13
Поводырь
Сообщение № 849.007/44надзирающе-координирующего искина код 0-777.13.666.12/99…
Из аналитической записки о миссии «Миграция на север». Исполнитель — человеческий индивидуум Бхулак, местный представитель Нации.
Актуальная конфигурация.
1. Этнос ореев достиг фазы развития, при которой происходит широкое распространение и одновременно распад исходной общности на несколько различных, хоть и связанных между собой.
2. Вследствие очередного события естественной планетарной климатической пульсации 1 г. м. 30 г. с. назад происходит аридизация климата в местах нынешнего обитания ореев. Процесс усугубляется, в настоящий момент жизнь в степи для большого количества населения становится невозможной.
3. В условиях до сих пор не наблюдавшейся в человеческих социумах скученности населения в протогородах Эраты мутация бактерии, поражающей диких грызунов, от которых инфекция может передаться людям, вызывает среди населения всё усиливающиеся эпидемии.
4. Всё это имеет следствием депрессивные настроения в орейском обществе и побуждает ореев к дальним миграциям.
Примечание 2
Высокая мобильность ореев, обусловленная широким использованием колёсных повозок с крупным рогатым скотом в качестве тягловой силой, а также их превосходство в оснащенности металлическим оружием и орудиями, позволяют прогнозировать быстрое и успешное продвижение.
Варианты маршрутов миграций
1. Отказ от миграции. Вариант, среди части орейского общества популярный, но в контексте стратегии Поводыря абсолютно неприемлемый, ведущий к ослаблению, постепенному вырождению и итоговому исчезновению этноса, что сделает невозможным дальнейшие стратегические комбинации.
2. Юго-западный трек. Возвращение на путь, которым в степи проникли предки эратов и ореев малопродуктивен. Народы, заселившиеся в этих регионах за прошедшее время, окажут пришельцам активное сопротивление, которое надолго задержит их продвижение. Впрочем, не исключено, что отдельные мобильные отряды вооружённых самцов из степи смогут прорваться вплоть до первоначального региона дислокации этнообщности ар и дальше. Однако на данном историческом этапе для целей Нации это бесполезно, хотя может сыграть определённую положительную роль на этапах последующих.
3. Западный трек. Путь через горную систему, отделяющий западный полуостров суперматерика от основной его части гораздо более вероятен. В ходе его реализации орейцы могут вторгнуться или в центральные части полуострова, или южнее и выйти на равнину, являющуюся естественным продолжением их степей. Согласно прогнозам, переходящие к земледелию племена в регионах вторжения окажут ореям минимальное сопротивление. Частично они будут истреблены, частично вымрут от эпидемий, вызванных принесённой мигрантами мутировавшей бактерией. В результате ослабленные местные социумы получат элиту из этнических ореев, а также воспримут их язык и культуру. Эта конфигурация может быть использован в целях Нации — при условии, что текущая миссия эмиссара будет реализована.
4. Восточный трек. Вариант, более всего поддерживаемый сейчас в кланах и, как показывают расчёты, именно ему отдаст предпочтение большая часть ореев. Движение по степям вглубь суперконтинента — наиболее естественный исход. Он открывает путь к горным регионам, отделяющим внутреннюю часть континента, в которых имеются богатые залежи различных металлов. По внутренней равнине можно дойти до самых восточных очагов цивилизации, с которыми в настоящий момент западные цивилизационные очаги прямых связей не имеют. Этот трек естественным образом входит в стратегию коррекции развития человечества, его следствия будут встраиваться в рисунок дальнейших миссий эмиссара.
5. Тем не менее, в настоящий момент перед эмиссаром стоит задача увести часть ореев наиболее непопулярным у них — северо-западным маршрутом. Менять степной ландшафт на лесной для людей сложно психологически. Малонаселённые территории с более холодным климатом ореев не привлекают. Однако их движение по зоне лесов к морю, отделяющему от суперматерика небольшой полуостров на севере, является необходимой деталью долгосрочной стратегии.
Согласно расчётам, в случае вторжения сюда орейских кланов, в этом регионе в течение примерно 6,66 г. м. будет сформировано первоначальное ядро, из которого возникнут несколько суперэтносов, борьба и взаимодействие между которыми станут определяющими на решающем этапе формирования из человечества союзника Нации. Катализатором этого процесса в дальнейшем станет вторжение с востока направленного эмиссаром народа — носителя нужной идеологемы.
Выводы
Приоритетной задачей представителя Бхулака в данной миссии является склонение части ореев, а при благоприятном сценарии и целых кланов, к северо-западному маршруту миграции.
Примечание 3
Одним из второстепенных результатов деятельности эмиссара может стать также начало использования домашнего животного, обозначающегося звуками «лошадь», в качестве средства передвижения. Со временем это придаст степным народам ещё большую мобильность и станет важным фактором реализации миссии «Вторжение» (см. файл № 898.735/67). Однако прямой приказ Бхулаку начать использовать лошадей как ездовых животных станет тактической ошибкой. Более эффективно применение системы манипуляций с тем, чтобы он сам пришёл к такому намерению — исходя из структуры человеческой психологии, это значительно повышает шансы на успех первой подобной акции.
Хозяин Зверя
Северо-Западное Причерноморье. 3292 год до н. э.
Осведомители Бхулака, которых у него было немало во всех кланах, сообщили ему, что Кау всю ночь просидел в палатке духов, вдыхая дым от сжигаемых на раскалённых камнях верхушек неких кустов, в тайном месте собранных верным Квеном, и прикладываясь к сосуду с травяным отваром, тоже изготовленным колдуном. Вышел на рассвете и удалился в большой шатёр, в котором ночевал вместе с отцом и их женщинами, и до сих пор не показывался — видимо, отсыпался после общения с явившимся ему в волшебных грёзах богом Грозы.
Пеку тоже пока не появлялся, и Бхулак воспользовался их отсутствием, чтобы попробовать убедить вождей направить кланы северным маршрутом. Однако все самые изощрённые его доводы разбивались о недоверие и откровенное нежелание следовать на север.
— Надо оставаться в родных местах, — горячо возражал на его речи Реуп, вождь клана Ворона. — Болезнь пройдёт, и наступят тучные годы, боги перестанут гневаться и жизнь снова станет привольной. Но если мы уйдём на север, то умрём от голода и холода — если нас не перебьют тамошние чудовища и людоеды.
— И, если мы уйдём, откуда будем брать там пшеницу, горох и ячмень, которые сеют для нас в покорённых селениях эратцев? И кто, как не они, будет делать для нас хорошую одежду и посуду?.. — вопрошал Бхег, возглавлявший клан Сайгака.
— И как можно оставлять без присмотра курганы, под которыми покоятся наши отцы и деды, и их отцы?! — взывал Куон, вождь собак.
Эти опасения были всеобщими, и поделать с ними Бхулак пока не мог ничего. Но тут из-за скалы, за которой был лагерь клана Волка, раздались истошные женские крики и вскоре оттуда появился Кау. На нём была накидка из волчьей шкуры с оскаленной пастью — знак достоинства вождя, который до того носил его отец, в одной руке Кау сжимал копье, а в другой нёс какой-то круглый предмет. Собравшиеся сперва не разобрали, что это такое, но Бхулак, обладавший куда более острым зрением, чем у большинства людей, разглядел, и понял, что бой начался.
Растолкав людей, Кау одним прыжком оказался в центре круга, у идола бога Грозы. Тут вожди, наконец, увидели то, что он держал в руке, и выдохнули от ужаса — это была голова Пеку, которую Кау держал за седые волосы! Лицо старого вождя было бледно, лишь слегка припачкано кровью, и величаво-спокойно, словно он спал.
— Слушайте, люди, Ореи! — проревел Кау. — Теперь я вождь клана Волка!
— Отцеубийца! Святотатец! Бог Грозы истребит тебя! — раздались со всех сторон выкрики, но Кау лишь презрительно усмехнулся.
— Истребит, говорите? — с этими словам он швырнул отцовскую голову прямо к подножию каменного идола. Толпа охнула.
— Видите?! — закричал Кау. — Это мой хвар! Бог принимает мою жертву и благословляет моё вождество!
Его размалёванное боевыми цветами лицо было ужасно — одновременно исполнено гнева и отрешённо, оно казалось копией лица каменного бога Грозы — с остановившимся пустым взглядом, острой бородой и вислыми усами. Кау вертел головой, высматривая угрозу, и четыре тугих косы на бритой, удлинённой в младенчестве голове, били по его плечам, извиваясь упруго, подобно чёрным змеям.
Уже взявшиеся за кинжалы и палицы вожди опустили оружие и задумались. А Кау, воспользовавшись их замешательствам, продолжал страстную речь. Он походил на бегуна на крутом склоне, который несётся и не может остановиться, потому что иначе тут же упадёт и свернёт шею.
— Слушайте меня, воины-ореи! — от напряжения его кадык резко дёргался вверх-вниз, а глаза почти закатились — он словно бы до сих пор пребывал в священном трансе палатки духов. — Мой отец Пеку был стар и слаб, и бог Грозы избрал меня. Он наделил меня великим хваром, чтобы вести вас к подвигам и добыче! И я поведу нас на восток, туда, где восходит солнце, где живут племена, богатые медью! Мы отнимем у них их рудники и заставим их делать оружие для нас — не за большие стада скота, как сейчас, а потому что они станут нашими рабами! А потом с этим оружием мы пойдём дальше, к самому обиталищу богов, и покорим сказочные народы, которые живут там в богатстве и праздности!
Чувствовалось, что вождей и простых воинов, которые присутствовали здесь, слова молодого вождя захватили. Да и Бхулак понимал, что Кау предлагает самый естественный для их народа путь, и сам бы поддержал его — будь он свободен в своих действиях.
Но то, что Кау начал кричать дальше, Бхулак не поддержал бы ни при каких обстоятельствах — даже если бы ему приказал это сделать Поводырь.