Это то, чем являются инь и ян, вдох и выдох, движение и покой, мужчина и женщина, свет и тьма, жизнь и смерть. Инь и ян являются комплиментарными дуальностями, поскольку вместе они неделимы и взаимозависимы. Темнота существует постольку, поскольку существует свет. Покой и движение могут восприниматься только относительно друг друга. Каждая вещь содержит в себе зерно своей противоположности, и когда она достаточно сильно проявляется, то вещь поддается ей. Дуальность инь и ян подталкивает нас к тому, чтобы интегрировать физическую Вселенную и человеческое сознание, основанные на полярности, взаимосвязанности и постоянной перемене. Это является общим и для древней китайской философии, и для квантовой механики. Одновременно с этим дуальность указывает путь к тому, что человек исчезает в Единстве Первичного Источника, который является и началом, и концом. Последователь дзен-буддизма сказал об этом: «Когда я медитировал, с ясного неба исчезли все птицы и облака. Все, что осталось – только я и горы. А потом даже я исчез».
Сложно сказать, как давно появилась система Таро, но существует вероятность, что она берет свое начало в древнем Египте. Большинство читателей знают, что она состоит из картинок, которые символично представляют все человеческие знания. Некоторые карты Таро наглядным символичным образом демонстрируют нейтрализацию полярных противоположностей людей. Наиболее очевидно это показано в Аркане «Верховная Жрица». На ее голове – корона, украшенная двумя рожками, символизирующими дуальность, или полярность. Между двумя рожками – шар (полная луна), символизирующая Единство? или желаемое исполнение посредством слияния противоположных полярностей в Единство. С помощью символических значений карт Таро несколько великих оккультистов поздней половины девятнадцатого столетия и начала двадцатого в загадочной форме интерпретировали значение нейтрализации и дуалистических феноменов, с которыми мы сталкиваемся на протяжении всей своей жизни.
Когда они говорят об этом Аркане, знающие люди моментально связывают дуальность с Единством. В глубочайшей реальности (например, Покой, Брахма, Бог, Святой Грааль, Эйн Соф, Вакуум и т. д.) они говорят, что все – Единство. Поэтому важнейшим стремлением человечества является достижение этого Единства.
С другой стороны, дуальность каждый раз, когда мы хотим приступить к действию, напоминает нам о необходимом разъединении Единства и его полярности. Один польский мыслитель вывел формулу мироздания: 0/2=+1 – 1. Что это значит? В самом начале Ничего не было. Если вы хотите что-то получить из Ничего, вам нужно Ничего поделить на части. Поэтому есть формула 0/2. С математической точки зрения вам нужно два «чего-то» противоположных полярностей, поэтому есть формула +1 и –1. Бриджита Харрингтон, последовательница учения Мехер Баба, так сказала по этому поводу: «Вся энергия создается делением на полярности. Всем эти процессом движет сила любви. Поэтому в любви Целое становится двумя, а два опять становятся Целым. А время и пространство – всего лишь механизмы полярности, части Целого».
Многие верят, что Е. П. Блаватская была первой в западном оккультизме, кто указал, что природы не может быть без разделения на пары противоположностей. Духовный человек не может выразить себя без разделения на первоначальные пары противоположностей, которые являются его первичными полярностями, хотя Блаватская и не пользовалась таким термином. После этого полярности в проявленной Вселенной и в человеческом представлении бесконечно умножаются.
Юнг в своих работах по алхимии еще задолго до Блаватской указал, что средневековые алхимики были озадачены вопросом полярностей и их нейтрализацией. Погружаясь в символизм алхимии и постепенно начав понимать его, Юнг пришел к центральной идее своего учения – индивидуализации. В поиске алхимиками философского камня он заметил явную параллель с поиском внутреннего стержня индивидуальности. Так же, как свинец постепенно трансформируется в золото, что символизирует вечное совершенство, так и эти неосознанные противоположные силы, которые заставляют человека мучиться, трансформируются в психологический эквивалент золота, Единство неделимого индивидуализма.
Через духовный огонь алхимии человек обретает целостность, исчезает разделение между полярностями, достигается интеграция личности. Этот возмещающий аспект алхимии уже подчеркнул Парацельс, который, будучи целителем, пришел к мысли, что главной причиной болезни является нарушение баланса сил, существующих в человеке в виде пары полярностей. Алхимическая операция – примирение кажущихся несовместимыми противоположностей. Такая унификация противоположностей – это уход разделенного индивидуального Я, другими словами, пары противоположностей, формирующих эго.
В своей книге «Психология и Алхимия», опубликованной в 1953 году, Юнг писал: «Несмотря на то, что психология подсознания еще совсем молодая наука, ей удалось выявить некоторые факты, которые постепенно становятся общепринятыми. Одним из таких фактов является полярная структура личности, что можно проследить во всех природных процессах. Природные процессы – это энергетические феномены, постоянно генерируемые из напряжения, существующего между полярностями. Эта формула имеет специфическое значение для психологии, поскольку сознание обычно не хочет видеть или воспринимать полярность своего собственного начала, несмотря на то, что именно там генерируется вся его энергия…»
Далее он продолжает, что психологи только-только начали воспринимать эту структуру и что, кажется, главной целью философов-алхимиков стали полярности и их унификация. Поэтому Юнг считал столь важным для себя и своих учеников тщательно изучить алхимическую концепцию противоположностей и их объединение, или примирение. Юнг полагал, что основная роль полярностей и их объединения заключается в том, чтобы дать нам возможность понять, почему алхимики так любят парадоксы. Чтобы достичь объединения, алхимики пытались не только визуализировать процесс объединения, но и рассказывать об этом на одном дыхании.
В качестве метода объединения противоположностей один из известных алхимиков, Барно, тайно описывает процедуру, напоминающую Глубокий ПЭАТ. Он настаивает на том, что если тело и душа, мужчина и женщина, активное и пассивное, существующие в одном объекте, поместить в алхимический сосуд и подогреть их собственным огнем, при этом параллельно выполняя определенные манипуляции, они вскоре смогут высвободиться. Здесь под термином «высвобождаться» подразумевается, что до этого они были в заточении, это состояние, заканчивающееся объединением полярностей. Такое состояние индусы называют «нирдвандва», то есть «свободный от противоположностей». Вне зависимости от названия, это – древняя драма противоположностей, которая разыгрывается в жизни каждого человека. Конечный результат этого процесса, говорит Юнг, закрепляется таинством союза, в котором крайние противоположности объединяются: ночь выходит замуж за день, внутренний мир – за внешний, мужчина и женщина становятся Одним Целым, ни мужчиной, ни женщиной.
Но то, что на самом деле обозначает объединение противоположностей, находится за гранью человеческого воображения. По этой причине материалисты с легкостью отвергают такие утверждения. Но нам от такого поведения нет никакого толка, говорит Юнг, поскольку эта картинка вечна, это архетип. Человек может некоторое время не смотреть на эти картинки, но он не сможет делать этого постоянно.
Колебания противоположностей и тот факт, что нас бросает из стороны в сторону, означает, что мы состоим из противоположностей, говорит известный алхимик Дорн. Освобождение от противоположностей есть суть и психологического, и духовного развития.
Когда обе полярности интегрируются в сознательном «Я», сознание, находящееся в равновесии между позитивным и негативным полем, моментально оказывает стабилизирующий эффект на жизнь человека. Он теперь находится в центральной точке, в точке между крайностями. Баланс наступает, когда человек перестает идентифицировать себя с одной из двух крайних полярностей. Он ни сопротивляется одной полярности, ни тяготеет к другой. Человек рассматривает игру жизненных полярностей, находясь в точке равновесия. Жизнь продолжается, и человек воспринимает полярности из недр собственной личности, что, по сути своей, представляет собой пустоту. У человека появляется возможность в полном объеме прочувствовать предыдущие половинки целого: он либо старательно избегает их, либо тяготеет к ним. Теперь у него есть возможность в качестве стороннего наблюдателя посмотреть на накаленную до предела сцену, где разворачивается драма жизни. Это и есть восхождение на высший уровень сознания, возвышение над идентификацией себя в полярностях или стремлением избежать их.
Тайна алхимии, или обретение философского камня, – это архитипичная концепция, которая восполняет пробел в христианском видении мира, раскол между добром и злом. Только по законам логики существует tertium no dater , что обозначает «третьего не дано». Природа полностью состоит из этих «третьих» вещей, поскольку она представлена результатами разрешения конфликтов полярностей, подобно тому как водопад – связь между «верхом» и «низом».
В древней каббале также подчеркивалась важность баланса противоположностей. Этот процесс называется нахождением Срединного пути мудрости между правым и левым стволами Древа Жизни. Юнг, который в той или иной степени понимал каббалу, находил в ней то же самое отношение к полярностям, что и в древней китайской философии. В своих комментариях к алхимической монографии «Тайны Золотого Цветка» Юнг пишет о срединной Тропе, по которой Восток путешествует еще с древних времен. Юнг объясняет открытие такой тропы в Китае тем, что китайцы никогда не пытались насильно разъединить противоположности человеческой натуры так, чтобы все сознательные связи между ними исчезли. У китайцев сформировалось такое всеобъемлющее сознание, продолжает Юнг, ввиду того, чт