Здание больницы. Лермонтова ул., 6, стр. 5
© Svetlana Timonina / Shutterstock.com
В 2005 году звенигородцы поставили памятник Юрию Звенигородскому, строителю кремля, и Савве Сторожевскому, основателю монастыря. Скульптор Андрей Ковальчук повторил композицию легендарного памятника Минину и Пожарскому, но без экспрессии Ивана Мартоса. Князь стоит с непокрытой головой, шлем держит на правой руке, левую положил на яблоко меча. Игумен сидит, придерживая левой рукой книгу на коленях, правой рукой благословляет подошедших к монументу. На постаменте укреплена бронзовая пластина с изображением Саввино-Сторожевского монастыря. На плане монастырь такой, каким его отстроил через 250 лет после основания Алексей Михайлович Романов. Очевидно, это символ того, что дело Юрия и Саввы жило и процветало.
Украинская ул., 6
© Alexander Shchukin / Shutterstock.com
В центре города в 2010 году открыли памятник Чехову. Скульптор Владимир Курочкин не стал изображать доктора со шприцем. Чехов сидит на скамье в наглухо застегнутом длинном пальто. В правой руке трость, а левой он обнимает сидящую рядом собачонку. Собачонка навострила уши, словно собирается сбежать, а Чехов задумался и спокойно смотрит вдаль. Чехов не юн, в пенсне. Во время врачебной практики в Звенигороде он еще не носил пенсне, да и тростью, скорее всего, не пользовался. Перед нами не молодой врач, а популярный драматург и писатель. Представить Чехова доктором было бы оригинально, но несправедливо – в Звенигороде работали десятки хороших врачей, спасших тысячи жизней. А вот писатель Чехов – один.
Московская ул., 27
© Natalia Sidorova / Shutterstock.com
Памятник Чехову. Скульптор Владимир Курочкин
© Kingarion / Shutterstock.com
Князь Юрий Звенигородский в 1395 году вернулся из похода в Волжскую Булгарию с богатой добычей. Много злата-серебра привез и булгарских мастеров привел. Появились средства отстраивать Звенигород. На горе, называемой Сторожи, на расстоянии одного поприща от Звенигорода и сорока от града Москвы князь начал возводить монастырь. А поприщем тогда называли расстояние примерно в полтора километра. Возглавить монастырь князь призвал настоятеля Троицкого монастыря Савву. Савва был духовником его матери и близким князю человеком. Я с интересом узнал, что Александр Пушкин переложил с церковнославянского на литературный язык житие Саввы Сторожевского. При желании вы найдете этот текст в интернете. Пушкин советовал читать Четьи минеи, говорил: «В них прелесть простоты и вымысла». В 2007 году перед входом в обитель поставили бронзовый памятник Савве Сторожевскому работы скульптора Сергея Сорокина.
Южную часть горы окружили деревянной стеной с башнями. Планировку монастыря скопировали с Троицкой обители – параллельно стенам поставлены кельи и служебные здания, в центре построен каменный собор. Монастырский храм в честь Рождества Богородицы поставили в камне еще при жизни Саввы в 1405 году. Настоятеля и погребли в этом храме. Рождественский собор похож на Успенский собор Звенигорода – крестово-купольный четырехстолпный одноглавый храм увенчан тремя ярусами килевидных кокошников. Здание опоясывает резной орнаментальный пояс, повторенный наверху барабана. Савва был причислен к лику святых на Московском соборе 1547 года.
Обитель стала любимым местом молитвы русских царей. Сюда приезжали Иван Четвертый и Федор Иоаннович. Особенно часто бывали в Саввино-Сторожевском монастыре Михаил и Алексей Романовы. В это время из-за частых богомолий Звенигородскую дорогу стали называть Царской. Алексей Михайлович был страстным охотником. Его коньком были ловчие птицы, но ходил и на медведя. И вот однажды в звенигородских лесах он отбился от спутников, и на него одного вышел огромный медведь. Несдобровать царю, но на помощь ему пришел неизвестный инок. «В шуйце крест золотой, а десницею опустил он топор окровавленный…» Позже, увидев в монастыре икону местночтимого святого, царь в спасителе узнал Савву Сторожевского.
© Natalia Sidorova / Shutterstock.com
Святые врата Саввино-Сторожевского монастыря
После этого события царь превратил Саввино-Сторожевский монастырь в свою загородную резиденцию и начал его деятельно перестраивать. Монастырь стал «комнатным государевым и первостатейным». К Саввино-Сторожевскому монастырю приписали 19 монастырей. По уставу он был приравнен к Троице-Сергиевому монастырю и вскоре получил почетное название – лавра. К храму Рождества Богородицы в 1647 году с юга пристроили придел преподобного Саввы, а с юга и запада – открытую галерею-паперть с молельней царя на втором этаже южной части галереи. Эта молельня соединялась переходом со вторым этажом стоящего напротив царского дворца. Стены храма за теплый сезон 1649 года заново расписали 29 царских жалованных и кормовых иконописцев во главе со Степаном Рязанцем и Василием Ильиным. Те же мастера написали иконы для пятиярусного тяблового иконостаса. Тяблом называли горизонтальный деревянный брус, концы которого вставляли в кладку стен. Иконы на тябло ставили впритык одну к другой.
Алексей Михайлович Романов (1629–1676) был красив и осанист, с добрым внимательным взглядом. Он рано располнел, но послы, видя, как он заполняет трон, вряд ли догадывались, что перед ними неутомимый охотник. В иные месяцы царь выезжал в поле до 20 раз, иногда по два раза на день – до и после обеда! В юности брал медведя, лося, волков, «осочил» лисиц, но затем сосредоточился на красной соколиной охоте. «Красносмотрительно же и радостно высокова сокола лете», – писал Алексей Михайлович. Соколиная охота – главное увлечение царя. На царских кречатнях было три тысячи ловчих птиц. На корм им содержали сто тысяч голубей. Царь написал книгу о правилах соколиной охоты с описанием обряда поставления в сокольники – «Урядник сокольничьего пути». Книга написана прекрасным образным языком: «И зело потеха сия полевая утешает сердца печальныя, и забавляете веселием радостным, и веселите охотников сия птичья добыча». В соколиной охоте царь находил радость, вдохновение, сердечную отраду. Он вглядывался в стремительный полет соколов и кречетов с той же жадностью, с какой царь Петр несколько десятилетий спустя примется рассматривать корабельные чертежи. Для «достоверного охотника… всегда время и погодье в поле». Царь овладел охотничьим ремеслом до тонкостей, его трудно было обмануть. За потерянного по нетерпению, выпустил раньше, чем следовало, сокола сокольничего Алешку ободрали кнутом и посадили на шесть недель на «чепь» с внушением, стилистика которого выдает руку Алексея Михайловича: «Чтоб на то смотря, дуровать иным было неповадно».
Охотники во времена царя Алексея Михайловича. Гравюра Ю.К. Шюблера с картины А.Д. Литовченко
В 1650 году царь Алексей повелел боярину Никите Боборыкину начать возводить каменные стены и башни обители. Саввино-Сторожевский монастырь стоит на дороге в Польшу, в XVII веке основная угроза исходила с этой стороны. Царь решил не восстанавливать ветхие и частично погоревшие деревянные укрепления Звенигорода, а главной крепостью сделать монастырь. Сюда перевезли запасы пороха. Под горой Сторожей выделили землю для поселения стрельцов – «саввинских пушкарей». На берегу Москвы-реки заложили кирпичные заводы для обеспечения грандиозной стройки. Крепость возводил зодчий Иван Кашин с сотнями мастеров из разных областей. Протяженность стен 760 метров, высота – до девяти метров, ширина – около трех. Башен построили семь, сейчас осталось шесть. Главный вход в обитель находится под Красной башней. Два разной величины сводчатых проезда ворот вели в замкнутый внутренний дворик. С наружной стороны сохранились киоты над изображениями Богоматери, преподобных Сергия и Саввы. Над высокой тесовой крышей Красной башни возвышается смотровая площадка.
Саввино-Сторожевский монастырь. Ратехинское ш., 3
Внутренний двор за Красной башней замыкало здание Троицкой церкви. Для прохода на территорию монастыря нужно было подняться по изогнутой углом лестнице под аркой этого храма. Подобная компоновка, с одной стороны, обусловлена перепадами высот холма, с другой стороны, подобным образом устроен проход в Троице-Сергиев монастырь – надвратный храм размещен не в крепостной башне, а в следующем строении. И для обороны подобная многоступенчатость была кстати. Троицкий храм построили в 1651 году. Это один из последних шатровых храмов: скоро патриарх Никон объявил шатровые храмы не соответствующими церковному канону. В 1807 году на средства Наталии Шереметевой к церкви пристроили трапезную в классическом стиле для устройства семейной усыпальницы одной из ветвей рода Шереметевых.
Крыльцо Царицыных палат
© Natalia Sidorova / Shutterstock.com
Огромный царский дворец длиной по фасаду 100 метров соорудили в 1654 году. Каждый член царской семьи занимал свои покои с отдельным входом. Напротив стояли палаты царицы Марии Милославской, сооруженные также в 1654 году. Фигурные детали дворца выделены суриком, перед входом в парадные помещения возведено богатое крыльцо на пузатых столбах. Главный вход украшен белокаменным резным порталом с одноглавым орлом в центре, напоминающим о литовском происхождении рода Милославских, и двуглавыми орлами по сторонам. Царский дворец соединялся переходом с Рождественским собором, а женский корпус – с соседней Троицкой надвратной церковью, которая стала домовым храмом царицы.
Сейчас в Царицыных палатах размещена экспозиция Звенигородского исторического и художественного музея, посвященная истории города, и выставка «Покои боярыни». Музей открылся в монастыре в 1921 году как «музей церковной живописи и архитектуры XVII столетия». В 1927 года его закрывали для устройства коммуны беспризорных. В 1939 году выгоняли после расквартирования воинской части. Могли закрыть в третий раз после возвращения обители РПЦ. Но музей жив – редкий случай в Подмосковье, когда монастырь уживается на одной территории с государственным учреждением культуры.