(территориум римского города Дуроверний (Durovernum, совр. Кентербери), Weowara и Limenweara — имели права на лесные выпасы в чащах Уилда, несмотря на то что, например, Burghware могли попасть туда только через территорию соседей. Такие права могли появиться в период римского правления или даже еще раньше, в железном веке. Проходящие по этим землям древние дороги, и поныне помеченные на картах, подтверждают эти права.
Следует подчеркнуть, что земли, свободные от власти местного вождя, тем не менее могли быть данниками какого-либо внешнего, «верховного» правителя. Проведенный недавно детальный анализ раннего «англосаксонского» материала из Кента и Суссекса показал, что плодородные прибрежные земли и богатые железом лесные выпасы Уилда были источником ресурсов — и, возможно, даже находились под политическим контролем — франкских королей по ту сторону Ла-Манша[479].
Давно замечено, что в «Росписи племен» присутствует большое количество мелких территорий, расположенных в Восточном Мидленде и Болотном крае вокруг залива Уош. Эти области, или «регионы», не сохранившиеся до более позднего времени в виде независимых королевств, можно назвать ключом к пониманию эволюции политической географии Англии раннесредневекового периода. Первыми в этой группе значатся парные Suð-Gyrwa и Norþ-Gyrwa: Южная и Северная Гюрвы, по 600 гайд каждая, располагавшиеся к югу от королевства Lindes Farona (Линдси) и не оставившие никаких следов на современных картах. Беда пишет, что монастырь в Medehamstede (совр. Питерборо) находился в землях Северной Гюрвы. Возможно, обширные угодья, которые этот монастырь получил в дар в VII веке, как раз соответствовали ее границам[480]. Беда также называет одного из правителей Южной Гюрвы: Тондберт, чья вдова Этельтрют, прославленная основательница монастыря на острове Или и святая, в конце VII века вышла замуж за короля Нортумбрии[481]. Итак, во времена Беды земли на западной границе Болотного края, включая окрестности Дуробривы, где в свое время было множество великолепных вилл, гончарных мастерских и богатых христиан, были известны как Гюрвы. Очень уместное наименование: тот же корень, что и в названии монастыря Беды в Ярроу (Jarrow; др. — англ. Gyrwum), означающий «грязь» или «болото».
Далее в «Росписи племен» значатся East-Wixna и West-Wixna: Восточная и Западная Виксны, оцененные в 300 и 600 гайд соответственно. Сьюзен Остхёйзен, занимавшаяся историей Болотного края раннего Средневековья, считает, что эти области, скорее всего, располагались на реке Уисси (Wissey)[482] и простирались на запад до устьев рек Уз и Нин, впадающих в залив Уош близ Уисбича (Wisbech). Видимо, та же местность — под названием Wisse — упоминается в Житии святого Гутлака (составленном в VIII веке)[483]. Западнее Виксны и севернее Гюрвы находилась Спалда (Spalda) — родина «живущих у реки» (память о них сохранилась в названии городка Спалдинг в Южном Линкольншире) — 600 гайд топких низменностей, ограниченных с северо-востока заливом Уош, и несколько виллов на наносной полосе, отделяющей внутренние заболоченные земли от моря.
Вигеста (Wigesta), 900-гайдовая территория где-то на границе Болотного края, не локализуется с достаточной определенностью, — возможно, потому, что она входила в состав королевства восточных англов; но следующая в списке более крупная 1200-гайдовая область Херефинна (Herefinna) сохранилась до Cредних веков в виде двух территориальных единиц (сотен) с названием Хюрстингас (Hyrstingas). Корень hyrst («лес») указывает на то, что жители этой области имели права на лесные выпасы на возвышенностях к северу от реки Грейт-Уз; кроме того, им, возможно, принадлежали богатые ресурсами участки на юго-западе Болотного края. По соседству на северо-западе располагалась скромная 300-гайдовая область Свеодора (Sweodora), имя которой сохранилось в названии Сорд-Пойнт (Sword Point), как именовался мыс с южной стороны озера Уиттлси-Мер[484], находившегося во владении аббатства Соутри (Sawtry) в Средние века.
Итак, в «Росписи племен» перечислены области разного размера на границах Болотного края, которые в VII веке были данниками верховных королей Мерсии или Нортумбрии; но ничего не сказано о центральной части Болотного края, которую пересекала римская дорога Фен-Козуэй. Эта центральная область когда-то управлялась из Стони-Грейндж, а в конце VII века здесь выделилось несколько экономически важных «островов». Сьюзен Остхёйзен, дополняя аккуратный, но неполный перечень «Росписи племен» на основании сведений из сочинения Беды, называет недостающую территорию Elge[485], — по ее мнению, эта область была ядром тех земель, которые королева Нортумбрии Этельтрют (она же святая Одри) в 673 году даровала основанному ею монастырю на острове Или (Ely)[486]. Кроме того, Остхёйзен выявляет еще несколько территорий на периферии Болотного края: Meahala, Ælm, Gruntifen и еще две области, жители которых именовались Bilsingge и Beorningas[487]. Ни одного из этих названий нет в «Росписи племен»: возможно, это более мелкие территориальные единицы (может быть, паги) в составе более крупных поименованных «регионов».
Вышеприведенные названия областей Болотного края сами по себе рассказывают о многом. Некоторые описывают топографию: острова, топи, границы, реки. Другие — не вполне ясные топонимы, включающие бриттские корни: об их происхождении можно только гадать, но они показывают, что в более поздние времена существовали сообщества, по-прежнему говорившие на местном языке. Несколько названий указывают на то, что существовала определенная система территориального деления: например, название Oundle — область в Нортгемптоншире, где святой Вилфрид в конце VII века основал монастырь, — происходит от слова Inundulum[488], означающего «дележка», «доля» или, возможно, «неделимый»[489].
Многие древние области поименованы либо по названиям территориальных центров (таких, как римские крепости типа Андериды на побережье Суссекса, например), либо согласно тому, как назывались жители этих мест. Топонимы, заканчивающиеся на — inga (из которых более двух десятков зафиксированы до VIII века), как правило, представляют собой производные от личных имен: Хрота (Rodingas в Эссексе), Дене (Deningœ на полуострове Денги в том же графстве) и т. д.[490] Эти топонимы, по-видимому, появились в период возвышения отдельных родов в мелких поселениях. Впоследствии такие семейства могли распространить свою власть сперва на соседей, а позже — на все окрестные земли. Топонимы на — inga вряд ли относятся к V веку, поскольку нигде в исследованных на данных момент поселениях и кладбищах этого периода не обнаружено никаких признаков, свидетельствующих о доминирующем положении какого-то одного семейства или о существовании социальных градаций среди членов сообщества. Более вероятно, что эти топонимы относятся к середине VI века или более позднему времени, когда — как на поздних этапах существования Вест-Стоу — один местный род возвысился над остальными. Взяв имя давно умершего (если не выдуманного или полулегендарного) основателя-предка в качестве родового именования своего семейства и «региона», род и династия, претендующие на власть и получение дани на этой территории, могли утверждать, что такое право было у них всегда. Области и сообщества Болотного края, как и кентские лейты, поддерживали свою идентичность в том числе за счет прав, которые они с незапамятных времен предъявляли на богатства окрестных топей и безлюдных заболоченных низин: солеварни, торфяники (торфяные разработки), богатые рыбой озера и ручьи, заливные луга, а также на сено, тростник и осоку, которые там росли в изобилии.
Удивительно, что общинные права как явление кое-где сохранились до наших дней — в частности, потому что в XII веке были закреплены в Лесной хартии. Короли нормандской династии, которые в свое время выбрали, присвоили и взяли под охрану так называемые «королевские леса» (охотничьи угодья — участки леса, перемежающиеся обширными вересковыми пустошами), вошли в конфликт с местными жителями, защищавшими свои древние права на эти ресурсы. Вердюры Нью-Фореста в конце концов успешно отстояли (и отстаивают до сих пор) права на общинные выпасы, заготовку дров, добычу торфа и глины, на плодокорм (желуди и буковые орешки для осеннего откорма свиней) и папоротник. Жители административных приходов Эппинг-Фореста имеют аналогичные права под «властью» муниципального совета лондонского Сити.
Приблизительную географию областей и мелких территорий Болотного края можно восстановить ретроспективно, благодаря тому что общинные права этих поселений еще существовали во время составления «Книги Страшного суда» в 1086 году; и даже более поздние средневековые документы (земельные описи, манориальные реестры и проч.) показывают, что местные общины в течение веков ревностно защищали свои права от поползновений соседей и жадных властителей[491], Сохранение множества древних топонимов может служить дополнительным подтверждением предложенной ретроспекции.
Для других регионов бывшей римской провинции невозможно выявить столь же детальные сведения о местных сообществах и ресурсах, которыми сообща владели местные жители. Но можно обратить внимание, например, на то, что территории административных приходов по краю Солсберийской равнины так же «режут» ландшафт на характерные полосы, как на северном краю меловых холмов Йоркшир-Уолдс и в некоторых других местах. Судя по всему, жители Солсберийской равнины, как и Болотного края, Уилда, Йоркшир-Уолдс и, возможно, пустошей Дартмура, использовали общинное право (в частности, на летние выпасы на плато), ориентируясь на местные обычаи и традиционное знание не в меньшей степени, чем на установленные границы