Сергей Обратнев обрадовался поддержке и продолжал:
– Итак, наша цель – чтобы о явлении Христа узнало как можно больше людей. Поэтому, проведя ряд мероприятий в Сарайске, завербовав сторонников, организовав поддержку средств массовой информации, то есть газет, радио и телевидения…
– Фильм документальный можно снять! – сказал киномеханик Аркадий.
– Можно и фильм. После этих мероприятий местного значения необходимо скорейшим образом выходить на центр… Товарищи! – постучал он карандашом по нарам, на которых сидел. – Нельзя ли потише? – обратился он конкретно к Анатолию и Илье – те в уголке выпили и шепотом рассказывали друг другу срамные анекдоты.
– Товарищи? Гусь свинье не товарищ! – съехидничал Анатолий.
– Тогда я полетел! – нашелся Сергей, всегда славившийся умением остро вести дискуссии.
– Чего такое? Чего ты сказал? – встал и пошел на Сергея Анатолий.
– Братья! Не совестно вам? – воззвал Сергий.
– Прости, брат! – с чувством сказал ему Анатолий. – Вот так пусть и называет: брат, братья! а то – товарищи! Вот у меня где сидят товарищи! – чирканул он ребром ладони по горлу. – А граждане – тем более!
Успокоился, отошел.
– Итак, к чему я веду? – настаивал Обратнев. – К тому, что для всей этой намеченной кампании нужны, во-первых, средства, во-вторых, четкие организационные структуры. Не можем же мы просто толпой шляться и милостыню просить. Не дадут. Милиция заинтересуется. И так далее. Кстати, надо бы внешность изменить тем, кто опасается преследования родственников и так далее.
– И клички взять! – поддержал Анатолий.
– Это ни к чему. Обойдемся своими личными именами. Итак, мои предложения. – Обратнев зачитал список, который неизвестно когда успел составить.
Список гласил:
1. Петр. Иисус Христос;
2. Сергий – зам. по идеологии;
3. Сергей Обратнев – координатор;
4. Яков – пропагандист;
5. Иван – пропагандист;
6. Диомид – председатель молодежного Совета;
7. Андрей Янтарев – председатель детской секции;
8. Егор – отдел снабжения;
9. Василий – отдел снабжения;
10. Илья – отдел снабжения;
11. Анатолий – отдел снабжения;
12. Никита – отдел снабжения;
13. Аркадий – отдел снабжения и наглядная агитация;
14. Василий-2, шурин Ельдигеева – отдел снабжения.
Наступила тишина.
Нехорошая тишина.
– Вот это, я понимаю, демократия! – вкрадчиво сказал Анатолий. – Вы, значит, начальство, а мы, значит, рабочая скотина? Отдел снабжения – это чего?
– Это того, – не смутившись, ответил Обратнев, – что нам, извините, нужно существовать. Питаться. А деньги на питание придется зарабатывать. И, естественно, честным путем, – подчеркнул он, обращаясь именно к Анатолию.
– Ты кого имеешь в виду? – опять пошел Анатолий на Сергея.
– Братья! – укорил Сергий. И сказал Обратневу: – Не худо бы дать пояснения по этому, так сказать, списку.
– Пожалуйста! Сергий – зам. по идеологии как человек, сведущий в богословии. Тут, я думаю, вопросов быть не может. Точно поэтому же Яков и Иван – пропагандисты, как профессиональные церковники. Диомид, как бывший эстрадный певец, понимает молодежь, ему и заниматься молодежью, Андрею Янтареву, как учителю – детьми.
– А интеллигенцией кто будет заниматься? – подал голос Аркадий, киномеханик, считающий себя интеллигенцией. И, чтобы не подумали, что он только о себе заботится, добавил: – А сельским населением? А рабочими?
– А рыбаками? – сказал Никита, считая рыбаков особой категорией людей.
– А преступным миром? – не скрываясь, поставил вопрос Анатолий.
Загомонили, заспорили. В результате решили, что, заботясь о снабжении, каждый должен будет выполнять дополнительные, то есть по сути основные функции: Кислейка – председатель сельского отдела, Василий-шурин, кочегар, – рабочего, Аркадий – отдела интеллигенции, Анатолий – отдела преступного мира, Никита – связь с рыбаками, Илья берет на себя алкоголиков и наркоманов.
Вроде бы все уладилось.
Но опять затеял свару неугомонный Анатолий.
– А ты-то! – сказал он Сергею. – Ты-то кто? Координатор? А что такое координатор?
– Это… Ну, координация действий.
– Конкретнее!
– Ну, это начальник штаба, скажем так. Организационные дела, скажем так. Завхоз, скажем так, – намеренно умалил себя Сергей, чтобы утихомирить Анатолия.
– Не надо пудрить мозги! – заявил Анатолий, знающий жизнь. – Газеты читаем, телевизор смотрим, понимаем, что к чему. Получается что? Петр – президент. Сергий при нем вроде советника без власти, а ты – премьер-министр? Вот что получается! А мы – кто? Народ?
– А вы – Совет министров, – совершенно спокойно ответил Обратнев.
– Нет, а тебя-то кто выбрал в премьер-министры?
– Вот именно! – сказал Василий Ельдигеев дрожащим от обиды голосом.
Он обиделся на то, что единственный остался просто в отделе снабжения, как бы чернорабочим, его даже не сделали председателем транспортного отдела, как шофера, меж тем все стали председателями чего-то. Все – кроме него!
– Вот именно! Раз уж демократия, то демократия! – Он сорвал шапку. – Рвем бумажки, пишем должности, ложим сюда и вытаскиваем! Кому что выпадет, тому то и будет!
– Будет бардак! – сказал Сергей. – Премьер-министр должен решать, кому какую функцию выполнять. А премьер-министра утверждает президент, – сказал он, глянув на Петра.
– Выбрать, а не утвердить! – поправил Анатолий. – И на Петю не зырься!
– Функционер! – обругал Сергея и Диомид. Ему досадно было, что его, человека широкого ума, даже и не подумали применить в качестве зама по идеологии, хотя бы второго, а всучили ему паскудную молодежную секцию. Оскорбительно даже.
И он сказал:
– В таком случае начинать надо сверху!
????????????
– Тогда уж выбирать сначала президента, то есть, тьфу, Иисуса, конечно.
– Окстись! – вскричал Сергий. – О чем ты? Иисус один – и другого быть не может!
– Отзынь, отче! – ответил Диомид. – Сам понимаешь, важна идея Христа, а не сам Христос. В сущности, Христом может быть кто угодно, поскольку другим – все равно. Им идея Христа важна, идея, понимаешь меня? Идея мессии, как тебе известно, появилась раньше Христа. Точно так же, как идея фашизма появилась раньше Гитлера, идея коммунизма – раньше Сталина. Из чего можно сделать вывод, что всякая идея вредна! – попутно осенило Диомида.
– Ты с кем… с кем сравниваешь? Богохульник! – даже посинел Сергий. – Господи, уничтожь его! – обратился он к Петру.
Петр молчал.
А Диомид уже быстренько нарвал 14 кусочков бумаги, отщипывая их от случившейся под рукой газеты «Гудок».
– Смотрите все! Бумажки пустые, а на одной – ставлю крестик. Все видели? Теперь отвернитесь, я скатаю, и будем тянуть.
Все отвернулись. Диомид скатал бумажки, бросил в шапку, потряс, положил шапку и отошел.
– Прошу!
Бросились к шапке, разобрали бумажки, хлопая друг друга по рукам, если кто хватал сразу две. Пряча друг от друга, разворачивали. Пусто, пусто, пусто…
– Что ж… – произнес вдруг в тишине Диомид скромным голосом. – Судьба есть судьба… – В его руке была бумажка с крестиком.
– Врет! – весело сказал Анатолий. – Подделка! – И предъявил свою бумажку, на которой тоже был крестик.
– А в шапке еще осталась, кто-то не брал! – крикнул Кислейка. Схватил бумажку, развернул. На ней тоже был крестик.
– Ах ты, сука… Шулер ты рваный… – в который уже раз пошел Анатолий на человека…
– Погоди! – остановил его Сергей. – Всякий жребий – это не дело. Надо выбирать нормальным способом. Тайным голосованием. Каждый пишет свою кандидатуру, бросает, подсчитываем голоса – вот вам и будет Христос.
– Только без него! – сказал Илья, указывая на Петра. – Он на меня действует. Пусть он выйдет.
Петр вышел, усмехнувшись.
После утомительной, хоть и недолгой, процедуры все формальности были соблюдены, Кислейку посадили перед шапкой, он вынул оттуда тринадцать бумажных катышков. Стал разворачивать…
– Петр… Петр… Петр… Опять Петр…
Во всех тринадцати записках было имя Петра.
Диомид вышел из вагона, чтобы позвать Петра.
Но у вагона его не было.
Диомид зашел в соседнюю половину к Лидии.
– Заходил. Ушел, – сказала женщина с грустью.
Диомид вернулся.
– Ушел Петр, – сказал он. – Нет Иисуса с нами. Сволочи мы.
– Это уж как водится, – согласился Анатолий.
13
Петр шел один, пешком, к городу Сарайску.
Ему было легко и весело, хоть и грустно.
Грустно – от грусти за апостолов.
А легко и весело – от радости.
У него даже сердце дрожало от нетерпения.
Сегодня, вот сейчас, он понял, почему не испугался, когда понял, что он – Иисус Христос. Ведь должен был испугаться, а не испугался. Он раньше боялся почувствовать себя Иисусом Христом, потому что боялся, что испугается. Ему и так жилось хорошо, зачем ему еще быть Иисусом Христом? Он жил не хуже других людей – не в смысле внешнем, а в смысле внутреннего состояния, он был в ладах со своей душой, он был приятен себе, то есть он жил даже лучше других людей: радостно.
Но вот он почувствовал себя Иисусом Христом и почувствовал, что его прежняя радость по сравнению с теперешней – все равно что комариный писк по сравнению с пением серебряной трубы в поднебесных небесах.
Он чувствовал себя в этом мире совсем иначе; не просто – дорога, по которой иду, а вон дом, а вот кусты, – он видел за домом и кустами пространства и города, и за этими пространствами и городами еще пространства и города, словно земля перестала быть шаром и развернулась вся – как на ладони; издали все мелко, неразличимо, поднесешь к лицу: вон, вон вышагивает мимо кустов, отбрасывая длинную тень, Петрушка Салабонов, Иисус.
Удивительные мысли обуревали Петра.
Кто из людей, думал он, не знает, где правая, а где левая рука? Кто не различает, когда приходит утро, а когда наступает ночь? Так же проста и мудрость моя, мудрость Христа, и знанием своим каждый человек равен Христу.