Культурный ландшафт Майманд внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в 2015 году.
Сузы
Сузы (Шуш) – один из древнейших городов мира. Он находится в иранской провинции Хузестан. Сузы были столицей Элама в III–I тыс. до н. э., потом одной из столиц Ахеменидов и Сасанидов. Есть версия, что название города произошло от эламского «сусан», то есть лилия, потому что в окрестностях росло множество этих цветов, прославленных чистейшей белизной и нежным ароматом.
Город Сузы неоднократно упоминается в Библии: «По окончании сих дней, сделал царь [Артаксеркс] для народа своего, находившегося в престольном городе Сузах, от большого до малого, пир семидневный на садовом дворе дома царского. Белые, бумажные и яхонтового цвета шерстяные ткани, прикрепленные виссонными и пурпуровыми шнурами, [висели] на серебряных кольцах и мраморных столбах. Золотые и серебряные ложа [были] на помосте, устланном камнями зеленого цвета и мрамором, и перламутром, и камнями черного цвета. Напитки подаваемы [были] в золотых сосудах и сосудах разнообразных, ценою в тридцать тысяч талантов; и вина царского было множество, по богатству царя» (Книга Есфирь 1:5–8).
Люди жили в этой местности испокон веков, первые археологические следы обитания человека относятся к периоду VII тысячелетия до н. э. Будучи столицей Элама, Сузы входили в Аккадскую империю, однако впоследствии эламский царь Кутик-Иншушинак освободил свою страну от этой зависимости. Завоеватели неоднократно приходили сюда, впрочем, жители Элама не оставались в долгу. В 1175 году до н. э. эламское войско царя Шутрук-Наххунте захватило богатую добычу в храмах Вавилона. Именно в Сузы победители привезли трофей – знаменитую каменную стелу, на которой были начертаны законы царя Хаммурапи.
После битвы при Сузах в 668 году до н. э., в которой царь Ашурбанипал победил эламитов, город был практически уничтожен, вскоре не стало и государства Элам. Однако город постепенно отстраивался. В 538 году до н. э. его занял Кир Великий. А сын Кира Камбиз II перенес сюда свою столицу. Дарий I заново перестроил древний дворец эламских царей.
При Сасанидах Сузы были зимней столицей (а летней – Ктесифон). Город пережил многие войны, но монгольское нашествие стало причиной его долгого запустения. Археологические исследования здесь начались только в XIX веке. В 1836 году Сузы посетил и осмотрел их территорию Генри Роулинсон. Но то, что это именно Сузы, упомянутые в большом количестве древних источников, определил лишь в 1851 году Уильям Лофтус.
Город Сузы внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в 2015 году.
Пустыня Деште-Лут
Деште-Лут является уникальным природным объектом, расположенным в центральной части Иранского нагорья на востоке страны. Эта полоса песчано-солончаковой пустыни протяженностью порядка 550 км. имеет в ширину от 100 до 200 км. Знаменита многочисленными столбами выветривания – скалами и плотными соляными останцами, которым воздействие ветра и песка в течение долгого времени придало различные причудливые очертания. Достопримечательностью этой пустыни является и один из самых высоких в мире барханов, вздымающийся более чем на 400 метров.
Пустыня Деште-Лут признана самым жарким местом на Земле, здесь зафиксирована температура +71 °C. У восточного подножия хребта Кухбенан в пределах пустыни находится солончаковая впадина Намакзар, здесь во время весеннего разлива рек образуется мелководное озеро. Но самые сухие участки пустыни известны тем, что в них нет жизни совсем, даже микробы не могут существовать в такой жаре и сухости.
Пустыня Деште-Лут внесена в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в 2016 году.
Гонабадский кяриз
Во все времена вода была залогом жизни, а в жарком засушливом климате это придавало ей особое значение. Испокон веков женщины Персии и сопредельных стран нуждались в воде, чтобы готовить пищу, а их мужья, братья и сыновья – чтобы выращивать урожай на полях. И всем была необходима просто вода для питья…
Среди многочисленных шедевров старинной архитектуры можно сразу и не заметить скромные подземные акведуки – кяризы. Однако именно благодаря им жители Востока могли не просто выжить в суровых условиях, когда солнце жаркое, а дожди редки, но и выращивать среди скал и пустынь удивительные по пышности сады.
В Иране находится одна из таких гидротехнических систем – Гонабадский кяриз, включенный в список памятников ЮНЕСКО в 2016 году. Построенный около 2700 лет назад, этот подземный канал продолжает выполнять свое назначение и в наши дни, снабжая водой примерно 40 тысяч человек. По мнению ученых, это один из первых кяризов в мире; впоследствии искусство сооружения подземных каналов распространилось во всех сопредельных с Персией землях и даже дальше.
Персидские кяризы были подробно описаны еще древнегреческим историком Полибием, который отметил, что согласно местным законам и обычаям тот, кто организует постройку кяриза и проведет воду в засушливую местность, получает право свободно возделывать всю орошаемую территорию для себя и четырех поколений потомков.
Абдуллах ибн Тахир, правивший в Хорасане в IX веке, повелел благочестивым мудрецам-факихам внимательно изучить опыт создания кяризов и написать об этом книгу. Такой труд был действительно написан и получил название «Китаб ал-Куний» («Книга о колодцах»), став на многие века важнейшим пособием для ряда поколений мастеров.
Известный поэт, писавший на персидском языке, – Довлетмаммед Азади, чья гробница в иранской провинции Голестан и в наши дни является местом паломничества почитателей его творчества, в одном из главнейших своих произведений, трактате «Вагзы-азат», писал, что обустройство источников воды является «самым большим благодеянием на свете».
Кяриз, иначе ганат, представляет собой сложную систему горизонтальных подземных галерей и глубоких вертикальных колодцев. Многоопытные мастера-кяризгены путем долгих поисков обнаруживали место, где возможно достичь водоносного слоя, пролегающего глубоко под землей, а рельеф местности позволяет проложить слегка наклонную галерею по направлению к тому району, где можно было возделывать поля и сады. Знатоки обращали внимание на участки, где хорошо себя чувствовали растения с длинной стержневой корневой системой, способной достичь водоносных слоев, а также на сезонные родники, пробивающиеся среди камней. Тогда копали первый, самый глубокий колодец и от него вели эту галерею, пробивая снизу вверх вспомогательные колодцы. А в конце подземного пути кяриз переходил в открытый арык, откуда люди брали воду для питья и орошения.
Список литературы
Аббас I Великий // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: в 86 т. (82 т. и 4 доп.). СПб., 1890–1907.
Абу Абдаллах Джафар Рудаки. Алматы, ИП «ДАР», 2008.
Агеев В. Ф. Английское завоевание Синда. М., 1979.
Азимджанова С. А. Государство Бабура в Кабуле и Индии. М., 1977.
Акимушкин О. Ф. Средневековый Иран: культура, история, филология. М.: Наука, 2004.
Алавердянц М. Я. Кончина А. С. Грибоедова по армянским источникам. (Из сочинения Галуста Шермазаняна «Материалы для национальной истории») // Русская старина, № 10. 1901.
Аллворт Э. Россия: прорыв на Восток. М.: Центрполиграф, 2016.
Альбанезе М., Бурбон Ф., Демикелис С. Великолепие исчезнувших цивилизаций. М.: БММ, 2009.
Амбарцумян А. А. Хиониты и эфталиты по данным среднеперсидских источников // XXI научная сессия по историографии и источниковедению истории стран Азии и Африки, 3–5 апреля 2001, Санкт-Петербург.
Антология азербайджанской поэзии. М., 1960.
Антонова К. А. Дипломатическая Индия в средние века. История дипломатии. М., 1959.
Армения – Иран: История. Культура. Современные перспективы взаимодействий. Моск. гос. ун-т им. М. В. Ломоносова, Ин-т стран Азии и Африки / рук. проекта М. С. Мейер. М.: ИД «Ключ-С», 2013.
Арнольди М. В Закаспийском крае в 1877 году. СПб.: Типография Департамента уделов, 1885.
Арский Ф. Н. Страбон. М.: Мысль, 1974.
Арти Д. Александер. Fashion India. Энциклопедия. М.: Терраарт, РИПОЛ классик, 2009.
Арти Д. Александер. Hayastan-Hindustan. Легенды и реальность. М.: Грифон, 2015.
Арти Д. Александер. Танцующие с богами. Индийская энциклопедия. М., Терраарт, РИПОЛ классик. 2011.
Арунова М. Р., Ашрафян К. З. Государство Надир-шаха Афшара. М.: Изд-во восточной литературы, 1958.
Ахемениды // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: в 86 т. (82 т. и 4 доп.). СПб., 1890–1907.
Бабаходжаев М. А. Борьба Афганистана за независимость (1838–1842 гг.). М., 1960.
Баганова М. Самозванцы. Главные аферы всемирной истории. Лжегерои. Лжезлодеи. Лжемудрецы. М.: Олимп, Астрель, 2010.
Банников А. В., Морозов М. А. История военного флота Рима и Византии (от Юлия Цезаря до завоевания крестоносцами Константинополя). СПб.: Евразия, 2014.
Бантыш-Каменский H. Н. Обзор внешних сношений России (по 1800 г.). Ч. 4. М., 1902.
Бартольд В. Сочинения. Том VII. M., 1971.
Бартольд B. B. Туркестан в эпоху монгольского нашествия. Ч. I. Тексты. СПб., 1898.
Беднякова Н. Н. Музей Саратовской губернской ученой архивной комиссии. Страницы истории. 1886–1919. Саратов: Новый ветер, 2011.
Белявский В. А. Вавилон легендарный и Вавилон исторический. М.: Мысль, 1971.
Беляев Е. А. Арабы, ислам и арабский халифат в раннее средневековье. М., 1966.
Бенуа-Мешен Ж. Юлиан Отступник. М.: Молодая гвардия, 2001.
Берже А. П. Кавказская старина. СНЕГ, 2011.
Берже П. Посольство А. П. Ермолова в Перчию. Исторический очерк // Русская старина, № 7. 1877.
Бернстайн Питер Л. Власть золота. История наваждения. М.: Олимп-Бизнес, 2004.