Cut your nails on Monday, cut them for news;
Cut them on Tuesday, a pair of new shoes;
Cut them on Wednesday, cut them for health;
Cut them on Thursday, cut them for wealth;
Cut them on Friday, cut them for woe;
Cut them on Saturday, a journey you'll go;
Cut them on Sunday, you'll cut them for evil,
For all the next week you'll be ruled by the devil.
Дэвид Дафф пишет, что королева Виктория после смерти мужа брала свою младшую дочь, трехлетнюю принцессу Беатрис из детской кроватки, заворачивала в ночную рубашку покойного принца Альберта и так и засыпала, обнявшись с ребенком.
Образ демона Пазузу (или просто Зу) из древней Ассирии и Вавилона активно используется и в современной культуре. Ассирийский демон Пазузу, повелитель засушливых ветров. Похоже, именно он вселился в девушку в «Экзорцисте». Изображение демона, как ни странно, использовалось в качестве оберега от более злобных сил.
Демон Пазузу
На раскопках в Омрите на севере Израиля нашли три терракотовых амулета-пениса. Довольно обычная находка для Древнего Рима с его доминировавшей в общественной жизни одержимостью фаллическими образами. Такие амулеты мальчики носили до достижения совершеннолетия.
Культ мужского полового органа, знаменующий собой редукцию и уничтожение культа богини-матери, распространен во всем мире. Существуют архаические изображения Гермеса в виде вертикальной плиты с бородой. Культ подчеркивает, что пенис – детородный орган, а вот богиня-мать – фигура вспомогательная.
Пенисы-амулеты. Омрит, Израиль. I век н. э
Есть такая европейская морская традиция – оставлять внутри корабельного корпуса деньги. Подводные археологи часто находят монеты, вмонтированные в останки затонувших судов. Знаете, зачем монеты инкрустируют в остов корабля? Чтобы, если судно потерпит крушение, утонувшие моряки могли расплатиться за переход на тот свет.
Мистическое движение поедателей овец в Индии Нового времени предписывало есть сырое мясо прямо с туши, отхватывая куски зубами и не пользуясь вспомогательными инструментами, причем в строгом порядке
Московский военный губернатор Юрий Владимирович Долгоруков был большим другом крупного вельможи Степана Степановича Апраксина, в прошлом бывшего смоленским военным губернатором и известного прежде всего своими пышными приемами в доме на углу Знаменки и Арбатской площади.
По рассказу Елизаветы Петровны Яньковой, Апраксин и Долгоруков имели довольно странный договор, что первый, кто из них умрет, подаст знак второму, оставшемуся в живых, и явится к нему трижды перед его смертью, оповестить, что время пришло. Первым умер Апраксин – в 1827 году. Один из братьев Булгаковых писал о нем, что это был пустой и неинтересный человек, нужный только, чтобы принимать гостей в своем богатом доме, однако многие москвичи скорбели по уходу Степана Степановича, вспоминая его не только как радушного и чуткого хозяина, но и как доброго душевного человека.
Юрий Владимирович пережил своего друга на три года. И действительно, по свидетельству его брата Василия Владимировича, перед смертью он видел дух Апраксина, явившийся ему сначала за шесть месяцев, потом еще раз, и наконец, за три дня до смерти. Юрий Владимирович рассказывал близким о каждом явлении закадычного покойника, отмечая, что приближается час его отхода.
Но самое занятное в этой истории не само желание ближайших друзей удостовериться в возможности сообщения мира мертвых и мира живых, и даже не то, что им удалось-таки сообщиться, а история, которую рассказывают в связи с кончиной Апраксина: дескать, ему за несколько месяцев до смерти также явился некий старик, который указал на близящийся конец, а потом во второй и третий раз предупредил его, что смерть близко. Может быть, первое явление и стало причиной внезапного интереса Апраксина и Долгорукова к вероятности общения живых и мертвых?
Со смертью графа Николая Петровича Шереметева круглой сиротой остался Дмитрий Николаевич, его семилетний сын от бывшей крепостной актрисы Прасковьи Ковалевой-Жемчуговой, умершей вскоре после родов.
Когда Шереметев вступал в брак с Прасковьей, он перед этим устроил ей мнимую родословную, где она считалась дочерью польского дворянина Ковалевского. Таким образом, Дмитрий Николаевич был рожден от законного брака русского графа и польской дворянки, а не дочери коваля Степана, то есть как бы являлся аристократом по обеим линиям. Кстати, на известном портрете кисти крепостного живописца, где Прасковья изображена в чепце, то есть головном уборе замужней женщины, на ней медальон с портретом ее мнимого отца, польского шляхтича, а вовсе не графа Шереметьева.
Воспитание мальчика взяла на себя вдовствующая императрица Мария Федоровна, опекунами же над персоной маленького Шереметева и над его состоянием она назначила статс-секретаря Дмитрия Петровича Трощинского и действительного тайного советника и сенатора Михаила Ивановича Данаурова, чья семья поселилась в Кусково.
Наследство Шереметев оставил огромнейшее, опекуны управляли имениями как умели, и конечно, с жадностью набросились оптимизировать и экономить в свою пользу: что-то продавалось, что-то сдавалось внаем, как, например, любимый кусковский особняк покойного графа, называемый Домом уединения.
Дом сдавался за 500 рублей в месяц – сначала в нем поселился купец первой гильдии, но съехал из-за сырости, на лето его сменил Бестужев, но в конце июня тоже съехал.
Потом желание поселиться в напитанном легендами и загадками доме выразила придворная актриса Елизавета Семеновна Сандунова. Но опекуны отказали Сандуновой, потому что недавно она развелась с мужем, и ее проживание в Кусково могло бы повлечь дурные и слухи. Можно себе такое представить? Опекуны сына бывшей крепостной актрисы отказали сдать в аренду дом разведенной женщине, чтобы не позорить честь фамилии! Самое забавное, что ближайшая родственница Дмитрия Шереметева, родная его тетка Варвара, сама пережила скандальный развод и не стыдилась этого.
Морали в этой истории нет. А что до Сандуновой, то она ничуть не пожалела о таком отказе – очень скоро в Шереметевском доме ее ждала бы встреча с французами, которые разграбили его до такого состояния, что в итоге здание пришлось просто сломать.
7 декабря 1965 года патриарх Константинопольский Афинагор и Папа Павел VI сняли с Католической и Православной церквей взаимные анафемы, наложенные в 1064 году папой Львом IX и патриархом Михаилом I. Примирению церквей в 1965 г. предшествовал курьезный случай в начале 1962 г. Папа Павел VI прислал в Константинопольский патриархат приглашение представителям Православной Церкви поучаствовать во Втором Ватиканском Соборе в качестве наблюдателей. По этому случаю была создана специальная комиссия, в которую пригласили разные православные церкви. В результате взвешенного решения этой комиссии патриарх Афинагор сообщил об отказе участвовать в соборе в Ватикане.
Примирение церквей. Патриарх Афиногор и Папа Павел VI. Иерусалим, 1965
Каково же было всеобщее удивление, когда в итоге на соборе появились представители Русской Православной Церкви, которые объяснили это политическими обстоятельствами в Советском Союзе.
Жена Ворошилова Гитля Горбман происходила из еврейской семьи и родилась в селе Мардаровка под Одессой. Когда в родной Мардаровке узнали, что она крестилась, став Екатериной, и венчалась в церкви, местный раввин проклял ее и провел обряд ее похорон.
Возможно, это еще один миф о всевозможных проклятиях, которым подвергались последователи иудаизма при переходе в другую конфессию.
Но по крайней мере ритуал оплакивания действительно имел место, и семь дней после перехода иудея в иную религию его оплакивали, сидя на полу в разорванных одеждах. Была и уловка для ухода от оплакивания – если например перешедший считался принужденным, то здесь и оплакивать было нечего.
Поскольку семь дней причитать по покойному не всякий умеет, существовали особые плакальщицы, которые назывались «зугерун» – буквально «та, которая говорит». За семь дней говорения по покойному в начале двадцатого века давали курицу.
О любви к родному пепелищу и отеческим гробам. В Казахстане проводятся поминальные мероприятия по героям 1723 года! Потомки воинов освободительной войны казахов против джунгаров в 1723–1730 годов несмотря на малоезженность дорог и труднодоступность местностей, в которых шли основные сражения казахско-джунгарской войны, потомки батыров и рядовых воителей до сих пор устраивают поминальные мероприятия – так называемые асы – на месте гибели и пролития крови своих предков. Люди собираются в наиболее известных местах побоищ, например в Калмактепе в междуречье Буланты-Белеуитты, проводят обеды, приносят в жертву коня и вспоминают давно минувшие события. Происходит это не в рамках патриотических стратегий и госпрограмм, конечно же, а по инициативе самих потомков.
На выборах ЦК на XVII съезде ВКП (б) в 1934 году Сталина вычеркнули из 292 бюллетеней. Но Сталин приказал уничтожить 289 из них, оставив только три проголосовавших против него. В итоге протокол, представленный 1966 делегатам, представляющим 1 872 488 членов партии и 935 298 кандидатов в члены, сообщал, что против кандидатуры Сталина проголосовало только три человека. Впоследствии этот съезд стал известен как «Съезд расстрелянных». Большинство делегатов съезда было уничтожено. В частности, из 63 членов счетной комиссии расстреляли 60. 1108 делегатов съезда были арестованы по обвинению в контрреволюционных преступлениях. Из 139 членов и кандидатов в члены Центрального Комитета партии было репрессировано 108 человек, 93 были убиты в 1937–1939 годах. Убивали их целыми группами, более половины этих людей были расстреляны за восемь дней.