинам с детства и всегда испытывал по отношению к ним ностальгию.
В конце 1535 года Парацельс снова покинул Швейцарию. Он двигался вверх по течению Рейна, миновал озеро Бодензее, прошел ряд городков в Швабии и в начале 1536 года приехал в Ульм, город на юге Германии, а потом направился в Аугсбург. Днем Теофраст лечил больных, а по ночам писал книгу «Большая хирургия». К нему обратился за помощью один знатный житель города, у которого была тяжело больна 14-летняя дочь. Ни один врач не соглашался ей помочь, а благодаря лечению Теофраста она, к изумлению родителей, быстро выздоровела и после этого жила долго и благополучно. По предложению отца Теофраст поселился у него в доме и провел в Аугсбурге несколько месяцев.
Его пребывание в этом городе и в Ульме было обусловлено стремлением напечатать последнюю книгу. Вначале он отдал рукопись издателю в Ульме, но сигнальный экземпляр ему не понравился. Теофраст признавал, что в этом была доля его вины. Печатание книг Парацельса требовало, по словам автора, «долгой практики и большого усердия». Его почерк был крайне неразборчив, он вводил новые слова, иногда диктовал текст неопытным помощникам, потом передавал кое-как собранную груду листов издателям и доверял им редактирование. После неудачи в Ульме автор в кратчайший срок переписал свою книгу и передал ее в типографию Генриха Штайнера в Аугсбурге.
У Штайнера книга вышла быстро, в июле – августе 1536 года, с ошеломительным успехом. Ее быстро расхватывали, а тем временем издание в Ульме тоже двигалось. Труд Теофраста печатали сразу два издательства – небывалое для него достижение! Срок запрета на публикации к этому времени истек, а его, выходит, все-таки не забыли! «Большая хирургия» стала единственным из его главных сочинений, опубликованным при жизни автора. Точное название книги было, по обыкновению, длинным: «Первая часть „Большой хирургии“ широко известного, заслуженного и опытного Теофраста Парацельса фон Гогенгейма, доктора внутренней медицины и хирургии, сочинения обо всех ранах, укусах насекомых и животных, огнестрельных ранах, ожогах, переломах костей, обо всем, что в настоящем и будущем относится к их исцелению, о таких случаях и физических недугах».
В книге речь шла о любых внешних травмах – ее содержание было намного шире того, что относят к хирургии в наше время. Она была посвящена королю Фердинанду в надежде на его покровительство. В качестве предисловия было опубликовано письмо городского врача Аугсбурга Вольфганга Тальхаузера. Этот доктор обсуждал с Теофрастом содержание рукописи и помог в ее публикации. Он был единомышленником Парацельса и не только в медицине. Тальхаузер тоже выступал за использование лекарств химического происхождения и за решительный новый поворот в медицине, которая «сбилась с пути, стала слабой и сама нуждается во враче». Критикуя в предисловии «лжеврачей», он не называл их имен, однако городск