Оаклэнд, резервация Oakland Reservation
Расположена в шт. Оклахома. Племена: тонкава, липаны. Основана Постановлением от 27 мая 1878 г. Земли получены от чероков по Соглашениям от 14 июня 1883 г. и от неперсе от 22 мая 1885 г.
Обломать рога Clip the horns
Ковбойское выражение, означает «привести кого-нибудь в беспомощное состояние».
Обмахнуться веером Fanning
Другое название fan — веер. Метод быстрой стрельбы из револьвера, при которой курок быстро взводится ладонью свободной руки и пули выпускаются одна за другой — движение ладони действительно напоминает обмахивание веером. Так стрелял практически каждый ковбой, шериф или бандит из голливудских вестернов, но в реальных схватках Дикого Запада этот метод применялся крайне редко. По данным исследователя Дениса Маклафлина, существует всего пара задокументированных случаев такой стрельбы в XIX в. Проблема метода заключалась в том, что при отведении курка ладонью и без того несовершенное оружие обычно сбивалось с цели и, по рассказам современников, «мишень могла чувствовать себя в полной безопасности». Сегодня этот метод пользуется большой популярностью среди реконструкторов и почитателей истории Дикого Запада, даже проводятся соревнования, в которых они стреляют на скорость из… «настоящих» реплик револьверов того времени.
Обри, форт Aubry, Fort
Основан в сентябре 1865 г. капитаном 48-го висконсинского пехотного полка Адольфом Уайтманом у истока р. Спринг-Крик в 2,5 мили севернее р. Арканзас, шт. Канзас, для защиты горного участка дороги Санта-Фе. Оставлен 15 апреля 1866 г.
Общага Bunkhouse
Так называли хижину, в которой жили и спали ковбои. Также ее называли «собачьей будкой».
Огар, Кристофер Коламбус Augur, Christopher Columbus
Родился 10 июля 1821 г. в шт. Нью-Йорк. В 1843 г. закончил военную академию Вест-Пойнт. В составе 4-го пехотного полка участвовал в войне с Мексикой. В 1852 г. в чине капитана направлен в Орегон. Воевал против индейцев якима, затем, в 1856 г. — индейцев Рог-Ривер. Гражданскую войну закончил в чине генерал-майора волонтеров. В 1866 г. получил звание полковника. С 9 января 1867 г. в течение 4 лет был командующим Департамента Платт, затем 3 года командовал в Техасе. Сыграл важную роль в войнах с индейцами. Участвовал в подписании договора с индейцами Южных равнин на Медисин-Лодж в 1867 г. и договора с сиу и арапахо у форта Ларами в 1868 г. В 1869 г. Огар стал бригадным генералом. В 1876 г. переведен в Департамент Залива. 10 июля 1885 г. ушел в отставку. Умер 16 января 1898 г. в Джорджтауне, Округ Колумбия.
Оглала Oglala
см. Cиу.
Огненная вода Firewater
Название алкогольных напитков, используемое и индейцами, и белыми. Обычно при торговле с индейцами это был чистый спирт, разбавленный водой из ближайшей речки. В состав «индейского виски» могли входить разнообразные ингредиенты: его подкрашивали табаком, добавляли красный перец-чили. Спирт зачастую разбавляли очень сильно, и индейцы проверяли его, сплевывая «виски» в огонь. Если жидкость загоралась, они его покупали.
Одеяльный индеец Blanket Indian
Уничижительный термин, означавший дикого индейца, или индейца, придерживавшегося своей культуры и традиций. Шерстяные одеяла во второй половине XIX в. были элементом одежды индейцев Равнин и Скалистых гор.
Оджибвеи, равнинные Ojibwe, Plains
Равнинная часть крупного алгонкиноязычного племени, обитавшего в лесном регионе восточной части США. Они стали последним народом, самостоятельно переселившимся с востока на Великие Равнины. Равнинные оджибвеи были также известны как западные оджибвеи, солто, сото и банги. Сами себя называли «наккавининивак» или «Говорящие иначе (чем лесные оджибвеи)». Миннесотские оджибвеи называли их «машкоте-анишшинапе», или «Люди прерий». После появления на Великих Равнинах так тесно общались с равнинными кри, что соседние племена зачастую не различали их: например, ассинибойны, манданы, хидатсы и арикары называли их одинаково. Культура равнинных оджибвеев представляла собой смесь элементов равнинного и лесного типов. Они жили в кожаных типи и крытых корой хижинах (вигвамах), охотились на бизонов и ловили рыбу, пользовались лошадьми и каноэ. Некоторые общины вели кочевой образ жизни, другие проводили зиму и весну в постоянных поселениях. Смешение культурных типов также нашло отражение в их одежде и орнаментах. Они продолжали исполнять прежние религиозные церемонии и в то же время переняли часть равнинных, например Пляску Солнца. В 1750-х гг. они еще были типичными лесными индейцами, не имевшими лошадей. Продвигаясь на запад, оджибвеи стали близкими союзниками ассинибойнов и равнинных кри, с которыми торговали, вступали в межплеменные браки и воевали против общих врагов — в основном сиу, черноногих и гровантров. В 1780-х гг. западные оджибвеи появлялись в торговых постах вдоль р. Ассинибойн, работавших с племенами равнин. К 1790-м гг. они все чаще стали кочевать к западу от р. Ред-Ривер вплоть до Пембина-Хиллз. Мигрировав в прерии к западу от Ред-Ривер и югу от р. Ассинибойн, общины оджибвеев охотились и мирно жили среди ассинибойнов и равнинных кри, но, в отличие от них, имели мало лошадей и существовали не за счет охоты на бизонов, а добывая пушнину. После 1797 г. популяции бобров исчезли, и оджибвеи начали отправляться на зимние бизоньи охоты вместе с равнинными союзниками. При этом большинство из них все еще возвращались весной в леса собирать кленовый сок для приготовления сахара, летом ловить рыбу, а осенью собирать урожай дикого риса. Лишь небольшая часть людей оставалась жить с кри и ассинибойнами на равнинах. В течение первых двух десятилетий XIX в. добыча пушнины по разным причинам стала делом дорогостоящим, и часть западных оджибвеев, привлеченная табунами лошадей и огромными стадами бизонов, предпочла переселиться на равнины. В 1805 г. сообщалось, что небольшая часть оджибвеев живет среди кри и ассинибойнов, владеет лошадьми и существует за счет охоты на бизонов. Постепенно к ним стали присоединяться другие группы сородичей. К 1830-м гг. они стали настоящими равнинными индейцами, переняв большинство элементов равнинной культуры. Расширение торговли бизоньими шкурами в середине XIX в. привлекло к равнинным оджибвеям новые группы их лесных сородичей. В 1863 г. равнинные оджибвеи подписали 2-й Пембинский договор, по которому продали большую часть своих земель и получили резервацию в 640 акров на р. Пембина (1-й Пембинский договор 1851 г. не был ратифицирован). Но часто посещаемые равнинными оджибвеями земли в районе гор Тартл-Маунтинс и некоторые другие районы не вошли ни в этот, ни в другие договора, в связи с чем до начала 1870-х гг. основная часть племени формально находилась вне юрисдикции США или Канады. В 1871 г. по договорам с канадским правительством (№ 1 и № 2) равнинные оджибвеи, жившие в провинции Манитоба, продали свои земли и получили несколько маленьких резерваций на своих прежних территориях. В 1885 г. они приняли участие в восстании канадских метисов Луи Риля. Другая часть племени жила и охотилась на бизонов на территории шт. Монтана в США, но не была включена в какие-либо договора с правительством этой страны. Они долго оставались «безземельными», и часть из них поселилась в резервациях черноногих, плоскоголовых, кроу, северных шайенов, а также в резервациях Форт-Пек и Форт-Белкнап. В 1917 г. для части равнинных оджибвеев и кри в Монтане была основана резервация Рокки-Бой. Несмотря на это, часть равнинных оджибвеев США оставалась «безземельной» до 1990-х гг.
Один Бык (справа) со своим знаменитым дядей Сидящим Быком
Один Бык (Татанка Уанжила) One Bull (Tatanka Wanzila)
Сиу (хункпапа/миниконжу). Также известен как Одинокий Бык. Родился в 1853 г. Сын вождя миниконжу Расчищает Пространство и сестры Сидящего Быка Красивое Перо (Хорошее Перо, Уияка Уаштевин /хункпапа/). Его братьями были Убивает Стоя и вождь Белый Бык, а сестрами: Использует Собственные Слова, Женщина Ракушка и Женщина Четыре Раза. В 4 года был принят на воспитание в семью Сидящего Быка, у которого в это время умер четырехлетний сын. Впоследствии стал его ближайшим помощником. Член военного общества Лис. Участник битвы на Литтл-Бигхорн (25 июня 1876 г.). Вместе с Сидящим Быком ушел в Канаду. Стоял рядом с Сидящим Быком во время капитуляции в форте Буфорд в 1881 г. С 1881 по 1883 г. вместе с Сидящим Быком и его последователями находился в плену в форте Рэндалл. Затем пленники были отправлены в резервацию Стэндиг-Рок. С 1883 по 1885 г. сопровождал Сидящего Быка в туры «Шоу Дикого Запада». Записался в индейскую полицию агентства Стэндинг-Рок и служил в ней до 1890 г. В 1937 г., когда правительство ослабило запрет на индейские религиозные практики, Один Бык провел в Стэндинг-Рок церемонию Пляски Солнца — первую с 1881 г. Стал известен как Генри Оскар Один Бык. Среди соплеменников пользовался огромным уважением, считался знатоком племенных традиций. Его женой была женщина хункпапа-сиу Красный Вихрь. Умер в 1947 г.
Один Рог (Одинокий Рог) One Horn (Lone Horn)
Сиу (миниконжу). Часто указывают, что он родился ок. 1790 г., но эта информация ошибочна, достаточно взглянуть на его фотографии, сделанные на договорных советах в 1851 и 1868 гг. По мнению Кингсли Брэя, родился он ок. 1814 г. Его отцом был Красная Рыба, очень влиятельный вождь крупной общины миниконжу вакпокиньян (Летящие Вдоль Потока, или Летящая Река). Знаменитый вождь Старый Дым приходился Одному Рогу дядей по материнской линии, а не менее известный в будущем вождь миниконжу Хромой Олень — старшим братом. В 1851 г. Один Рог подписал договор с американцами, после чего с делегацией посетил Вашингтон. Он был человеком миролюбивым и в 1851 г. заключил мир с кроу, который продолжался до 1857 г. В 1852 г. отряд неперсе попытался украсть в его лагере лошадей, был обнаружен и укрылся в его палатке. Воины хотели убить врагов, но те предложили Одному Рогу заключить мир, и он его принял. С 1854 г. Красная Рыба отошел от дел, и Один Рог стал полноправным вождем общины вакпо