Звенигород – город необычный. Потаенный. Он нанесен на карты, но не попал в путеводители. В справочниках памятниками архитектуры названы пригородный Саввино-Сторожевский монастырь и один старинный храм на Городке. Получается, если руководствоваться таким письменным источником, то нужно сразу ехать в монастырь, объезжая город. А храм? В монастыре их вдоволь! Те же, кто жизнь строит не по писанному, останавливаются у Городка, достают из багажников канистры, поднимаются с ними до середины горы к источнику. Наполнив емкости и тоже не взглянув на древние валы и храм, помнящий Андрея Рублева, едут дальше.
Зато более внимательный путешественник может чувствовать себя чуть ли не первооткрывателем. Я раньше ходил от железнодорожной станции в центр пешком, но тогда еще можно было пройти насквозь усадьбу Введенское и, полюбовавшись домом, храмом и каскадом прудов, дальше идти в город вдоль берега реки. Мы даже однажды поиграли ночью на гитаре на ступенях усадьбы… Воды Москвы по-прежнему быстры, но хорошо охраняемый забор бережет вас от романтических глупостей. И я бы посоветовал не идти шесть километров, а сэкономить силы и подъехать в центр города на автобусе или такси. Там более, если собираетесь исследовать звенигородские холмы, а полазить в городе есть где!
Усадьба Введенское. В настоящее время – территория санатория
Современный город построен восточнее старинного Звенигорода, выросли районы и на месте заречного посада к югу от Звенигородского кремля. Но мы начнем танцевать от печки и сначала осмотрим место старинной крепости. Впервые Звенигород упоминается в духовной грамоте московского князя Ивана Калиты около 1339 года. Город был центром Звенигородского удельного княжества, но звенигородские князья жили в Москве. Только второй сын Дмитрия Донского Юрий перенес резиденцию в Звенигород, и при нем город расцвел. Вокруг кремля насыпали земляные валы, на них поставили деревянную стену с башнями. В 1398 году недалеко от города на горе Сторожи был основан Саввино-Сторожевский монастырь. В 1399 году в центре Звенигорода возвели белокаменный Успенский собор, а в 1405-м в монастыре – белокаменный Рождественский собор.
Еще сто лет назад Успенский собор на высоком холме над рекой Москвой был виден и из Заречья, и с московской дороги. Но холм сильно зарос деревьями, и, поднимаясь по нему, вы не знаете, что вас ждет. По склону зигзагом пущена лесенка, вы проходите источник и упираетесь в пяток деревянных одноэтажных домиков – не удивляйтесь, вы действительно в древнем городе. На этом месте стояли разнообразные строения, административные здания, винные и соляные склады. Где-то здесь, рядом с Успенским собором, располагался деревянный княжеский дворец. Сегодня от прежних построек остались дом протоиерея 1901 года постройки (Городок ул., 5) и Успенский собор (Городок ул., 1).
Успенский собор. Городок ул., 1
Успенский собор – один из немногих сохранившихся каменных памятников XIV века. И среди сохранившихся – самый красивый. Четырехстолпный одноглавый храм сложен из местного белого камня в 1399 году. Фасады разделены на три части пилястрами с полуколоннами, на углах постройки собранными в пучки. На половине высоты стен и по верху барабана проходят пояса тонкой орнаментной резьбы. Под барабаном расположены два ряда килевидных кокошников. Перспективные порталы украшены заостренными арками и ребристыми бусинами.
© Olga Popova / Shutterstock.com
Считается, что сразу после постройки собора или через несколько лет его расписывала артель мастеров под руководством Андрея Рублева. Большую часть первоначальных композиций сбили в XVIII веке во время ремонта. В XIX веке специалисты обнаружили остатки первоначальных фресок в малодоступных местах – за алтарем, на сводах окон. С тех пор при каждой реставрации открываются очередные порции росписей. В 1918 году из Успенского собора в Третьяковскую галерею перевезли самые знаменитые древнерусские иконы, приписываемые кисти Андрея Рублева: Спаса Вседержителя, апостола Павла, архангела Михаила.
Андрей Рублев (?–1430) – один из самых загадочных людей своего времени. Мы мало знаем о нем… Ни годы жизни, ни место рождения, ни время пострижения в монахи, ни точное количество созданных лично им произведений. Но такова была сила его кисти, что уже при жизни он почитался великим – «иконописец преизрядный, превосходный художник, всех превосходящий в великой мудрости». Веками иконы Рублева служили примером, ему предписывал подражать церковный собор 1551 года. А в эпоху гонений на церковь имя Рублева послужило для спасения тысяч икон. В Москве задумали создать музей древнерусской живописи. Для передачи музею территории и храмов Андроникова монастыря нужен был серьезный повод. И родилась легенда, что в XVIII веке один ученый видел в монастыре полуразрушенную плиту на могиле Рублева и срисовал полустертые буквы. Могила исчезла, пропал и рисунок надписи, сделанный тем ученым. Осталась только выполненная в XIX веке копия: «…чен… ка Игнат… Богоносца… с суббот… нощи… нь… Андрей… писаша иконы свят… м… прозв… Рублев… схиме… зело украшен… бытия в сем…» Совершенно случайно имя Рублева читалось, а вот другие слова следовало расшифровывать. Советская власть про Андрея Рублева слышала и приняла решение «сохранить могилу выдающегося русского художника» и устроить в Андрониковом монастыре музей икон.
В 2017 году при реставрации в деревянной обрешетке кровли апсиды звенигородского Успенского собора обнаружили «птичий архив» – сотни обрывков бумаги, принесенные пернатыми для постройки гнезд. Самые древние клочки датируют XVII веком. В мусоре оказалось много крупных фрагментов, которые можно прочесть и опознать. В птичьих кучах оказались листы богослужебных, метрических и исповедных книг, поминальные записки, товарные документы, обрывки плакатов, газет, рекламных изданий, фантики от конфет, отрывных календарей, отрывки писем и одна сургучная печать.
Успенская церковь до недавнего времени была холодной. В 1893 году рядом с древним храмом за четыре месяца собрали теплую деревянную церковь в честь Богоявления Господня. В 1925 году она сгорела. В 2002 году Богоявленский храм восстановили, но уже в камне.
За Успенским собором холм совершенно пуст. Перед вами лежит огромная поляна длиной почти 200 метров, окруженная мощными крепостными валами. Наверное, здания, стоявшие здесь, снесли в начале 1930-х, когда собирались строить на холме городской стадион. И Успенский собор был определен под снос. К счастью, денег на строительство у города не нашлось. Протяженность валов 780 метров, высота до восьми метров. От деревянных стен не осталось и следа, но вы поднимитесь на валы. По их гребню вьется среди сосен тропинка, обрывы потрясающе крутые и глубокие. Если вспомнить, что склоны обкладывали пластами глины, влажной летом и скользкой зимой, то крепость представляется неприступной. Въезд в крепость был с севера, эта дорога вдоль склона сохранилась.
Саввино-Сторожевский монастырь
Колокольня Успенского собора
В других городах холм, на котором раньше стояла крепость, всегда называют кремлем. А в Звенигороде принято говорить «древний городок». В старинных документах встречаются названия: кремль, город, земляное городище. В XVIII веке пишут по-иностранному – «замок». В конце XVIII века из крепости выводят дворы чиновников, и название сразу меняется на «соборная гора». С 1880-х годов встречается новый топоним – «городок», который прижился, и сейчас официальное название Звенигородского кремля – Звенигородский городок.
Вокруг звенигородской крепости на соседних холмах прежде располагались городские посады. К западу от кремля на холме, лежащем за речкой Жерновкой, стояла Ямская слобода. Сейчас здесь санаторий «Подмосковье». Восточный холм в старину назывался Конюшенной горой, очевидно, на нем стояла княжеская конюшенная слобода. С XVIII века это место называют Красной горой, так как здесь построили административные здания. Там, где стоял дом воеводы, сегодня новостройки по улице Красная Гора. На северной горе стоял Верхний посад, потом выходцы с этого посада расселились за рекой на заливном лугу, и этому низкому месту перешло название Верхний посад.
Холмы разделяют широкие и глубокие овраги с ручьями, густо заросшие деревьями, кустарником и малиной. Спустившись по древней дороге, вы окажетесь в такой затененной низине, что сразу поймете, почему иной раз, услышав вопрос: «Как пройти к Успенскому собору?» – местные переспрашивают: «К храму, который в лесу?». Если вы подниметесь на северный холм, то не пропустите Октябрьскую улицу. Она проложена по краю холма и осенью с нее открываются эффектные виды. А улица Лермонтова приведет к земской больнице, где две недели в 1884 году проработал доктор Антон Чехов. Местный врач попросил его подменить. Чехов поселился в его доме (Лермонтова ул., 10) и принимал больных в одноэтажном деревянном корпусе, который до сих пор используется по назначению (Лермонтова ул., 6, стр. 5).
Между Верхним и Красным холмами по совершенно проселочной дороге вы можете попасть в городской парк и оттуда по железному пешеходному мостику, перекинутому над Московской улицей, подойти к новому Вознесенскому собору. От старого Вознесенского собора, разобранного в 1941 году на кирпич, остался холм и несколько деревянных домов причта на восточной части церковного участка. В 2007 году по проекту архитектора Валентины Шубиной построили принципиально новое здание. К кубическому объему собора по углам примыкают четыре круглые башни-колокольни. Все детали имеют аналоги или в византийской, или в западно-европейской архитектуре, но скомпонованы оригинально и с искусством.
Регулярный план Звенигорода, подписанный Екатериной Второй в 1784 году, предполагал развитие города на трех холмах вокруг крепости. Холмы застроены, но центр города сместился на восток, туда, где к городку подходила Московская дорога. Сегодня основные административные здания, магазины, рестораны, банковские отделения и клубы размещаются по сторонам Московской и Василия Фабричнова улиц. Звенигород неожиданно качественно застроен. Город небольшой – 22 тысячи жителей, центр его не размыт. Сохранилось несколько каменных построек рубежа XIX–XX веков, деревянные дореволюционные дома, а в начале XXI века появились неплохие торговые центры и жилые дома: ярко раскрашенные, с живыми элементами – колоннами, балкончиками, фронтонами и соразмерные старинным постройкам.