Разумеется, олигархи даже и не думали о приглашении спартанцев. Столь же абсурдными были бы попытки свергнуть строй, пользовавшийся поддержкой масс. Но никто в Афинах не сомневался в правдивости слухов. Общественное мнение сочло олигархов предателями, а строительство укреплений — основной задачей демократии. Надо признать, что один факт придавал слухам видимость правды: спартанские войска действительно подошли к границам Аттики.
Танагра
Весной 457 г. до н. э. 1,5 тыс. спартанцев и 10 тыс. их союзников расположились в средней Греции. Они прибыли сюда морским путем, с Коринфского залива, чтобы оборонять Дориду — маленький и убогий край, затерявшийся в складках огромного массива горы Ойта. Легенды гласили: много веков назад вышли из этой бесплодной страны дорийцы и отправились на покорение Пелопоннеса. Спартанцы по происхождению были дорийцами. Поэтому нет ничего удивительного в том, что, получив известие о захвате соседями дорийцев — фокейцами — одного из их городков, спартанцы немедленно выступили им на помощь. Поход должен был одновременно продемонстрировать военную мощь пришельцев.
С фокейцами спартанцы расправились без всякого труда, но сразу возник вопрос: как вернуться домой? В Коринфский залив уже вошли афинские триеры. Сухопутная дорога перекрыта афинским гарнизоном в Мегаре. Спартанцы решили, что самым разумным в создавшейся ситуации будет на какое-то время остаться в Беотии и вплотную заняться ее делами. Больше всего их интересовали Фивы. Во время персидских войн этот богатый город выступил на стороне захватчиков и вследствие своего предательства потерял былое значение. Теперь спартанцы открыто помогли Фивам возродиться. Поступая таким образом, они руководствовались следующим: Беотия соседствует с Аттикой, это делает Фивы и Афины естественными врагами. Пока Фивы были слабыми и не претендовали на руководство городами края, афиняне могли не беспокоиться о своих западных границах, теперь же за ними приходилось зорко следить.
В июле 457 г. спартанцы разбили лагерь под Танагрой, в восточной Беотии. Отсюда до Афин оставался всего один дневной переход. В городе началась паника. Возродились старые слухи, распространявшиеся сторонниками Перикла. Раздавались возгласы: «Олигархи сговорились со спартанцами! Впустят их в город, чтобы сделать невозможным строительство Длинных стен. Не будем терять ни минуты, закроем врагу дорогу в Аттику!»
Однако способных носить оружие в Афинах оставалось немного. Несколько тысяч воинов сражались в Египте, другие осаждали Эгину и стояли гарнизоном в Мегаре. Людские потери везде были значительными. В 458 г. до н. э. одна только фила Эрехфенда потеряла на всех театрах военных действий свыше 180 человек (обломок плиты с именами погибших сохранился до наших дней). А ведь фил было десять, и война шла уже несколько лет, поэтому убитых, раненых и взятых в плен насчитывалась не одна тысяча.
На отчаянный призыв Афин о помощи прибыли тысяча аргивян и жителей городка Клеон. Подкрепление удалось получить и от членов Морского союза, хотя они уже дали много людей для египетского похода. Фессалийцы прислали небольшой отряд конницы. В целом удалось собрать 14 тыс. людей, способных носить оружие. Силы сторон были примерно равны, так как спартанцы в свою очередь получили помощь от беотийцев.
Когда афинская армия уже стояла под Танагрой, в лагерь неожиданно явился Кимон. Он умолял разрешить ему принять участие в битве, где будет сражаться как простой воин. Если родина в опасности, надо забыть о раздорах, — так было и при Саламине. В конце концов он просто имел право встать в одну шеренгу с другими гражданами. «Суд черепков» приказал ему покинуть пределы государства, но армия теперь находится на чужой земле. Возможность на глазах у всех сразиться со спартанцами была для Кимона делом принципиальным, так как его самого и его друзей подозревали в сговоре с врагами и намерении впустить их в город.
Перикл резко воспротивился просьбе изгнанника: он прекрасно понял, к чему тот стремится. Личное участие Кимона в битве докажет абсурдность всех обвинений, сотрет из людской памяти бесславное возвращение из-под Ифомы, покажет гнусность всех слухов о сговоре со спартанцами. Но сам Перикл не мог и не хотел единолично решать столь сложный вопрос, поэтому перед битвой в афинском лагере был созван военный совет. Тем временем люди Перикла всюду распространяли слухи, что Кимон прибыл в лагерь и якобы хочет сражаться против своих друзей спартанцев лишь для того, чтобы во время битвы сеять замешательство и сомнения в рядах соотечественников. Совет постановил: изгнанник не имеет права защищать родину с оружием в руках наравне с другими гражданами.
Решение достойно сожаления. Ведь не прошло и четверти века с тех пор, как перед лицом нашествия Ксеркса из изгнания возвратились многие выдающиеся политики, в том числе и отец самого Перикла, Ксантипп. Теперь же Кимон был вынужден покинуть войско, оставив друзьям свои доспехи. По его совету виднейшие аристократы вышли на битву вместе, плечом к плечу, как отдельный отряд. Погибли все, все до единого! Их мужество и геройская смерть явились лучшим ответом тем, кто пытался их очернить. Позднее это признали все. Но Перикл и его близкие тоже не уступали аристократам в самоотверженности, и все-таки битва была проиграна. Решающую роль сыграло предательство фессалийской конницы, которая в разгар боя неожиданно перешла на сторону врага. Однако афиняне отступили в полном порядке, а поле боя осталось за спартанцами. По тогдашним представлениям они победили, но были настолько обескровлены, что даже не думали о вторжении в Аттику; отошли на Пелопоннес через земли Мегары, вырубив там оливковые рощи. Афинский гарнизон не посмел противостоять победителям.
Из десятой, части танагрской добычи спартанцы выковали огромное позолоченное навершие в форме щита. Его поместили на фронтоне храма Зевса в святом округе в Олимпии. Именно тогда после 12 лет трудов архитектор Либон завершил возведение этой грандиозной постройки. Ранее Зевс — хозяин и бог Олимпии — имел только маленькую часовенку, а жертвы ему приносили на алтаре под открытым небом. Между тем его жена Гера уже много веков проживала в той же Олимпии в собственном внушительном доме. Сначала он был деревянным, но постепенно отдельные его части заменяли на каменные. Значит, и отцу богов и людей надлежало занять помещение, соответствовавшее его величию. Олимпия входила в состав Элиды. Жители этого края получили деньги на строительство храма благодаря победоносной войне со своими соседями. Тогда-то Либону и было дано ответственное задание. Архитектор блестяще с ним справился, создав одну из самых больших и впечатляющих святынь Древней Греции. Она имела в современных измерениях 64 м в длину и 27 м в ширину. Крышу поддерживали дорические колонны десятиметровой высоты, их было соответственно тринадцать и шесть. Храм соорудили из известняка, который в изобилии встречался вблизи Олимпии. Строители старательно оштукатурили стены, чтобы создать впечатление твердого камня.
Вход в храм располагался с восточной стороны. Отсюда через коридор можно было попасть в главный зал. Два ряда колонн делили его на главный неф и два узких, боновых. В глубине святыни находилось еще одно культовое помещение. К моменту окончания работ главный неф пустовал, а в дальнейшем там была установлена огромная статуя Зевса. Главный зал, как и ведущий в него коридор, планировали украсить резными метопами[30]. Восточный и западный фронтоны здания также еще ожидали заботливой руки скульптора.
Золотой щит на фронтоне стал одним из первых украшений только что построенной святыни. На щите была изображена Медуза — девушка со змеиными волосами, чей взгляд, как гласили мифы, превращал людей в камень. У подножия установили мраморную плиту. Выбитое на ней стихотворное посвящение сообщало, что навершие подарено храму спартанцами и их союзниками после победы под Танагрой.
Много веков огромный щит ослепительно сверкал над входом в главную святыню Олимпии. Участники игр и зрители, прибывавшие из разных краев, читали хвастливую надпись о братоубийственной битве. Три фрагмента надписи сохранились до наших дней.
Говорили, что у спартанцев имелись особые причины для принесения дара богам именно в Олимпии. Дело состояло не только в прославлении своего подвига, но и в широком жесте по отношению к жителям Элиды, ибо в ней родился человек, которому спартанцы были обязаны и танагрской победой, и четырьмя предыдущими. Его звали Тисамен. Много лет назад он спросил пророчицу Аполлона в Дельфах, даруют ли ему боги потомство. Аполлон, однако, ограничился тем, что сообщил просителю о предстоящих ему победах в пяти крупнейших состязаниях. Доверившись пророчеству, Тисамен посвятил все свое время подготовке к состязаниям. Во время одной из Олимпиад он выступил в пятиборье и победил во всех видах, за исключением борьбы. Неужели бог ошибся? Поскольку о пророчестве было широко известно, зрители оживленно комментировали поражение фаворита. Но коль скоро предсказание не сбылось дословно, может быть, надо искать его скрытое значение? Возможно, под состязаниями следует понимать не бескровные игры, а противоборство с врагом? Именно так истолковали предсказание спартанцы. Их представители прямо сказали Тисамену: «Можешь неплохо заработать, не затратив при этом никакого труда: во время сражений будешь изображать одного из наших вождей».
Наш герой, кроме денег, потребовал еще и спартанского гражданства. Это очень возмутило его нанимателей, заботившихся о чистоте своего происхождения. Но вскоре над Элладой нависла угроза персидского нашествия, и в Спарте рассудили, что нельзя пренебрегать ни одной возможностью обеспечить себе помощь богов. Так Тиса — мен стал спартанцем, а его новые сограждане с того момента действительно стали побеждать во всех битвах, в которых он участвовал. Первой из них была битва под Платеями, последней — танагрская.
В Афинах сражение под Танагрой также отметили созданием памятника, отличавшегося, правда, суровостью и простотой. На государственном кладбище для заслуженных людей, расположенном на дороге от Дипилонских