красивый» скальп. Скальпы могли разрезать на несколько частей, чтобы поделить их с соплеменниками. У омахов и равнинных кри обычай позволял двум воинам снимать по скальпу с одного поверженного врага. У равнинных оджибвеев допускалось снять с одной головы четыре скальпа, при этом скальповая прядь с макушки считалась наиболее почетной. У осейджей существовал обычай разрезать скальп врага на четыре части, прежде чем порезать его на еще более мелкие, которые преподносились «ваксоби» — «священным ястребам» (военным талисманам). Воин, оказавший соплеменнику услугу, мог претендовать на снятый им скальп. Техника снятия скальпа достаточно проста: левой рукой воин хватал волосы на темени врага, немного приподнимал голову от земли и ножом, который он держал в правой руке, одним круговым движением отделял кожу от черепа. Как правило, к этому моменту скальпируемый был уже мертв, хотя случаи скальпирования живых противников также не были редкостью. Скальпирование было процедурой болезненной, но не смертельной. Целью не было доставить мученье жертве — для этого существовали более изощренные пытки. Многие современники отмечали, что индейцы никогда не скальпировали людей, покончивших жизнь самоубийством. Они даже старались не касаться их тел. Также не снимали скальпов с чернокожих солдат, говоря, что скальп негра представляет собой «слишком дурное колдовство». Количество переживших скальпирование белых людей на фронтире было так велико, что Джеймс Робертсон из Нэшвилла, шт. Теннесси, опубликовал в «Philadelphia Medical and Physical Journal» статью «Заметки о лечении скальпированной головы», в которой ссылался на многочисленные случаи успешного лечения. Обработка скальпа проводилась так скоро, как позволяли условия, по возможности в тот же день. Сперва осуществлялось окуривание и произносилась молитва, после чего кожу скоблили, очищали, а затем делали из ивового прута обруч чуть больше самого скальпа. Концы связывались сухожилием. Край вычищенного скальпа накладывался на обруч, прошивался нитками из сухожилий и растягивался на нем в процессе пришивания. Порядок пришивания у команчей был с востока на юг, на запад, на север, на восток — в том же направлении, в каком команчи входят в типи. Волосы умащались, расчесывались, и обруч прикреплялся к тонкому шесту. Другой конец шеста втыкался в землю, и скальп сушился на ветру. Вместо шеста могли использоваться копья, щиты и томагавки. Отношение к скальпированию является одним из существующих мифов относительно военных ценностей у индейцев Дикого Запада. Скальп был малоценным военным трофеем. Он являлся всего лишь эмблемой победы над врагом. Широко распространенное мнение о ценности скальпа для индейца возникло в результате неверной оценки действий воинов в бою многочисленными белыми современниками. Проследить, почему евро-американец делал подобные выводы, достаточно легко. Он видел, как после падения врага к нему всегда галопом неслись несколько всадников. Они сбивались вокруг него, после чего труп оказывался скальпированным! Понять, что отчаянные воины, рискуя жизнью, старались лишь первыми прикоснуться к врагу (посчитать «ку»), белому американцу было сложно, поскольку такой военной традиции у европейцев не существовало.
Скарборо, Джордж Scarborough, George
Родился в семье баптистского проповедника, повзрослев, предпочел религиозной жизни свободу Дикого Запада, был ковбоем в Техасе, шерифом в графстве Джонс, помощником маршала в Эль-Пасо. 21 июня 1895 г. Скарборо с помощником маршала Джеффом Милтоном и техасским рейнджером Фрэнком Макмэхоном выследили и застрелили в окрестностях Эль-Пасо бандита Мартина Мороса (Мроуза), с женой которого была интрижка у знаменитого Уэса Хардина. Позднее пьяный Хардин разглагольствовал в салуне, что это он нанял Скарборо и Милтона убить Мороса, но позже извинился перед ними за ложь. В апреля 1896 г. другой законник, Джон Селман, считавшийся до сих пор хорошим приятелем Скарборо, обвинил его в том, что он украл деньги у убитого Мороса. Пятого числа Скарборо нашел Селмана в салуне «Вигвам». Джон пребывал в изрядном подпитии. Они вышли на аллею, чтобы разобраться, где после короткого разговора Скарборо выхватил револьвер и выстрелил. Первая пуля сбила Селмана с ног, но Скарборо этого показалось мало. Он всадил в него еще три. По словам Селмана, он даже не притронулся к своему оружию. Селман умер на следующий день после операции, а убийцу оправдали. В июле 1898 г. Скарборо и Милтон разыскивали на востоке Аризоны бандита Бронко Билла Уолтерса. Они даже не подозревали, насколько близко были близко от цели: Уолтерс, Ред Пипкин и Билл Джонсон сами выдали себя. Утром бандиты наткнулись на гремучую змею и пристрелили ее. Милтон и Скарборо услышали звуки стрельбы и поехали посмотреть в чем дело. Едва они появились, Уолтерс начал стрелять из револьвера в Милтона, одновременно разворачивая лошадь. Милтон в ответ прострелил ему легкие, выбив из седла. Началась перестрелка. Под Пипкином подбили скакуна, но бандит успел спрыгнуть и скрылся в зарослях. Джонсон отстреливался из укрытия, но в итоге «поймал пулю», которая прошла ему через бедро и пробила живот. Он промучился до ночи. Уолтерс выжил и отправился в тюрьму. Уйдя с поста помощника маршала, Скарборо стал работать детективом Ассоциации скотоводов графства Грант в Деминге, шт. Нью-Мексико, выслеживая скотокрадов. 5 апреля 1900 г. вблизи Сан-Симона, шт. Аризона, Скарборо и ранчер Уолтер Берчфилд выследили членов Дикой Банды — Харви Логана и его подельников. Харви открыл огонь, пуля прострелила ногу Скарборо и убила под ним лошадь. Берчфилд съездил в Сан-Симон за фургоном, на котором раненого детектива доставили в город, а оттуда на поезде перевезли в Деминг, шт. Нью-Мексико. Скарборо ампутировали ногу, но это не помогло. Он умер на следующий день.
Скаут
(англ. scout — разведчик) Белые люди и индейцы дружественных племен, принятые на службу в армию США в качестве разведчиков. Скаутами в разные времена служили представители практически всех племен Дикого Запада, но особого признания армейских чинов заслужили пауни, апачи, кроу и шошоны. Самыми известными и эффективными воинскими формированиями, состоявшими из краснокожих бойцов, являлся батальон скаутов пауни, действовавший в 1864–1877 гг., и отряды скаутов апачей, расформированные только 30 июня 1921 г.
Скво Squaw
Индейская женщина. Белых, женатых на индеанках, называли сквомэнами.
Скиди (или скири) Skidi
Одно из 4 племен пауни. Также были известны, как Волчьи (Луп) пауни. Считались наиболее воинственными из пауни. В 1867 г. скиди жили в 4 деревнях: Тиуахукаса — «Деревня за Хребтом», Тухицпиат — «Деревня в Низине», Цкирирара — «Волк в Воде», Пахукстату — «Тыквеная Лоза». Каждое состояло из 10–12 земляных домов. В таком доме жило по 30–50 чел.
Скиннер, Сайрес Skinner, Cyrus
Родился в 1829 г. предположительно в шт. Огайо. С младшим братом Джорджем отправился в Техас, но там попал в неприятности и в 1850 г. вынужден был бежать в Калифорнию. В августе следующего года братья были арестованы в Коломе за кражу со взломом и воровство, Джордж сбежал, а Сайрес отсидел ровно 2 года в тюрьме Сан-Квентин. Джордж «сел» в 1852 г., Сайрес вышел в августе 1853 г. Вскоре снова попался на воровстве и 14 июня 1854 г. посажен в тюрьму графства Юба, шт. Калифорния, но уже 24 октября сбежал. В Неваде познакомился с Генри Пламмером. Позже они вместе отбывали наказание в Сан-Квентине. Пламмер был освобожден, а Скиннер сбежал оттуда 11 мая 1860 г. Открыл салун в шт. Айдахо, затем в начале 1862 г. перебрался поближе к Пламмеру, уже сколотившему банду «Невиновные», и открыл салун в Баннаке, шт. Монтана, затем, когда были обнаружены богатые россыпи золота в Алдер-Галч, еще и салун в Вирджиния-Сити. Салун в Баннаке служил «штабом» для банды Пламмера, а Скиннер подслушивал разговоры подвыпивших посетителей, где и когда будут перевозить золото с рудников. Характер у него был дурной, он заслужил репутацию человека лживого и кровожадного. Когда члены банды убили дружественного индейца, Скиннер с удовольствием содрал с него скальп и повесил в салуне «для создания атмосферы». В грабежах банды он, судя по всему, участия не принимал, хотя однажды вместе с Бобом Закери совершил налет на дилижанс, в котором перевозили золота на 250 тыс. долл. При этом был убит возница. Вскоре на бандитов Пламмера была начата охота комитетом бдительности, главарь был повешен 10 января 1864 г., многие члены банды тоже не избежали петли, но Скиннер полагал, что о его деятельности никто не узнает, а потому оставался на месте. 25 января он был схвачен в Хеллгейте, шт. Монтана, его повели вешать, он вырвался, побежал, крича, чтобы его лучше пристрелили, чем вешали. Люди из комитета бдительности догнали его и повесили на ближайшем суку.
Скотовод Cattleman
Владелец ранчо, разводящий скот и лошадей. Количество скота значения не имело. Термин никогда не использовался для обозначения обычных ковбоев. Существовала даже поговорка: «У ковбоя большая пряжка на пузе, а у скотовода большое пузо на пряжке».
Скотоводческая королева Cattle queen
Женщина-ранчер, владелица огромных стад скота.
Скотоводческий барон Cattle baron
Владелец огромных стад скота, богатый ранчер.
Скотоводческий детектив Cattle detective
Профессиональный стрелок, нанимаемый крупным скотоводом или скотоводческими ассоциациями для борьбы со скотокрадами. Методы скотоводческих детективов не отличались законностью. Замеченных за воровством скота людей стреляли на месте, а подозреваемых убивали из засады, и убийство не афишировалось. Такие наемники были наиболее высоко оплачиваемыми бойцами на Диком Западе, зарабатывая от 100 до 250 долл. в месяц, плюс бонусы.
Скотоводческий король Cattle king
Владелец огромных стад скота, богатый ранчер. Равнозначно «скотоводческому барону».
Скотокрадка Кэт Cattle Kate