Эти идеалы должны завладеть всем нашим существом, проникнуть весь наш домашний обиход, руководить нас как в великом, так и в малом. И только направив наши усилия в эту сторону, мы подготовим почву для создания нового поколения, которое, научившись с самых юных лет жить великими общечеловеческими идеалами, будет неутомимо, не покладая рук, работать над их осуществлением в окружающей жизни, для которого нравственная деятельность станет такой же необходимой, как необходимо птице летать по воздуху или рыбе плавать в воде.
Таким образом, самое важное — создать кругом ребенка здоровую нравственную атмосферу, дыша которой, он непроизвольно впитывал бы в себя светлые идеи, говорящие о бескорыстном служении человечеству, и то могучее чистое чувство нравственной любви, которое даст крылья самым отвлеченным идеям и поможет им перейти из слов в дело. Самое важное создать то широкое, ничем не стесняемое психическое взаимодействие на почве творческой активности нашего духа, которое все более будет сливать его личность с беспредельным, все расширяющимся рядом окружающих людей.
Но чтобы вокруг ребенка была здоровая нравственная атмосфера, необходимо не только, чтобы нравственные идеалы были положены в основу жизни семьи, они должны быть положены также в основу жизни школы, в которой ребенку придется получать свое образование, и в основу жизни того общества, среди которого приходится жить ребенку и его родителям. Поэтому всякий, кто болеет сердцем о будущности своих детей и кого беспокоит судьба молодого поколения, должен прилагать не только все усилия к тому, чтобы перевоспитать себя нравственно и чтобы сделать свою семью носительницей высоких нравственных идеалов. Нет, он должен вместе с тем употреблять все усилия к тому, чтобы и школа стала могучим средством подготовки сознательного и умелого борца за нравственные идеалы, чтобы высшая ее задача заключалась в том, чтобы научить человека любить человечество и с наибольшим успехом работать над улучшением и облагорожением общечеловеческой жизни во всех отношениях.
Но и этого еще недостаточно... Каждый родитель и каждый педагог, действительно озабоченный судьбами молодого поколения, должен прилагать все усилия к тому, чтобы нравственные идеалы господствовали и в жизни окружающего их общества: чтобы общество было проникнуто этими идеалами, жило ими. От общего тона общественной жизни, от характера общественных форм и учреждений в значительной степени зависит и общий тон школы и семьи и даже жизненного обихода отдельных личностей. Истинный педагог, действительно имеющий в виду истинные задачи нравственного воспитания, а не акробатические фокусы, не дрессировку милых, умных животных, умеющих выкидывать разные удивительные штуки, но в глубине души остающихся все теми же животными, и нимало не принимающими человеческого образа, — такой педагог никогда не упустит из виду истины о тесной солидарности между собою семьи, школы и общества, и он поймет, что нельзя быть педагогом, не будучи в то же время в той или другой степени, в сильной или слабой, и общественным реформатором.
Педагогика в широком смысле этого слова должна охватывать не только все способы прямого воздействия на ребенка, но также и все способы косвенного воздействия на него. Рациональная педагогика должна считаться не только с непосредственным действием воспитателя, но также и с непосредственным действием всей той среды, которая окружает ребенка. Да и сам воспитатель разве не есть только представитель среды, только часть ее?! Этого последнего фактора нельзя игнорировать; влияние его могуче, и часто оно идет вразрез с тем влиянием, которое хотел бы оказать на ребенка воспитатель.
«Есть незаметные моменты, — говорит Гефдинг, — которые действуют на детей не менее тех, когда родители стараются влиять на детей с ясным педагогическим сознанием; в незамечаемые моменты говорят и действуют даже с наибольшей энергией, к какой только способны. Поэтому не приносит никакой пользы, если в основу воспитания кладут превосходную педагогическую систему, а в то же время бесчисленными незамечаемыми моментами разрушают создаваемое этой системой»27. Эти слова в такой же мере применимы и к каждому из тех лиц окружающей детей среды, с которыми им приходится сталкиваться. Надо сделать так, чтобы окружающая нас среда содействовала нам в наших воспитательных задачах, — но для этого мы должны изучить ее, должны определить те законы, согласно которым она влияет на отдельную личность, степень изменяемости ее самой и средства, при помощи которых нездоровая среда может быть сделана здоровой и способной влиять благотворно в нравственном отношении на молодую душу.
Истинный педагог, видящий и понимающий, как велико нравственно воспитывающее влияние среды, поймет также вместе с тем и сознает, что наряду с непосредственным влиянием на ребенка он должен употреблять одновременно все усилия на оздоровление окружающей его среды, на улучшение ее в нравственном смысле. Эта его деятельность, не имея прямого воспитательного значения, приобретает громадную косвенную воспитательную роль. Она необходима, безусловно необходима: без нее и вся непосредственная наша воспитательная деятельность может оказаться лишенной всякого смысла; без нее в один прекрасный день воспитатель может увидеть к собственному своему ужасу, что воспитание его принесло совсем не те плоды, которых он ожидал, и что все его неутомимые труды увенчались одним пустоцветом.
Вот почему истинный педагог будет неутомимо стараться пробудить в окружающем его обществе сознание той громадной ответственности, которая лежит на каждом члене этого общества относительно судьбы будущих поколений, подъема наших детей на высшие ступени нравственного развития или их деморализации и окончательного нравственного падения. Он не устанет повторять ту важную истину, что каждый человек, если даже воспитательная деятельность не является его профессией, тем не менее так или иначе, хочет он этого или не хочет, участвует в нравственном воспитании молодого поколения. Его разговоры, обнаруживаемые им чувства, его поступки помимо его воли влияют на тех взрослых или маленьких детей, с которыми ему приходится сталкиваться или даже хотя бы в присутствии которых ему приходится высказываться и обнаруживаться. Какая-нибудь пошлая мысль, какая-нибудь безобразная, отвратительная вспышка страсти, какой-нибудь циничный поступок, быть может, оставят неизгладимую борозду в душе того ребенка, которому пришлось быть невольным слушателем или зрителем их; они будут, быть может, тем тернием, которое заглушит в нем ростки здоровых хороших побуждений. Да, каждый из нас несет великую ответственность не только перед своими, но и перед чужими детьми, каждый из нас есть частичка той широкой общественной среды, которая окружает молодое поколение и влияет на него, и от деятельности каждого из нас в той или другой степени зависит нравственное здоровье этого поколения и та форма, в какой оно себя проявит, когда выступит активно на арену жизни. И вот почему для педагога так важно знание этой среды, так важно знание той науки, предметом изучения которой является общество, т. е. социологии.
Педагогика, пока она будет чуждаться социологии, пока она сознательно и систематически не будет из нее черпать все, что возможно, будет лишена всякой почвы, и будет строить свое здание на воздухе. Педагогика, пока она будет чуждаться вопроса о нравственно воспитывающем влиянии среды и о том, что должен делать ввиду этого влияния воспитатель, будет одною бессмысленною забавой, а не серьезным делом. Нельзя быть воспитателем и оставаться чуждым широких общественных вопросов; нельзя быть педагогом, не по названию только, а действительно, не будучи в то же время социологом.
Таким образом, мы видим, что педагогика и социология находятся в более тесной связи между собою, чем это обыкновенно предполагают. Нельзя установить более или менее правильной теории воспитания, будучи совершенным невеждой в области науки об обществе; нельзя построить эту теорию, руководствуясь только одними теми данными, которые дает в наше распоряжение индивидуальная психология; нельзя потому, что педагог, говоря о воспитании, должен так или иначе считаться с влиянием на ребенка окружающей его общественной среды, начиная с семьи и кончая народом и человечеством. Между ребенком и окружающей его средой существует непрерывное взаимодействие. Узнать законы этого взаимодействия и направить их при помощи подобного знания в сторону создания совершенного во всех отношениях типа человеческого существа, — вот великая задача, которая стоит перед воспитателем, вот предмет, составляющий основное содержание науки воспитания.
Социология в своей последней части кончается теорией справедливого, совершенного общества и путей, ведущих к его достижению. К этому должна примыкать также теория справедливого, совершенного человека и тех приемов воспитания, при помощи которых подобный человек мог бы быть создан.
К вопросу о нравственном самовоспитании28
В настоящей статье я предполагаю высказать несколько мыслей по вопросу о нравственном самовоспитании, т. е., другими словами, по вопросу о том, что может и что должна сделать отдельная индивидуальная личность для того, чтобы достигнуть высших, возможных для человека, ступеней нравственного совершенства. Я хочу попытаться осветить хотя бы в слабой степени те пути, которые нам открывает наука, и следуя по которым человек может сделаться совершенным в нравственном отношении, если только он хочет сделаться таковым.
Вопрос о нравственном самовоспитании — один из наиболее жизненных вопросов: он имеет значение для всех людей без исключения — и для молодого подрастающего поколения, и для тех родителей и воспитателей, которые заботятся о надлежащем воспитании этого молодого поколения, и даже для тех лиц, которые не принадлежат ни к той, ни к другой из упомянутых категорий.