– Да простит меня ваше величество! Вы знаете, что я ваш верный слуга, и мой долг вас предостеречь. Доктор Теофраст – известный ученый, и я верю, что он владеет многими секретами. Но связываться с ним очень опасно. Ради этого он вполне мог сговориться с самим дьяволом.
– Ты так думаешь? Мне доложили, что он остался в католической вере.
– Он называет себя христианином, но он обманщик и шарлатан. Парацельс никогда не ходит в церковь.
– Неужели?
– Это чистая правда, ваше величество. У него есть друзья среди видных протестантов. Теофраст – еретик и крамольник. Он даже написал однажды, что власть королей и князей возникла не от Бога, и предсказывал, что власть правителей падет. Какое безумие! У доктора несносный характер. Он оскорбляет других врачей и был изгнан из Инсбрука и Штерцинга. Это могут подтвердить наши профессора.
– Ну что же, спасибо за добрый совет! Он показался мне каким-то странным, но такого я от него не ожидал.
Когда лейб-медик побывал на медицинском факультете, его спросили:
– Кажется, его величество расположен к этому Теофрасту?
– Нет, что вы, совсем напротив! Его величество назвал Теофраста обманщиком и шарлатаном. Это самый большой мошенник, которого король когда-либо встречал!
Слух об этом распространился по городу. Большинство врачей Вены были сторонниками традиционной медицины, относились к Теофрасту враждебно и были недовольны оказанным ему приемом. Теперь они могли вздохнуть с облегчением. Парацельс пытался опубликовать в Вене свое учение о диатезах, но встретил сопротивление, и это издание не состоялось.
Не дождавшись ответа короля, доктор покинул Вену и, снова проехав больше 300 километров, в апреле 1538 года прибыл в Филлах в Каринтии.
Милая сердцу Каринтия! Сюда его в детстве привез отец, и она стала для него второй родиной. Как давно хотелось вернуться, обнять отца! Но дела все время заставляли откладывать эту мечту.
В Филлахе он узнал, что его отец Вильгельм фон Гогенгейм, проработавший там врачом больше 32 лет, умер четыре года назад – 8 сентября 1534 года. Его любимый отец, первый и лучший учитель, без которого он никогда бы не стал врачом! Но почему же Теофраст об этом не знал? Экономка, которая ухаживала за отцом, объяснила: отец обиделся, не получив от сына ответа на свое письмо, и не хотел писать ему о своей болезни. А сообщение о смерти отца она сразу же отправила, но не помнит, в какой город. Наверное, оно потерялось?
У могилы отца Теофраста терзали мрачные мысли. Он чувствовал себя бесконечно виноватым перед ним. Он, как мог, прославил имя отца, отдал ему дань уважения в своих сочинениях. Но что отцу до этого – он об этом уже никогда не узнает! «Он ждал от меня помощи, сочувствия, поддержки и не дождался. Почему так вышло? Наверное, потому что я выбрал свой путь в медицине. Я не стал работать вместе с ним, хотел быть самостоятельным. А отец во многом оказался умнее меня! Он прожил достойную жизнь и был окружен всеобщим уважением. У него не было столько врагов. Он воспитал сына, имел свой дом, а что есть у меня? Ни семьи, ни кола ни двора!»
Теофраст нашел себе жилье в местечке Санкт-Файт неподалеку от Филлаха, а потом в Клагенфурте. В мае 1538 года в городском совете Филлаха Теофраст фон Гогенгейм получил свидетельство о смерти отца. Ему как единственному сыну было передано наследство покойного, а также его долги. Однако жить постоянно в Филлахе он не планировал и оставил тем, кто ухаживал за отцом, его дом и всю обстановку.
В Каринтии Теофраст составил астрологический прогноз под названием «Практика Теофраста Парацельса на год 1539 от Рождества Христова, написанная в честь великодержавного князя и господина, императора Карла». В трактате «Хроника и происхождение земли Каринтии» он описывал свою родину, ее природные богатства и их экономическое значение. Неподалеку от Филлаха были рудники, и доктор с юности был знаком с горным и плавильным делом. Ему довелось наблюдать за добычей и переработкой руд, их восстановлением древесным углем и выплавкой металлов.
XVI век был временем расцвета горного дела в Каринтии, ее успешной торговли свинцом и железом с Венецией. Теофраст перечислил все места, где были золотые и железные руды, в частности железный колчедан, а также свинцовые, цинковые и «квасцовые» руды и, кроме того, ртутные руды, содержавшие киноварь. Он указал на кислые минеральные источники и заметил, что «они обладают превосходными целительными силами». Недра этого региона автор сравнил с волшебным сундуком, полным драгоценностей, к которому надо подобрать ключ.
Описывая достижения Каринтии, Теофраст не упустил упомянуть добрым словом медицину, не забыв и доктора Вильгельма фон Гогенгейма. Это сочинение автор посвятил архиепископу и всем сословиям Каринтии и написал его в восторженных тонах, не боясь преувеличений, – оно было его данью благодарности родине.
Теофраст написал также книгу «Лабиринт врачей», в которой сводил счеты с враждебной корпорацией академических медиков. В ней шла речь о христианском понимании природы и о высоких идеалах, связанных с профессией врача, а также о требованиях к истинному врачу, который постоянно «ищет мудрости и учится искусству исцеления».
Знатные пациенты cулили ему большие деньги. Когда он был в Клагенфурте, к нему обратился с письмом барон Ганс Унгнад фон Зоннег, губернатор Штирии. Он просил Теофраста приехать лечить его, но доктор отказался «по причине необыкновенной слабости и плохого самочувствия». В Каринтии Теофраст, в самом деле, впервые почувствовал себя по-настоящему усталым и больным. Его организм явно начал сдавать, и причины этого были очевидны. Удивляться можно было скорее тому, как он до сих пор смог выдержать все, что пришлось перенести. Это были далекие и утомительные скитания, возможность заражения опасными болезнями, бесконечные конфликты, травля и гонения, постоянная угроза тюрьмы или казни. Никакого покоя, никакой уверенности в благополучном будущем. И при этом постоянная работа по лечению больных, сочинение все новых трудов, опасные опыты в химической лаборатории и рискованные эксперименты на самом себе.
Доктор отлично понимал, насколько всё это вредно, и учил других правилам здоровой жизни, диетам, регулярному питанию и сну. Он объяснял, что человек может долго не есть, не пить, но нет ничего хуже недосыпания – оно кардинально разрушает и меняет человека. Тем не менее сам он своим правилам не следовал: был настолько увлечен своим делом, что не мог остановиться. С этого времени доктор месяц за месяцем терял здоровье.
В Каринтии в 1538 году он написал еще одну краткую книгу, одну из наиболее важных – «Семь слов в свою защиту». Предчувствуя приближение смерти, он стремился подвести итог жизни, объяснить свои взгляды и цели. В отличие от ряда других его трудов, эта книга «отшлифована», написана совершенно четко и ясно. В ней Парацельс отвечает на предъявляемые ему обвинения.
Почему Теофраст учит новой медицине и противопоставляет себя лжеврачам? Он отстаивает свои выводы против тех врачей, которые поднаторели в риторике и цепляются за старые идеи. Если у больного жар продолжается 12 недель, лжеврач все это время рекомендует ему одно лекарство за другим, а истинный врач делает лишь то малое, что приносит больному пользу. Говоря об истинном враче, он явно подразумевал самого себя.
Неизлечимых болезней не бывает – поэтому истинный врач никогда не скажет больному, что ему помочь невозможно. Он может лишь признать, что не знает и не понимает, как это сделать. Настоящим врачам присущи три качества: они от природы способны и талантливы, хорошо учились и следуют заповедям Бога.
Почему Теофраст дает болезням новые названия? Новые названия и рекомендации по лечению болезней необходимы в тех случаях, когда предыдущие сведения устарели. Нельзя же действовать на основании книг, написанных тысячу лет тому назад!
Почему Теофраст лечит ядами? Какую пользу они могут принести больному? Ответ на это дан в «Третьем слове», самой замечательной части книги, но его выводы о природе токсичности нам уже знакомы.
Почему Теофраст странствует? Потому что путешествия дают больше знаний, чем сидение дома и лежание на печи. «Разве это не правда, что не мастерство гонится за человеком, а, наоборот, за ним нужно гнаться?» Врач должен многое уметь, поработать в химической лаборатории, побывать в горах, где добывают минералы. К тому же болезни тоже странствуют по земле, с ними полезно ознакомиться там, где они появляются. Отвечая на поставленный вопрос, Парацельс с грустью признает, что его совет богатства врачам не сулит: «Сидящие в своем углу бахвалятся тем, что носят золотые цепи и шелка, а те, кто странствует, едва ли могут заплатить за такую одежду».
Почему Теофраст такой странный, сердитый, неуживчивый человек? Объясняя свои столкновения с коллегами, он жестко критикует их. Отвратительно, когда аптекари сговариваются с врачами и обманывают пациентов, а врачи гонятся в первую очередь за прибылью. Своей тягой к справедливости он оправдывает свою раздражительность и конфликтность. «Говорят, что я странный человек, что я веду себя некультурно, что я резок и груб». Да, Теофраст не привык к реверансам, утонченным манерам, а предпочитает прямоту. Таким уж он родился – значит, любые его ругательства надлежит прощать. Это ответ вполне в духе XVI века. Удивительно другое – даже в наше время не каждый согласится с тем, что брань в споре выглядит как отсутствие других аргументов.
Наконец, почему Теофраста обвиняют, что он не может вылечить абсолютно все болезни, самые трудные, а его критикам прощают то, что они не справляются и с легкими болезнями? Но он тоже не является всезнающим, объясняет автор. «Ведь и я умею, знаю и могу не все, что каждому в нужде его потребно». Другие берутся поставить диагноз сразу же, а ему иногда нужно время для исследования. Итак, в этой книге автор стремился оправдать всю свою жизнь: «Как я могу преодолеть то, чего я не в силах преодолеть?»