Озёрного павильона Душистых корней лотоса и павильона Изумрудных капель.
В парке Прекрасного вида.
Одна из пекинских древностей – *храм Небесного Спокойствия (Тяньнинсы) (44). Хотя большинство залов храма разрушено, но 58-метровая *пагода из обожжённого кирпича хорошо сохранилась. Это редкий пример киданьской архитектуры тех времён, когда Пекин был вторым по важности городом империи Ляо (947-1125). Основание храма и нижний этаж окаймлены рельефами, а выше, подчиняясь стройному ритму, располагаются 13 этажей, увенчанные навершием в виде каменного цветка.
Трудно представить себе, что прекрасный **храм Белых Облаков (Байюньгуань) (45) когда-то находился далеко за пределами городской стены. И хотя сегодня он со всех сторон зажат новостройками, в этом святилище до сих пор скрывается совершенно другой мир, мир тишины и размышления. Из злоключений культурной революции храм вышел почти неповреждённым. И сейчас это бесценное сокровище является одним из важнейших центров даосизма в стране, а с 1957 года здесь располагается Китайское Даосское общество.
Входные ворота и пять павильонов, как принято в классической архитектуре, расположены по оси север-юг. Во дворах стоят искусно отлитые и украшенные рельефами сосуды для курений, которые вместе с густыми клубами дыма очень любят снимать фотографы. Верховный бог даосского пантеона восседает в *павильоне Нефритового Императора (Юйхуандянь), а другим четырём божествам приносят дары в павильоне Четырёх Небесных Императоров (Сыюйдянь). В небольшом дворе слева от четвёртого павильона стоит скульптура осла, которой приписывают способность исцелять любые недуги. Надпись «No Riding» («Не залезать») указывает на то, что даже детям разрешено только прикасаться к этой фигуре.
Каждый год во время праздника весны вокруг этого комплекса разворачивается большая и пёстрая храмовая ярмарка.
*Столичному музею (Шоуду боугуань, Capital Museum) (46) принадлежит, пожалуй, самое лучшее новое музейное здание в Пекине. В общем впечатлении от него главную роль играют удачное внешнее архитектурное решение и огромное фойе. В наклонно стоящей башне, облицованной бронзовыми плитами, отдельные этажи оригинально соединены спиральным пандусом. Здесь хранятся драгоценные вещи: *бронзовые и *нефритовые изделия, керамика, *произведения живописи и каллиграфии. Эскалаторы доставляют посетителей ко второму разделу: он посвящён истории Пекина и содержит фотографии, карты, исторические короткометражные фильмы, археологические объекты, а также архитектурные реконструкции старого Пекина. Это, безусловно, весьма удачная экспозиция, в которой не упущены даже пекинская опера и хутуны. На первом этаже проводятся сменные выставки, тематика которых чаще всего не связана с Китаем.
Вот уже более 2000 лет Китай славится искусными шелками (Столичный музей).
Район Сичэн
Пожалуй, самый впечатляющий буддийский ансамбль в Пекине после ламаистского храма – это *храм Всеобщего Человеколюбия (Гуанцзисы) (47). В нём находится Китайский союз буддистов. История возникновения этого комплекса, состоявшего из четырёх дворов, восходит к временам династии Цзинь (1125–1234 гг.). Позже, в эпоху Мин (XV в.), храм был значительно расширен. Практически все нынешние здания относятся к 1930-м годам, они были восстановлены после пожара, уничтожившего этот ансамбль. К счастью, удалось спасти некоторые из драгоценных произведений искусства: не только позолоченные статуи Будды в *главном зале (Дасюн баодянь), но и бронзовые фигуры 18 архатов (лоханей), учеников Просветлённого. Огонь пощадил и знаменитую библиотеку, в которой хранятся редкие иллюстрированные сутры эпохи Тан (618–907 гг.), периода расцвета китайской культуры.
Те, кто интересуется историей Земли, определённо останутся довольны современным Китайским Геологическим музеем (Чжунго дичжи боугуань) (48). В его коллекциях свыше 200 000 экспонатов, которые рассказывают о возникновении и строении Земли, о живых ископаемых (здесь есть и скелеты динозавров), о драгоценных камнях, минералах (необработанный нефрит) и их художественной обработке – и всё это очень наглядно комментируется при помощи мониторов, 3D-моде-лей и аудиогидов. В музейном магазине продаются очень качественные работы из нефрита, который китайцы вот уже несколько тысячелетий считают самым драгоценным материалом.
*Храм Белой пагоды (Байтасы) (49) восходит к временам монгольского правителя, основателя династии Юань (1279–1368 гг.) хана Хубилая, ставшего знаменитым в Европе благодаря путевым заметкам Марко Поло. Таким образом, это один из старейших храмов Пекина. Перед башней высотой 51 м расположены 4 павильона, в первом из которых, павильоне Великого Просветления, изображены тысячи маленьких фигурок Будды с жестами (мудрами) различного значения. Сама *Белая пагода, крупнейшая тибетско-буддийская ступа Китая, была построена по проекту непальского архитектора Арниго. Особенно фотогенично выглядят многочисленные молитвенные флажки, которые вы увидите, обходя вокруг храма – как велит буддийская традиция, по часовой стрелке. А совсем рядом, к востоку от храма, в суете хутунов бурлит пёстрый микрорайонный рынок.
«Китайский Бертольд Брехт» – так часто называют Лу Синя (1881–1936), самого знаменитого китайского писателя XX века. Примкнув к «Движению 4 мая» 1919 года, основоположник современной китайской литературы оказал большое влияние на интеллигенцию своими реформаторскими идеями. К тому же он способствовал распространению европейской литературы в Китае, переводя на свой родной язык русские и немецкие произведения (в частности, Гоголя и Гейне). Жизни и творчеству писателя посвящён Музей Лу Синя (Лу Синь боугуань) (50), где представлены документы, фотографии и первые издания его книг. Музею также принадлежит дом, в котором писатель жил в 1924–1926 г г.
Район Хайдянь
Район Хайдянь, где находятся крупные пекинские университеты, может похвастаться не только множеством «компьютерных аллей» с пиратским софтом и железом, но и одной из самых высоких в мире телебашен. *Башня Центрального радио и телевидения (Central Radio and TV Tower) (51) достигает в высоту 387, а вместе с антенной все 405 метров. С момента торжественного открытия в 1992 году это сооружение принимает гостей в ресторане на высоте 238 м и на террасе, откуда, если нет дымки в атмосфере, можно насладиться фантастическим **видом на Пекин и даже на далёкие горы на западе.
К северо-западу от старой городской стены, за пределами нынешней Второй Кольцевой улицы, ещё в 1906 году (в конце эпохи Цин) был основан зоопарк (Дунъуюань) (52). В этом старейшем зоопарке Китая, одном из самых посещаемых зоопарков Азии, сегодня стараются создать каждому виду животных подходящие условия содержания. Но, несмотря на это, многие вольеры явно тесноваты. А всего здесь обитают 150 видов млекопитающих, 270 видов птиц и 140 видов рептилий. Любимцы посетителей – большие панды в новом домике неподалёку от входа. Они смачно жуют бамбук, карабкаются по деревьям или дремлют в их развилинах – в зависимости от времени суток.
Чарующий подводный мир в Пекинском аквариуме.
Особая приманка для туристов – современный *Пекинский аквариум (Бэйцзин хайян гуань) (53), где есть сувенирный магазин, два стеклянных туннеля, бассейн с акулами, искусственный коралловый риф и воссозданный уголок тропических джунглей с водопадом. Два раза в день проходят *шоу с участием дельфинов, во время которых эти морские млекопитающие показывают чудеса акробатики.
Отреставрированный *храм Пяти пагод (Утасы) (54) – это единственное здание, сохранившееся от разрушенного в XIX веке монастыря. К счастью, этот храм в Китае – лишь одна из нескольких копий пагоды Алмазного трона в индийском городке Бодхгайя. По преданию, именно там Будда обрёл просветление, медитируя под деревом Бодхи.
На территории храма находится Музей камнерезного искусства, где собраны надписи, надгробные стелы и скульптуры.
Чтобы охватить сразу весь спектр жанров древнекитайского искусства, надо отправиться в *Пекинский музей изобразительных искусств, расположенный в *храме Долголетия (Ваньшоусы) (55) к северо-западу от центра города. Изделия из нефрита и эмали, скульптуры, керамика и фарфор, бронзовые и лаковые сосуды, рисунки на свитках позволяют проследить китайские художественные стили от эпохи Шан (XVI–XI вв. до н. э.) до эпохи Цин. Сам храм