Против предположения о параноидной шизофрении говорит отсутствие типичного для нее диагонального расщепления в трех или четырех векторах (+-,+-, 0 —, 0 – и т. д.).
В результате проведенного обследования мы пришли к выводу: «Анализируемый мужчина является преступником с гипертрофированной смертоносной ментальностью, социальная опасность которого возрастает из-за аутичного властного «Я» и чрезмерной готовности к проекции».
За всю свою многолетнюю работу с тестом (1937–1961) среди более чем 6000 тестовых серий я еще ни разу не встречал профиля, который указывал бы на аутичного Каина с таким сильным доминированием признаков смертоносной ментальности на заднем плане. Речь идет, по всей вероятности, о единственном в своем роде случае».
Цюрих, 1 апреля 1961 г.
Перевод с немецкого А.В. Тихомирова
«Моисей: ответ Каину» Л. Сонди
Представляем вниманию читателя судьбы людей, оказавшихся способными сменить смертоносную ментальность на богоугодное умонастроение.
В описанных случаях убийство и религиозность (символически говоря, Каин и Моисей) не образуют пары противоположностей, исключающих друг друга. Обе формы экзистенции проживаются одновременно или последовательно одним и тем же человеком. Так было в библейские времена с мужем по имени Моисей. Так было и в наше время с судьбами людей, о которых мы говорим. Но было бы ошибкой предположить, что мы намерены поднять убийц из представленных историй, которые от совершения преступлений пришли к служению Богу, на высоту Моисея или свести библейский образ Моисея до уровня упомянутых убийц. Речь идет о том факте, что человек способен сменить судьбу убийцы на судьбу служителя Бога.
Конечно, этот вывод ни в коем случае нельзя обобщать: ведь библейский пророк Моисей – единственная в своем роде фигура в человеческой истории!
С точки зрения психиатрии между смертоносной ментальностью и бредом на религиозной почве существует устойчивая взаимосвязь. В пользу данного предположения выступают следующие примеры.
Каин – убийца отца
Одна венгерская крестьянка подговорила своего сына убить отца, буйного алкоголика. Юноша имел в деревне репутацию отчаянного парня и зарубил родителя топором. В тюрьме перед казнью он впал в состояние бреда на религиозной почве. Мать получила пожизненное тюремное заключение и умерла через несколько лет.
В семье отцеубийцы встречаются как крайне жестокие, так и чрезвычайно религиозные люди. Старшая сестра преступника однажды до крови избила своего подвыпившего мужа. Позднее этот человек повесился. Младшая сестра вышла замуж за мясника и сама участвовала в рубке мяса. По ее собственным высказываниям, она испытывала невероятный подъем, только орудуя большим мясницким топором.
Этим каинистическим братьям и сестрам противостояла третья сестра преступника, очень милая и добрая девушка. Она вышла замуж за трубочиста баптистского вероисповедания. В дальнейшем семейная чета посвятила себя миссионерской деятельности.
Каин – убийца матери
О следующей истории рассказывается о четырнадцатилетнем гимназисте, который зарубил топором свою мать. Она была в разводе и жила вместе с сыном. Отец, выдающийся ученый-химик, страдал запойным алкоголизмом. Мать, параноидная психопатка в тяжелой стадии, каждый день изощренно издевалась над юношей, пока тот ее не убил.
В этой семье встречаются, с одной стороны, убийцы и самоубийцы, а с другой – миссионеры и духовные лица. Брат юного гимназиста, как и двое братьев его бабки по матери, покончил жизнь самоубийством. Двоюродный брат его матери, педагог, застрелил свою невесту из ревности, а потом самого себя. Дядя матери, полковник, интернированный из-за прогрессирующего паралича, страдал бредовыми идеями, связанными с беспощадным самобичеванием, и все время шептал одно и то же: «Позор! Я всех убил».
Этим каинистическим личностям в роду противостоят духовные лица, миссионеры и даже одна монахиня – сестра убийцы, которая незадолго до Второй мировой войны стала аббатисой двух монастырей. Двоюродный брат по отцовской линии служит епископом в Венгрии; Другой – иезуит – занимается миссионерской деятельностью в Китае.
Убийца матери был приговорен к 4,5 годам тюремного заключения, и сразу же объявил в знак протеста голодовку, которая носила кататонические черты. После освобождения из тюрьмы он изменил имя и попал в буржуазную попечительскую семью, где нашел самую Дружескую поддержку со стороны их сына, своего ровесника. Сначала молодой человек освоил профессию Парикмахера. С ужасной гримасой он рассказывал мне о каипистических мыслях во время работы. Как ему хотелось. брея клиента острой бритвой, нагнать на него ужас рассказом о своем прошлом! Я посоветовал ему выбрать другую профессию, и он стал шофером грузовика. Однако повторные позывы смертоносной ментальности не прекращались, и как-то раз он заявил флиртовавшей с ним девушке, что убил собственную мать, поэтому ему ничего не стоит придушить ее в случае измены.
Во время Второй мировой войны он служил в армии, но после ее окончания снова угодил в тюрьму из-за того, что обменял вместе с одной женщиной на продукты питания пенные вещи, оставленные ей на хранение евреями. После освобождения он работал посыльным и начал, как и его отец, много пить, постоянно меняя место работы. Он побывал штамповщиком, слесарем и т. д.
В 1948 г он женился, и у него родились двое детей. Через десять лет супруга его бросила, и он уехал в Бельгию (1958 г.), затем эмигрировал в Канаде. В 1963 году мы находим его в психиатрической клинике, куда убийца матери попал с диагнозом «алкоголизма» и «параноидной шизофрении с бредом на религиозной почве».
В 1968 г. он сообщил своему бывшему защитнику, что начал писать книгу под заголовком «Человек – это Бог. Признание убийцы своей матери». В своей книге он пишет, что самое прекрасное из того, что ему довелось выучить в жизни, – это слона греко-католической молитвы, услышанные им в часовне тюрьмы для малолетних преступников: «Верую, Господи, и исповедую, яко Ты есть воистину Христос, Сын Бога Живаго, пришедый в мир грешный спасти, от них же первый есмь аз. Вечери Твося тайныя днесь, Сыне Божий, причастника мя прими: небо врагам Твоим тайну новым, ни лобзания Ти дам, яко Иуда, но яко разбойник исповедаю Тя…»
Голландский редактор Ф.Р.К. сообщил нам об одном случае превращения безжалостного убийцы в тюремного проповедника.
В 1958 г. из Германии был депортирован один голландец (Ю.Ф.), дважды приговоренный к пожизненному заключению за многочисленные преступления. Он был болен туберкулезом, почти слеп и напоминал скорее мертвого, чем живого.
Свою первую кражу автомобиля Ю.Ф. совершил в 1949 г., когда ему было восемнадцать лет. После этого он перебрался в Германию, где в течение трех лет грабил водителей автомашин на дорогах, а тех, кто оказывал ему сопротивление, убивал. Преступник действовал всегда в одиночку. Совершив почти сотню разбойных нападений на дорогах, он переключился на ограбление банков, объехав всю Европу: «Утром – банк в Гамбурге, в обед – во Франции… Моя тактика заключалась в том, чтобы захватить персонал врасплох, – рассказал Ю.Ф. редактору. – Если деньги выкладывались на стол недостаточно быстро, я стрелял и бросался к своему спортивному автомобилю».
Преступная деятельность Ю.Ф. продолжалась около трех лет, и он даже сам не помнил, сколько совершил ограблений на дорогах и в банках. Но совершенно точно известно, что на его совести по крайней мере три убийства. В 1952 г. он был арестован во Франкфурте и посажен в тюрьму Штутгарта. Через три года ему удалось совершить побег в составе группы заключенных, и он опять взялся за старое. Однако через четыре месяца Ю.Ф. был задержан в Мюнхене и приговорен к пожизненному тюремному заключению. Во время следования к месту отбытия наказания он сумел совершить побег, но через три дня был задержан на турецкой границе и выслан в Германию. К тому времени были раскрыты некоторые ранее совершенные им преступления, и Ю.Ф. повторно приговорили к пожизненному тюремному заключению. Через два года заключенного интернировали в Голландию в крайне тяжелом состоянии, однако он чудом выжил и в 1963 г. был отпущен местными властями на свободу.
Следует отметить, что и в то время Ю.Ф. был далеко не кротким агнцем. Вместе с приятелями он последовал в Бреду, чтобы раздобыть грабежами денег на покупку спортивного автомобиля. В Роттердаме они сделали короткую остановку. Его компаньоны пошли на богослужение. Наш герой всегда предпочитал церкви кабак, но, не сумев его отыскать, вынужден был также отправиться в церковь, которая вскоре до такой степени наполнилась народом, что он не имел возможности выйти. Ему пришлось остаться, выстоять до конца службу и прослушать проповедь, в которой шла речь о заключенных. Слова с амвона произвели на него такое сильное впечатление, что после окончания службы он подошел к священнику и рассказал ему о себе все. Тот сказал; «Бог дает последний шанс, и ты должен сделать выбор. Если хочешь, я тебе помогу».
В результате Ю.Ф. остался и стал петь в церковном хоре, где и познакомился со своей будущей женой; позднее у них родилась дочь. Семью Ю.Ф. содержал на заработок столяра, а свободное от работы время полностью посвящал церкви. В настоящее время бывший заключенный служит проповедником в голландских тюрьмах. Свои проповеди он обычно начинает словами: «Я был убийцей и грабителем, но мне не хочется говорить об этом. Сегодня я хотел бы поговорить с вами о Боге».
«Черный дьявол» становится святым
Житие св. Моисея Мурина, отшельника из Сцета
Моисей-эфиоплянин был сущим дьяволом. Он был наделен недюжинной силой, мог съесть целого барана и запить его бурдюком доброго вина. Это был необузданный человек, получавший невероятное удовольствие от убийства.
Однако милость Божия не оставила его. Однажды Моисей отправился на юг Александрии, в пустыню неподалеку от местечка Сцет, и повстречался с настоятелем монастыря Исидором. Увидев меч, тот испугался, но посетитель сказал: «Я, Моисей, чернокожий разбойник, пришел, чтобы ты показал мне Бога!» Исидор отдал эфиоплянина в послушание старцу Макарию, который рассказал ему о вере и окрестил. Мои