Самоубийцы параноидно-гомосексуального круга предпочитают яд и револьвер.
Самоубийцы садистического круга используют для сведения счетов с жизнью, как правило, веревку, бритву, нож, кинжал, топор или саблю.
Самоубийцы эпилептиформного круга выбирают такие способы самоубийства, как прыжок вниз из окна дома или башни, с моста, с поезда, смерть от огня: самосожжение.
В качестве наиболее частого способа самоубийства представителей кататонического шизоформного круга выступает смерть от голода (как, например, в случае Anorexia mentalis) или бросание под поезд.
Самоубийцы циркулярного круга чаще всего выбирают такие оральные способы самоубийства, как отравление морфием, алкоголем, снотворным и т. д.
II. Экспериментальная диагностика судьбы.
Анализ функций побуждений и «Я» в навязанной судьбе с помощью теста Сонди
При генотропическом исследовании судьбы могут возникнуть некоторые сложности, которые судьбоанализ решает посредством экспериментальной диагностики Побуждений. Тест состоит из 48 фотокарточек, которые предъявляются клиенту в шести сериях. Серия включает восемь фотокарточек, на которых представлены людей страдающие психическими заболеваниями: 1) гермафродит (h), 2) садист (убийца) (s), 3) генуинный эпилептик (е), 4) истерик (hy), 5) кататоник (к), 6) параноик (р), 7) депрессивный больной (d), 8) маниакальней больной (т). Пациентам предлагается выбрать из всего комплекта в 48 фотокарточек 12 приятных и 12 неприятных фото, на основании которых выстраивается так называемый переднеплановый профиль личности. Оставшиеся 24 фотокарточки снова предъявляются в последующих шести сериях по четыре фото, из которых также выбирается по два симпатичных и два антипатичных фото. Таким образом, появляется второй, экспериментальный комплементарный профиль, который делает видимыми заднеплановые функции побуждений и «Я». Это двухэтапное тестирование повторяется десять раз через различные промежутки времени, и его результаты устанавливаются только после специальных методов обработки профилей.
Рассмотренные методы диагностики функций побуждений и «Я» основываются на системе из восьми побудительных факторов.
Каждый из восьми побудительных факторов обусловливает два диалектически противоположных побудительных стремления:
1) персональная и общечеловеческая любовь;
2) садизм и мазохизм, агрессия и жертвенность;
3) смертоносная ментальность Каина и справедливость Моисея, этика;
4) самодемонстрация и самоскрывание, мораль;
5) обладание всем и отрицание всего;
6) стремление «быть всем» и «не быть ничем»;
7) тенденция к поиску и приклеиванию;
8) стремление прикрепляться и отделяться.
(Автором двух последних факторов является Германн).
Восемь побудительных факторов судьбоанализ называет корнями или радикалами побудительной жизни, поскольку они остаются неизменными в своей сущности на протяжении многих тысяч лет. Унаследованные радикалы побуждений несут в себе нечто внеисторическое, непреходящее в переживаниях, поведении и порождении, постоянно присутствующее у каждого человека и абсолютно неспецифическое с точки зрения содержания (К. Ясперс).
Восьмифакторная система побуждений хорошо зарекомендовала себя на практике в прошлой четверти столетия, прежде всего потому, что она оказалась способной экспериментально, как будто «спектрально-аналитически» разложить единые феномены побудительной жизни на питающие их корни, или радикалы.
На основе многих тысяч исследований (в Венгрии, в Швейцарии) можно сделать выводы об этих «экспериментальных исследованиях судьбы».
Во-первых, тест раскрывает родовые психические заболевания, кондуктором которых является пробанд.
Во-вторых, тест делает видимыми те латентные функции побуждений и «Я», которые наследственно угрожают кондуктору.
В-третьих, тест может выявить 17 различных структур побуждений и «Я», которые оцениваются как возможности судьбы или формы экзистенции. Двенадцать из этих возможностей судьбы представляют собой формы опасностей экзистенции, пять – формы экзистенциальной защиты.
В-четвертых, определение соотношения экзистенциальных опасностей и защит позволяет составить индикацию к психотерапевтическому лечению. Посредством специальных вычислений и «социальных» обсчетов «единичных» реакций в портретных выборах удалось разработать методику прогнозирования судьбы.
В заключение приведем отрывок из работы Лейбранда и Веттли «Сумасшествие» о системе побуждений Галля:
«Галль знал о ранней сексуальности у детей еще до Фрейда и предположил также наличие склонности к убийству, легитимность которого у людей выводится из их плотоядности. Он знал о склонности к воровству, способности к подражанию, о лингвистических дарованиях, чувстве слова, ощущении цвета и восприятии звуков, он постоянно подчеркивал, что эти способности являются только возможностями и абсолютно не фиксированы, Именно это понятие возможности в его комбинаторном многообразии и создало практические основания для последующих действий педагогов и судей. Галль мечтал о том, чтобы его учение использовалось в качестве психотерапии и государственной психиатрии. Таким образом, он полагал то же самое, что и Сонди, который сделал возможным переход от знания возможностей к самопознанию, и верил, так же как и Сонди, что способен сделать прогноз побуждений, который можно было бы использовать в научных целях».
Итак, историко-медицинский обзор побудительного учения Галля (1758–1828) снова доказывает, что «нет ничего нового под солнцем»,
III. Патология судьбы.
Ранее уже говорилось о том, что человеческая судьба управляется посредством системы функций: наследственности, побуждений, аффектов, «Я» и Духа, которые могут стать нарушенными или больными. В зависимости от специфики констелляции нарушенных функций и возникают различные патологические формы судьбы.
Отсюда вопрос, какие именно виды патологических констелляций стоят за различными с фенотипической точки зрения клинико-психиатрическими заболеваниями? Здесь мы должны сделать ссылку на книгу «Патология побуждений» (1952), в которой для всех психических заболеваний рассматриваются соответствующие констелляции латентных функций.
На основании сравнительных исследований различных психозов, неврозов, психопатий, сексуальных аномалий у преступников и маньяков с помощью экспериментального анализа побуждений и «Я» мы можем сделать следующие выводы:
1. Результаты исследований побуждений и «Я» у психически больных говорят о том, что идея единства заболевания в смысле Крепелина все же не является «погоней за призраком», как это утверждали такие ревностные сторонники синдроматики, как Гохе и Шнайдер.
2. В ходе экспериментов было установлено, что специфические факторные задатки «Я» и побуждений динамически функционируют в людях как биологические радикалы, определяющие характер возможного психического заболевания (например, в шизофренической или циркулярной форме).
3. Наконец, вследствие этого функции побуждений и в комплексе определяют направление заболевания: а) через специфические наследственно обусловленные виды расщепления функций побуждений и «Я», б) через (Специфическую область побуждений и «Я», где опасность является наибольшей; в) через специфический Способ защиты «Я».
4. В соответствии с этими экспериментальными исследованиями идея единства заболевания основывается на том биологическом факте, что каждый человек несет Щфебе специфические задатки побуждений и «Я», которые обусловливают, где именно появится наибольшая опасность. Только в этом смысле можно согласиться с идеей единства заболевания. С точки зрения психологии «Я» сущность кататонии состоит в безграничном стремлении к обесцениванию всех ценностей, негации. Сущность параноида заключается в безграничной эгодиастоле, стремлении к проекции или инфляции. В депрессии самое главное – незатухающее стремление к поиску, в мании – безграничное желание разорвать все связи с миром.
5. Важнейший результат этих исследований гласит: Каждый из людей несет в своем родовом бессознательном задатки ко всем четырем большим кругам наследственных заболеваний, т. е. к циркулярным, шизоформным, пароксизмальным (истеро-эпилептоидным) и сексуальным формам расстройств.
Поэтому заболевания судьбы разделяются не на две, а на четыре группы; индивидуальные различия выражаются только в соотношении этих четырех задатков функций. Склонность к наследственным психозам всегда определяется пропорцией наследственных задатков, которая обнаруживается при диагностике как так называемая «пропорция латентностей».
6. Глубинно-психологическая и функциональная психиатрия отличается от академической клинической психиатрии по двум пунктам: а) биологические радикалы единства заболевания находятся в задатках побуждений и «Я», б) психические заболевания диагностируются исходя из пропорций, т. е. соотношения сил различных функциональных констелляций.
Только на основании пропорций задатков можно наиболее полно понять природу психически больных со всеми возможностями их судьбы.
7. Вместо клинических диагнозов должны определяться индивидуальные пропорции функций побуждений и «Я» в качестве скрытых конгломератов. В этом мы видим важнейшие основания для функциональной психиатрии.
Результаты экспериментальных исследований конгломерата функций у психически больных согласуются с мнением современных генетиков. Вот что пишет один из видных представителей этой науки Лежемсбургер: «Возможно, что шизофреник наряду с полным шизофреническим генотипом обладает еще и частичными маниакально-депрессивными или эпилептоидными задатками, и наоборот… Я даже считаю, – продолжает он, – что один и тот же человек может стать сначала эпилептоидным, затем шизоидным, а потом еще и маниакально-депрессивным. В соответствии с современными исследованиями наследственности нет никаких оснований считать, что наследственные психозы друг друга взаимно исключают… Против этого утверждения, свидетельствует – наряду с невероятно частыми семейными комбинациями различных наследственных психозов (в том числе у братьев и сестер) – множество атипичных видов шизофрении, циклотимии и эпилепсии, а также те трудно диагностируемые случаи, которые называются «смешанными психозами».