Я могу дать следующий совет тем, кто хочет получить наилучший результат от занятий по духовному росту: создайте группу или присоединитесь к уже существующей. Вы должны понимать, что, поступая так, вы приносите максимальную пользу не только другим, но, в первую очередь, себе. Придерживайтесь этого курса и не сдавайтесь при появлении первых трудностей. На первой встрече члены группы должны выработать определенные правила поведения и обязательно записать их. Группа должна выбрать себе лидера. Им может, но не обязательно должен быть человек, который эту группу организовал. Когда у членов группы возникают разные или даже противоположные мнения или цели, необходимо решить исход дела голосованием. Если в группе четное количество людей, и получается ничья, голос лидера группы считается за два.
Конечно же, это лишь некоторые общие правила, которые прошли испытание временем. Члены группы сами должны решить, чего они хотят и как это должно выглядеть, и привнести новые элементы в свою практику. Вы можете находить людей на интернет-форумах, рекламировать свою группу и т. д. Обычно такая деятельность приносит свои плоды.
По своему опыту я точно знаю, что группа людей гораздо дальше и быстрее продвигается к своей цели, нежели индивидуальный практикующий или даже пара практикующих.
В заключение этой главы мне бы хотелось подчеркнуть, что все мы в этой Вселенной принимаем участие в игре – в игре духовного освобождения, в борьбе между нашим сознанием и силами нашего подсознания. Поэтому помните слова К. Г. Юнга: «Судьба – это внешнее отражение неосознанной внутренней ситуации. Осознав ее, мы становимся свободными, то есть хозяевами собственной жизни».
Дуализм и единство
Дуализм и существование противоположностей, полярностей или комплиментарностей – существенная характеристика всех феноменов в нашей Вселенной материи, энергии, космоса и времени. Дуализм, или полярность, заключается в наличии двух противоположных поляризованных силы или качеств, определений, условий или состояний, таких, как два магнитных поля. С другой стороны, главной характеристикой Абсолюта (Непостижимого) являются единство и неделимость.
Духовная эволюция состоит, как минимум, в нейтрализации полярностей в человеческом сознании. На протяжении своей духовной эволюции человек играет в несчетное количество игр, в которых приобретает определенный опыт и движется от одной полярности к другой, пытаясь нейтрализовать их. Но, я опять повторюсь: среди огромного количества существующих полярностей только две могут быть первичными полярностями человека. Они определяют широчайшие границы основной жизни-игры человека. Между этими двумя крайними полюсами существует бесконечное множество игр, как бесконечно количество оттенков серого между черным и белым.
Когда мы определим свои основные полярности, особенно праймы, мы начнем понимать игры жизни и в значительной степени освободимся от их бессознательного происхождения и навязчивости. Освободиться – не значит покинуть игру и никогда в нее не возвращаться. Мы продолжаем играть в игры до тех пор, пока находимся в этой Вселенной. Просто если мы нейтрализуем свои полярности, нам будет легче играть в эти игры, и мы будем чувствовать себя свободнее, поскольку сможем выбирать между полярностями.
Интеграция и нейтрализация полярностей с помощью духовных технологий – это способ «развязать энергетические узлы» в нашем сознании и подсознании. Эти методы дают нам возможность очень быстро привести нашу жизнь в равновесие. Они поистине являются методами нашей с вами современности.
Динамичная полярность духа и природы, возможно, впервые была сформулирована на Западе в теории противоположностей Гераклита, в которой он подчеркивал единство: «Все есть Одно». Его видение Единства, где каждая вещь есть примирение противоположностей, показывает, что человеческий опыт – это взаимодействие противоположностей, как то жизнь и смерть, сон и бодрствование, нравственность и безнравственность. Однако Аристотель со своей логикой и законом исключенного третьего («А или не-А истинно, третьего не дано») превзошел Гераклита и ввел понятие непримиримости противоположностей в западную философию и науку. Эта теория достигла своего апогея в философии Декарта.
В начале двадцатого века развитие квантовой физики указало на иллюзорную природу дуалистического разделения мира и обозначило его неделимость на глубочайших уровнях реальности. Невозможно отделить человека, наблюдающего за чем-то, от объекта его наблюдения. Гейзенберг и Дэвид Бом объяснили, что наблюдатель и объект наблюдения образуют единое целое. Науке потребовалось проникнуть в самые глубинные основы материи, на уровень элементарных частиц, туда, где материя не отличается от энергии, чтобы прийти к такому пониманию.
В индивидуальном духовном развитии необходимо выйти за пределы дуальности мира, представив, что это иллюзия. Мехер Баба говорит, что мир – это иллюзия, хочет человек того или нет. Все, что мы видим или чувствуем – это иллюзия. Он продолжает определять иллюзию, как сферу дуальности. Неважно, что говорит или чего достиг человек, у этого все равно будет противоположность. Если есть тепло, будет и холод. Если сейчас день, неизбежно наступит ночь. По-другому не может быть, поскольку наш мир полярен, иллюзорен. Истина, элементарная истина, находится за пределами и вне полярностей. Это, согласно Мехер Баба, то, почему он подчеркивает любовь. Он приходит к выводу, что любовь – это ощущение единства в мире дуальности.
Подобным способом Ошо учит своих последователей:
«В сущности нет ничего ненужного: день – хорошо, так же как и ночь. Я не говорю „выбрать день и игнорировать ночь“. Я говорю „посмотрите на гармонию противоположностей, на комплиментарность противоречий, прекрасное единение между „да“ и „нет“, между смертью и жизнью. Попытайтесь понять, что сущность состоит из полярных противоположностей. Если выбрать только одну из сторон, вы лишите себя половины жизни, а половина жизни – ничтожна».
Все вещи и феномены существуют в Абсолюте одновременно. Они проявляют себя в видимом, развитом и определенном бытии, как формы и феномены. В недуализме сознание чувствует себя одновременно как скрытое и явное. Но на этом уровне нет того, кто это чувствует, есть только сам факт этого.
Задолго до появления квантовой механики многие известные и неизвестные мыслители магических традиций Запада и Востока указали с помощью символов на необходимость выхода за пределы дуальности человеческого сознания, запутанного в ощущения Вселенной. Восточные течения используют символы инь и ян, а в западных течениях основную роль играют божество с признаками гермафродитизма, печать Соломона и философский камень. Андрогинность – символ источника, от которого берет свое начало космологический круг и которым он заканчивается посредством нейтрализации полярных противоположностей. Если Адам был сотворен по образу и подобию Божьему и, следовательно, был полноценным человеком, тогда сотворение женщины на космическом этапе символизирует отделение от совершенства и начало дуального состояния. Согласно Платону, который жил за несколько веков до появления Библии, брак – это попытка восстановить андрогинное единство, которое было утрачено при отделении женщины от мужчины. Мы также не можем упустить того, что андрогинность – это конец космического круга, решение загадки дуальности, поскольку, по сути своей, это одновременно и дуальность, и единство.
Круг, разделенный на две части, является символом тайцзы, хорошо известного в даосизме. Он представляет собой интеграцию, нейтрализацию инь и ян – позитивной и активной энергии, с одной стороны, и негативной и пассивной – с другой. Инь и ян в Даосизме являются комплиментарными энергиями, которые дополняют друг друга. В каждой сфере существования они взаимодействуют постоянно. Там, где существует феномен энергии инь, неизбежно присутствует и энергия ян, и наоборот. Книга Перемен учит нас, что когда ян достигает своей наивысшей силы, в его глубинах рождается энергия инь, потому что ночь начинается в полдень, когда день – на пике активности, так же, как и день начинается в полночь. На самом глубинном уровне, внутри Дао, инь и ян – неразделимы и образуют сущность космоса. Полярности, по сути, являются лишь двумя крайностями одного и того же. Интеграция инь и ян дает нам силу, которая, если ею правильно распорядиться, дает жизнь истинной духовности. Согласно учению даосизма, чтобы восстановить единство, нужно нейтрализовать дуальность и избавиться от полярностей не только на философском уровне, но также во внутренней духовной жизни.
Согласно даосистской космогонии, до появления нашей Вселенной существовало состояние абсолютной Пустоты. В этом первоначальном состоянии не было ни движений, ни времени, поскольку не было ничего, относительно чего можно было измерить движение и время. Все было абсолютной Пустотой. Последователи древнего даосизма называли это состояние «Ву-чи». Слово «Ву» означает отрицание, отсутствие чего-либо, ничего. Слово «чи», несмотря на то, что это тоже самое слово, которым обозначают жизненную энергию, в данном случае означает совсем другое. В словосочетании «Ву-чи» оно обозначает высшую точку, окончательную или предельную. Таким образом, «Ву-чи» означает «предельное состояние небытия».
В один безвременный момент в этом небытии началось первое движение, вызванное неизвестным импульсом. Этот первый импульс назвал себя жизненной энергией чи с помощью первичных полярностей инь и ян, негативного и позитивного.
В духовной непроявленной Вселенной все – единство.
У всего существующего в проявленной Вселенной – дуальная, или полярная, природа, поскольку в нем содержатся активные и пассивные компоненты, инь и ян. Достижение их идеального баланса является целью даосистской практики. Там дуальность становится единством. Древний даосистский текст гласит, что в самом начале, когда еще ничего не существовало, был только Ву-чи. Он создал ян, и когда ян пришел в равновесие, Он создал инь. Когда он достиг крайней точки равновесия, Он снова начал двигаться, а достигнув крайней точки движения, устремился обратно к равновесию.