Сертификат об уплате налога на покупку пудры 1803 года. Щедрый лорд Кеньон приобретал пудру не только для себя, но и для своего дворецкого
Свои налоги на роскошь были во многих странах. К примеру, в монархической Франции правила, регулирующие потребление предметов роскоши, регламентировали ношение головных уборов двумя сословиями: аристократам – треуголки с перьями, буржуа – черная тока (toque) без полей.
Законы о роскоши, так называемые сумптуарные законы оформляются в Европе в том или ином полноценном виде в XV веке. Изначально их суть состоит в непозволении носить костюмы, не соответствующие статусу. Проблема стоит наиболее остро в условиях появления новых социальных слоев, способных претендовать на «элитное потребление», например, купечества. То есть в целом законы стремились предотвратить размытие социальных границ.
Казалось бы, какая простая и распространенная штука – одеяло! Но совсем недавно столь большие куски ткани для большинства – а это все-таки очень бедное большинство – были настоящей роскошью. Поэтому представления о хлопковых одеялах средневековой Европы, шерстяных одеялах Древнего Рима и льняном белье Древнего Египта стоит рассматривать как представления о быте богачей. Что до бедняков, то роль одеял в их быту скорее играл домашний скот или члены семьи – конечно же, в обнимку спать теплее. Колоссальный разрыв в постельном комфорте разных классов сохранялся вплоть до наступления эры массового производства в раннем Новом времени. Неслучайно в сельских сообществах такое особое место в приданом и завещаниях занимало именно постельное белье – ведь со временем кровать стала самым дорогим элементом быта, а наличие недешевого (иногда стоящего чуть ли не треть всего домохозяйства) комплекта в начале супружеской жизни решало важные проблемы молодой семьи.
В самом центре Рима есть небольшая церковь с очень необычным распятием: с ее крыши на город взирает олень с крестом между рогами.
На вершине фронтона церкви Сант-Эустакьо изображена голова оленя с крестом между рогами. Работа скульптора Паоло Морелли. Рим, Италия. © Shutterstock-Lucamato
Это геральдический символ святого Евстафия, римского военачальника, который обратился в христианство, встретив на охоте оленя с распятием на голове. Олень обратился к охотнику со словами: «Зачем ты преследуешь меня, ведь я хочу твоего спасения?» В общем, у святого очень интересное житие, советую познакомиться. Впоследствии Плакид (Евстафий) принял мученическую смерть и почитается всеми христианами. Порой, как это ни противоречиво, его называют покровителем охоты. Церковь святого Евстафия – одна из двух, давших название римским площадям. Олень просто прекрасен.
Одно из древнейших сохранившихся во Франции знамен. Двуглавый орел из Рокруа. К российскому орлу отношения не имеет. Историю и принадлежность этого знамени не знаю, но битва при Рокруа была эпичной
Как бы ни называли полотно с Богородицей католики: орифламма или гонфалон, – я просто хотел показать, какая классная штука у юноши между ног – для перераспределения веса тяжелого древка, так сказать. Хоругви есть у православных и восточных католиков. В Папском государстве была особая должность для носителя знамени с гербом Престола и Папы – гонфалоньер, он же у итальянцев нес знамя впереди войска.
Гонфалоньер
Изобретение XVIII века, которое вы захотите иметь сегодня. Из коллекции Королевского дворца в Неаполе. Уникальный стол, который позволяет просматривать сразу несколько документов, книг, карт или иных бумаг, расположенных на восьми разных панелях, выставляется в Зале XXIII. Это выдающееся произведение мебельного искусства создано Джованни Улдричем в 1792 году. Подобные столы можно встретить в старинных монастырях и библиотеках. За этим столом работала королева обеих Сицилий Мария Каролина Австрийская. Если повернуть рукоятку, панель перед вами поднимется и колесо подставит следующую панель.
Великолепный стол итальянских мастеров для работы с документами
Петр I, побывав в Западной Европе, кроме корабельного дела и устройства армии увлекся также и медициной, особенно стоматологией, и очень полюбил вырывать зубы у своих подданных. Можно себе представить, как было им приятно на приеме у августейшего стоматолога. Хорошо, что он не увлекся гинекологией.
Этот инструмент Петр I использовал, чтобы держать рот своих пациентов открытым
Был такой поэт Ованес Шираз, муж известной советской поэтессы Сильвы Барунаковной Капутикян, и о нем есть несколько смешных легенд. Однажды его спросили, как он относится к творчеству Сильвы, и он ответил: «Ну, полежала со мной и чему-то научилась». Ара вообще был энфан-террибль, и ему приписывают такие слова: «Стоматолог, если к тебе придет армянин, не знающий родного языка, вырви ему язык».
Этот шестицилиндровый Ситроен Ликтория папе Пию XI в честь пятидесятилетия принятия священнического сана подарил сам Андре Ситроен. Машину отделали специально под папу, над проектом трудилось 200 человек. Для кузова выбран несерийный бордовый цвет с золотым хромированием. Вместо заднего сидения в в автомобиле установлен настоящий трон, салон украшен в венецианском стиле XVIII века. Эту машину считают первым папомобилем современного типа. Вот это я понимаю, подарок!
Папамобиль Citroen C6 Lictoria Sex от 1930 года. Музей Ватикана, Италия
После смерти первого владельца машина перешла Пию XII, он пользовался ею до начала Второй мировой, когда сменил на более соответствующий политической обстановке австрийский автомобиль.
Зеленый цвет занимает высокое место в православной символике, он ассоциируется с Троицей, представляя собой объединение желтого (золотого), который связан с Иисусом, и голубого, означающего Святой Дух. Традиционно зеленая мантия принадлежит именно патриарху, причем это не богослужебное, а торжественное одеяние. Остальное же духовенство одевается в зеленый во время особых служб, посвященных Святой Троице. Пишут, что зеленый также считается цветом гармонии божественного бытия и предвечного покоя.
Парижский костюм – это когда одна рука буквально в штанах. Мода и сложности мужского бытия
Митрополит Амвросий в «Истории российской иерархии» указывает, что московский патриарх в великие праздники носил зеленую бархатную мантию с золотыми и серебряными струями, с образом Благовещения на скрижалях, в остальные дни носил мантии «объяринныя и иныя разныя» с херувимами или крестами на скрижалях. По его же сообщению, у архиепископов были зеленые поматы (то есть скрижали, нашитые внизу мантии). Из описи ризницы Софийского собора Новгорода следует, что у архиепископа Новгородского Иоанна XII века «мантия василькового цвета, шелковая наподобии рытаго бархату с источниками. На ней скрижали бархатные обложены плетешком узеньким золотным. Вверху на скрижалях два креста парчи золото-серебряной обложены тетивкою золотного, оплечье, полы и подол подложены тафтою зеленою».
Но самое интересное, что я могу сообщить об архиерейских мантиях – это упоминание «Летописца о Ростовских архиереях» о мантии архиепископа Иакова с изображенными на скрижалях иконой Всемилостивого Спаса и Папой Римским Львом. Когда Иакова в 1388 году сместили с кафедры, он положил мантию в воду, встал на нее и поплыл. Не спрашивайте как, просто обратите внимание, что у мантии Кирилла тоже есть скрижали.
Мантия патриарха Адриана XVII века, зеленого цвета и с тремя полосами, символизирующими Ветхий и Новый Завет
Куэва дэ Канделария – часть пещерного комплекса, который кочевники этого региона использовали для погребения. О нем много писали уже в XVIII веке, так что историография довольно интересная. Впервые системно пещеры были исследованы мексиканскими учеными в 1953–1954 годах. Куэва дэ Кандэлария оказалась настоящей сокровищницей: там в отличном состоянии найдено большое количество текстиля, украшений и костных останков. Захоронения датируются XIII веком и более ранним временем. В трех пещерах нашли упокоение как минимум три ребенка и 120 взрослых.
Аборигены: уаучичили (huauchichiles), коауильтеки (coahuiltecos), тобосы (tobosos), ирритилы (irritilas) и райяды (rayados) – вели кочевой образ жизни, обусловленный жестокими природными условиями, и на протяжении столетий хоронили умерших в этих пещерах. Засушливый жаркий климат способствовал консервации захоронений, так что теперь работать с ними – одно удовольствие.
Статусный головной убор кочевника предположительно XIII в. Хорошая сохранность, но красный цвет утерян. Из знаменитой пещеры Куэва дэ Канделария на севере Мексики
Текстильные находки – очень сложный материал: и сохраняется плохо, и легко утрачивается, при этом тяжело консервируется и реставрируется.
Советский полпред Александра Михайловна Коллонтай серьезно провинилась перед королевой Норвегии 7 марта 1928 года, явившись на прием без перчаток. Об этом случае и напряженных отношениях с двоюродной сестрой Николая II королевой Мод Великобританской она упоминает в своем дневнике: «На обеде во дворце я совершила «протокольное преступление». Полагаются «у дам» длинные белые перчатки. Я была без них. Королева, которая с трудом скрывает свою ненависть ко мне как представителю ужасного большевизма и к тому же автору «Любовь пчел трудовых», впивалась глазами во время обеда в мои голые руки. Король, напротив, был подчеркнуто любезен и разговорчив».
Обыденное явление XVIII века: продавщица обуви с образцами. Золотые башмачки, туфли с мехом и на шнурках, сапоги, тапки и массивные ботинки. Мне пару султанских, пожалуйста