Интересно, что кентавр, существовавший в разных культурах, и выглядел по-разному. Если у римлян это уже полноценный мужчина сверху и полноценный конь снизу, то у греков мужская голова на мужской шее на мужском теле имела конские уши и густую нечеловеческую бороду. Античные авторы нередко рассуждали о возможности реального существования кентавров, задаваясь вопросом: как расположены в таком организме внутренние органы? Если конская система пищеварения идет после человеческой, то какого рода продукты должен употреблять кентавр? И как маленький человеческий рот может прокормить такую крупную фигуру? Отдельным упражнением были возможные сценарии жизни кентавра – как он растет, ведь человек гораздо дольше остается в детском теле, чем лошадь – и трех-четырех- и даже семилетний кентавр выглядел бы как дитя, приделанное к здоровенному коняге. Еще сложнее быть с тем, что лошади живут меньше людей, тогда получалось бы, что кентавры не успевали обзавестись мужским телом, как приходила пора помирать.
Молодой кентавр из знаменитой пары кентавров Фуриетти II в., найденных в XVIII в. на вилле Адриана и хранящихся в Капитолийских музеях. Копии этих скульптур выставляются по всему миру, эта двухцветная реплика, например, относится к адрианской эпохе и украшает собрание римского дворца Дориа-Памфили. Прекрасное мраморное изваяние было разбито во время обрушения потолка в одном из залов галереи и вновь собрано из нескольких десятков кусков. Гипсовая копия кентавра установлена в окне книжной лавки РГГУ «У кентавра»
Общее представление историков, даже античных, сводилось к тому, что кентавры были аллегорическим представлением людей, освоивших верховую езду, в глазах племен, которым это культурное новшество было все еще непонятным.
Мраморные львы, 409 лет простоявшие в изножье склепа французского короля Карла V и пропавшие из Сен-Дени в годы революции, были найдены спустя 200 лет и проданы на аукционе за 9 млн фунтов.
Говорят, что когда Шагал был в Москве, он был поражен красотой полотен Левитана и просил Третьяковку отдать ему один пейзаж в обмен на все свои картины. Дураки, надо было соглашаться!
В Люксембургском дворце трепетно берегут это зеркало, в которое попала пуля во время освобождения Парижа 25 августа 1944 году. Очень хочу показать им фотографии полностью разрушенного Петергофа, например.
Во время войны Новгород был почти уничтожен: фашисты разрушили белокаменные монастыри и церкви, памятники XI–XII веков. Одно из первых каменных строений на Руси, Софийский собор Новгородского кремля, был изуродован до неузнаваемости, его внутреннее убранство превратилось в руины, со стен были сбиты фрески XII века, разграблены иконы и утварь, и уничтожено уникальное большое софийское паникадило – подарок царя Бориса Годунова.
Паникадило было четыре метра в высоту, три метра в диаметре, полторы тонны весом и украшено 790 уникальными фигурками святых, ангелов и сказочных животных. От него осталась фигурка лошади и несколько фигур в собраниях советских музеев, снятых во время реставрации. Софийский собор начали восстанавливать сразу же после освобождения города, всего на его реставрацию потрачено больше трех миллионов рублей.
В окрестностях Новгорода была разрушена церковь Благовещения на Аркажах 1179 года; церковь Спаса-Нередицы XII века подверглась множеству артобстрелов – от нее осталось только то, что было скрыто под обрушившимися верхними стенами. Церковь Спаса-Преображения XIV века стала огневой точкой немецких укреплений, стены были разбиты под амбразуры, своды уничтожены, а западная часть церкви была полностью разрушена.
Были уничтожены соборы Деревяницкого и Юрьева монастырей, древнейшие храмы с росписями Николы на Липне XIII века, Спаса на Ковалеве, Успения в Волотове, Федора Стратилата, Михаила Архангела в Сковородском монастыре XIV века. В самом Новгороде из 88 исторических объектов без значительных повреждений было только два.
Не все обелиски Рима настоящие – эту 16-метровую фальшивку на площади Навона водрузила семья Папы Иннокентия X, чтобы придать своему дому важности. Позже Бернини построил здесь фонтан Четырех рек и спас вид.
В июле 1627 года на Исландию напали берберские пираты под предводительством голландца Мурата Рейса Младшего. Сложно поверить, но его дети, которые пошли по стопам отца-пирата, в какой-то момент образумились и стали активными участниками основания Нового Амстердама (Нью-Йорк, штат Нью-Йорк). В свое время их потомки станут самым могущественным американским кланом «позолоченного века» – Вандербильдтами. Из ныне живущих потомков турецко-голландско-американского клана наиболее известны американский актер Тимоти Олифант (Deadwood, Justified) и американский журналист и телеведущий Андерсон Купер (Anderson Cooper 360, CNN).
В международном праве история защиты культурных ценностей начинается с XIX века: это Lieber Code, Брюссельская конференция, Гаагские конвенции и декларации и, наконец, Пакт Рериха или Договор об охране художественных и научных учреждений и исторических памятников, разработанный в 1928 году.
Рерих развивал эту тему много десятилетий, начиная с защиты археологических памятников. К 1920-м годам идея трансформировалась в восприятие культурных и исторических памятников как общечеловеческого достояния, которое требует надежной защиты во время войны.
Именно многочисленные обращения Николая Рериха к интеллектуалам всего мира и правительствам разных стран стали основой принятия Пакта об охране художественных ценностей. «Мы помним множество погибших сокровищ, но не хотим вписывать слова враждебности. Скажем «разрушено человеческим заблуждением и восстановлено человеческой надеждою». Против этих заблуждений невежества мы должны принять немедленные меры», – писал он.
Увы, пакт Рериха к началу Второй мировой войны все еще не был ратифицирован многими странами, в том числе Германией и СССР. Тем не менее, эта сфера регулировалась 56-й статьей Гаагской конвенции 1907 года, где было сказано, что запрещается преднамеренный захват, истребление или повреждение исторических памятников, научных и художественных произведений и собственности церковных, благотворительных, научных и художественных учреждений и общин, которая приравнивается к частной собственности. И это положение было цинично проигнорировано Германией.
Если не считать Сфинкса с разбитым по приказу Наполеона лицом, Вторая мировая война стала первым случаем в истории, когда культурные ценности массово уничтожались, и не только в результате военных действий, а намеренно. Причем уничтожение и грабеж шли по продуманному плану. 1 марта 1942 года руководителем по разграблению культурных ценностей был назначен рейхсминистр оккупированных восточных областей Розенберг. Среди специально созданных для разграбления захваченных территорий было исследовательское и просветительское общество «Наследие», штаб «Изобразительное искусство» Розенберга и генеральное посредничество «Восток». Засекреченная акция по грабежу музеев, частных собраний, храмов и библиотек была названа «Линц». Созданная к началу войны «Кунсткомиссия» занималась оценкой дворцового имущества и перевозкой ценностей в Германию.
Конкретно Розенберг был наделен полномочиями для грабежа лично Гитлером, который указывал, что проверка и конфискация культурных сокровищ будет производиться для выполнения заданий национал-социалистической партии. Из СССР он вывез 1418 вагонов ценностей. По итогам войны был выпущен каталог награбленных фашистами культурных ценностей СССР из 39 томов. Каталоги наиболее ценных «приобретений» составлялись и немцами, туда вносили сокровища, сохраненные для фюрера и, например, выставленные в сверхмузее в Линце. Агентом по отбору экспонатов для гитлеровской коллекции был бывший директор Дрезденской галереи Ганс Поссе.
Таганрогский краеведческий музей был разграблен шефом гестапо Краузе и завотделом пропаганды немецкой армии Лабертом. Они расстреляли хранителя музея профессора В. М. Базилевича, который пытался укрыть часть коллекции от грабежа. Защищая картины, скульптуры, фарфор и мебель, погибли и другие сотрудники музея. Ну а немецкие офицеры вывезли награбленное и раздарили экспонаты фашистским чиновникам.
Есть такой расхожий отрывок из лекции Лотмана о психологических и социальных причинах хамства, который в равной степени относится и к современной гопоте, и, как выясняется, ко многим чиновникам. Несложная формула объясняет вызывающее поведение людей, сознательно уничтожающих прекрасное.
«Если говорить о психологической основе хамства – это психология раба… Это психология человека, которого унижали, который поэтому сам себя не уважает и стремится компенсировать свое внутреннее неуважение, унижая других людей…
Соединение униженности с определенными душевными качествами, главным образом… с выпадением из культурной традиции, приводит к тому, что желание унизить другого дополняется желанием разрушать…
М. Горький неоднократно подчеркивал, что корень хулиганства – в скуке, а скука порождается неодаренностью. Сочетание неодаренности с социальной заброшенностью, с униженностью порождает «комплекс трущоб» – комплекс разрушительный; он и вырывается наружу в форме хамства.
Культура – вещь очень хорошая, но она нас всех и стесняет: не делай того, не делай этого, это стыдно делать… Чем дальше, тем культура требует больших отказов, больших стеснений, она облагораживает чувства и превращает простого человека в интеллигентного человека. И поэтому определенным людям, особенно людям малокультурным или угнетенным своей серостью, социальной униженностью, очень хочется сбросить это все. Тогда появляется… истолкование свободы как полной свободы от человеческих ограничений. Это и есть хамство…»