Вас пчелы не обманут.
О смерти, о рожденье,
О новостях страны,
О грусти, наслажденье —
Все пчелы знать должны.
Все, что хотите рассказать,
Им интересно будет.
Ведь пчелы любопытные,
Такие же, как люди.
Вы молнию не ждите
Среди осин сухих,
Вы пчел своих любите,
И не гневите их.
Ведь зажужжат и улетят,
Никто их не увидит…
Не обижайте пчел своих, —
Никто вас не обидит.
Еще в XVIII веке в научных кругах и гораздо шире бытовало убеждение, что получить рой пчел можно довольно хитрым и инфернальным способом: убив взрослого быка ударом по голове, а потом закопав его в стоячем положении в землю по кончики рогов.
Свидетелями этой дикости могли быть, например, Ньютон и Бернулли.
После того как закопаешь быка по всем инструкциям, следовало через месяц спилить рога, торчащие из его могилы, и из свежих спилов должны были вылететь замечательные пчелы.
То есть в то время, когда уже были заложены основы классической механики и современной физической оптики, мало у кого вызывало сомнение, что в куске мяса сами по себе зарождаются червяки, из нильской грязи происходят полчища крыс, а осы могут появляться из навоза.
Подобный сюжет встречается и у Вергилия, в поэме «Георгики», где содержатся некоторые премудрости хозяйственного толка. В частности, поэт предлагает следующее:
Малое прежде всего, как раз подходящее к делу
Место находят; его ограничивают черепицей
Низенькой кровли, теснят стенами, в которых четыре
К солнцу наклонных окна, на четыре стороны света.
После теленка берут, чей уж выгнулся двухгодовалый
Рог. Противится он что есть сил, но ему затыкают
Ноздри, чтоб он не дышал. Под ударами он издыхает.
Кожа цела, но внутри загнивают отбитые части.
Труп оставляют, дверь заперев; под бока подстилают
Всяких зеленых ветвей, и чобра, и свежей лаванды.
Делают это, едва лишь Зефир задвигает волны,
Прежде, чем луг молодой запестреет цветами, и прежде,
Нежели к балке гнездо говорунья подвесит касатка.
В жидком составе костей размягченных тем временем крепнет
Жар, и вдруг существа, – их видеть одно удивленье! —
Лап сперва лишены, но уж крыльями шум издавая,
Кучей кишат, что ни миг, то воздуха больше вбирают
И, наконец, словно дождь, из летней пролившийся тучи,
Вон вылетают иль как с тетивы натянутой стрелы
В час, когда на поле бой затевают быстрые парфы.
Можно вспомнить и других пчел, связанных с мертвой плотью, но уже библейских. Смотрите книгу Судей, 14:14: «И сказал им: из ядущего вышло ядомое, и из сильного вышло сладкое. И не могли отгадать загадку в три дня». Загадка Самсона приводится в притче о том, как он растерзал льва, а спустя некоторое время нашел в его трупе рой пчел и мед, которым угостил отца и мать.
А ясность во все эти истории может внести реально существующая разновидность пчел Vulture Bee. Этот вид, открытый впрочем не более чем несколько десятилетий назад, удивляет тем, что питаются пчелы Vulture мертвой плотью. Единственная загвоздка – в географии их обитания: живут они в Америке. Но сам факт существования столь немыслимой разновидности привычных насекомых заставляет перечитывать притчи прошлых столетий с большей верой и внимательностью.
Есть две точки зрения на происхождение сифилиса: что его привезли моряки Колумба из Нового Света и что болезнь эта была знакома европейцам с древних времен.
Каждая из версий чем-то аргументируется: первая эпидемия сифилиса возникла именно после американской экспедиции, но похожие на сифилис болезни описаны у Корнелия Цельса, Кладвия Галена и Авиценны, плюс были находки пораженных неолитических костей.
Как бы то ни было, лечили похожие болезни со времен античности вплоть до XX века ртутной мазью. Применяли ее и Генрих VIII, и Франциск I. Изменилось лишь то, что со временем врачи научились лучше подбирать дозировку и содержание ртути.
На этикетке питьевой воды Sanpellegrino красуется надпись Panna Domus Medici. Эта минеральная вода действительно имеет отношение к семейству Медичи: она происходит из источника на территории их тосканского охотничьего поместья Панна, откуда Медичи привозили ее в огромных флягах во Флоренцию. Эта вода начала употребляться в XVI веке
Это очень интересно, конечно, кто, когда и как болел, но еще занятнее – почему выбор средневековых лекарей в борьбе с нехорошей болезнью пал именно на ртуть? Объяснялось это чисто алхимически: болезнь полового характера и происходит от Венеры, Венере противостоит Уран, а Уран – это ртуть.
На мой взгляд, отличный пример того, что верификация теории не обязательно делает ее истинной. Можно исходить из абсолютно ложных предпосылок, но прийти к верному решению!
В древней Месопотамии цену пшеницы определяли не по урожаю в этом сезоне, а по положению планет в знаке Весов.
Относительно того, что сифилис возник в Европе задолго до Колумба – это весьма спорное мнение, основанное на описании разновидностей подагры и ревматических заболеваний. Кроме того, при анализе костяков, обнаруженных археологами, были выявлены так называемые небольшие утолщения, которые получили пикантное название «сифилитические бляшки». Впрочем, потом выяснилось, что это все те же последствия ревматизма и артрита. Только в XVI веке Европа познала все прелести сифилиса, когда началась так называемая пандемия, выкосившая чуть ли не половину населения.
А почему сифилис называется именно сифилисом? Может, потому что в XVI веке итальянский врач Джироламо Фракасторо написал поэму о новом заболевании и описал его как наказание Венерой пастуха Сифилиса? Отсюда, правда, и другое название – венерические заболевания.
От сифилиса пострадали и многие известные люди. Одних только композиторов – скончавшийся в 31 год Шуберт, которому ртутное лечение ничуть не помогло (его эффективность наблюдалась только на ранних стадиях заболевания), Шуман и так любимый Папой Римским Бенедиктом XVI Берджих Сметана, полностью оглохший от нейросифилиса – причем всего за четыре месяца. Что касается широко известного представления о сумасшествии Ницше, ставшем последствием сифилиса, то в последнее время это ставится под сомнение. К примеру, Ричард Шейн пишет, что безумие мыслителя могло быть не осложнением венерического заболевания, а неким актом воли самого Фридриха.
Рисунок египетской надписи
Наверняка вам доводилось видеть это изображение летающих объектов, похожих на вертолеты, танки, самолеты, подводные лодки или космические тарелки, из египетских гробниц – особенно это любят воспроизводить в передачах про таинственные явления прошлого показывать. Есть точка зрения, что всяческие летательные аппараты и футуристические машины в египетских росписях – результат случайного наложения разных иероглифов. Это изображение – со стены недостроенного храма Сети I в Абидосе. После смерти фараона Сети здание достраивал его сын Рамзес II и везде, где было написано имя Сети, его перебивали на Рамзес, то есть буквально выбивая поверх имен, а их у фараонов было по пять: и каждая группа символов соответствует одному из имен, утка и солнце в овальном картуше, пчела и осока в овальном картуше, сокол в прямоугольном картуше, сидящий сокол, кобра и стервятник над корзинами. Когда сверху этих иероглифов набивались другие, обозначающие имена Рамзеса, получились палимпсесты из осоки и пчелы, например, напоминающие современному зрителю, на внимание которого, в общем-то авторы не рассчитывали, объекты, достойные конспирологических высказываний, превращающих человеческую руку в хвост самолета. В конце концов, глядя на такие уфо-находки, стоит лишний раз вспомнить, что Рамзес в общем-то любил помечать храмы и святилища, построенные его предшественниками, как свои, даже если это требовал буквально стереть другие имена из истории.
Алексей Косыгин, председатель Совмина, на встрече с индейцами кри в Канаде в 1971 году решил примерить головной убор вождя, чем немало смутил аборигенов, ведь капор из перьев позволено носить только с позволения старейшин
В 1414 году на Констанцском соборе, где был вынесен приговор Яну Гусу, император Священной Римской империи Сигизмунд I вопреки правилам латинской грамматики употребил слово schisma в женском роде, а когда ему указали на ошибку, ответил: «Ego sum rex Romānus et supra grammaticos». То есть «Я – римский император и выше грамматиков».
Луи Антуан де Гонто-Бирон, маршал Франции в 1757 году. Версальский дворец, Франция
Очень странный портрет маршала Франции герцога Луи-Антуана де Гонто-Бирона (1700–1788). Искусствоведы спорят, было ли изображение в виде павлина насмешкой, враждебной шуткой или данью личному тщеславию и напыщенной маскулинности Бирона. Вполне вероятно, что не будучи зашоренным и движимым предрассудками, герцог и сам высоко оценил бы такую метафору, ничуть не оскорбившись отождествлением себя с птицей, будь то павлин или петух. Автор работы, к сожалению, не известен.
В геральдике павлин символизирует величие и красоту.
В 1953 году студент Государственного музыкально-педагогического института имени Гнесиных Коган в качестве дипломного сочинения написал симфониетту, при изучении которой выяснилось, что в ее основу был положен государственный гимн Израиля. Это стало поводом для дальнейшего расследования, в ходе которого открылось, что сам Коган не знает еврейского языка и не знаком с гимном Израиля, да и вообще двадцать лет жил в Баку, а тему симфониетты ему предложил Михаил Фабианович Гнесин, руководитель класса и брат основательницы музыкального комплекса. А вот Гнесин к тому времени уже дважды бывал в Палестине, и известно, что его музыкальное творчество связано с еврейскими мелодиями и еврейской тематикой. Случай был подробно описан в письме Хрущеву от отдела Художественной литературы и искусства ЦК КПСС о «засоренности» кадров в институте им. Гнесиных. Хрущев поручил решить этот вопрос бывшему заместителю Председателя Совета Министров СССР Пантелеймону Пономаренко.