нный: повези выкуп тому христианину, так как ты дан мне на поруки, а ты скоро забудь мои слова; еще раз тебе говорю: пожалей сам себя, повези выкуп если забудешь, увидишь, что тебе от меня будет!» Несколько дней спустя был съезд князей и вельмож половецких. Приехал и наш половец. Вдруг среди собрания невидимая сила стащила его с коня и начала бить, причем слышался голос: «Говорил я тебе, окаянный, повези выкуп!» Устрашенный половец, оправившись от наказания, взял два табуна лошадей и направился в Киев. Он сначала пришел в церковь и пожертвовал небольшое стадо в ее пользу; потом внес выкуп своему хозяину… Другая легенда рассказывает нам о принятии христианства и даже о вступлении половцев в монашество в Киево-Печерском монастыре вследствие чуда одного святого, который был некоторое время у них в плену и чудесным образом оказался освобожден.
Рядом с русскими на поле просвещения кочевников истинами христианской религии трудились и католические миссионеры. Хотя по документам видно, что деятельность их в степях относится к XIII веку, но возможно, что они ходили в землю Половецкую и раньше. Не известно, насколько успешно шло дело их проповеди в южнорусских степях, но половцы, поселившиеся в Венгрии, делались христианами.
Но рядом с христианскими действовали и другие влияния. Когда печенеги явились в Европу, то столкнулись с хазарами, у которых свободно существовали иудаизм, мусульманство, христианство и язычество. И мусульмане, и иудеи не преминули, конечно, подействовать на новый народ. Кроме того, постоянные сношения со Средней Азией, с странами, в которых исповедовался ислам, могли повести к распространению его и среди кочевников. До нас дошло известие Аль-Бекри; оно не может быть принято во всей своей силе, но показывает, что попытки проповеди ислама среди кочевников предпринимались. Он рассказывает, что после 400 года хиджры (1009-1010 годы) к печенегам прибыл мусульманский проповедник. Многие, в числе 12000, уверовали. Остальные начали укорять их. Началась междоусобная война. Неофиты одолели, и остатки побежденных также приняли ислам. Половцы, вероятно, также не избежали стараний соседей обратить их в мусульманство. Такими близкими соседями были болгары на Волге, еще с X века сделавшиеся мусульманами… Гиббон[151] говорит, что большая часть куман (половцев) были язычники и только немногие были мусульмане. Иудаизм, кажется, имел среди них также своих последователей. Так, Плано Карпини[152] в числе подданных татар указывает куманов-брутахов, исповедующих иудейскую религию.