к. Свадьба состоялась в 1806 году. Александру было 28 лет, его супруге 25. Сразу после свадьбы Тучков отправился в действующую армию, где показал редкую храбрость – «под градом пуль и картечей действовал как на учениях». Жена сопровождала Александра в походе и считается одной из первых медсестер. Особенно тяжелой для женщины была кампания в Финляндии, когда морозы достигали 30 градусов. Александр подал в отставку, но его прошение отклонили. Когда Наполеон вторгся в пределы России, Маргарита Тучкова кормила ребенка и не могла быть рядом с мужем. Она отправилась к родителям. В Бородинском сражении генерал-майор Тучков Четвертый командовал бригадой из Ревельского и Муромского пехотных полков. Александр Тучков погиб во время пятой контратаки на Семеновские флеши со знаменем Ревельского полка в руках. В 1813 году вдова заказала портретисту Александру Варнеку портрет погибшего мужа. Живописец, очевидно, пользовался изображениями, хранящимися в семье. Этот портрет затем перерисовал Джордж Доу для Военной галереи Зимнего дворца. С работы Доу сделали литографии для книги «Император Александр I и его сподвижники», которую видела Марина Цветаева:
Ах, на гравюре полустертой,
В один великолепный миг,
Я встретила, Тучков-четвертый,
Ваш нежный лик.
После ранней смерти сына Тучкова переселилась к Спасскому храму. Ее небольшая усадьба стала приютом и богадельней. Деятельная доброта Маргариты, стойкость после перенесенных утрат, образование, соединенное с обретенной простотой, привлекали к ней нуждающихся местных женщин. За трудами Тучковой внимательно следили в обществе, ее посещал император. Маргариту называли «бородинской вдовой». Когда в ее общине собралось больше 70 женщин, было учреждено Спасское Богоугодное заведение. Маргарита перевела своих крестьян в вольные хлебопашцы с обязательством платить ей оброк, продала часть имений, и эти деньги, а также выплачиваемую ей пенсию мужа обратила на устройство общины. В 1838 году митрополит Филарет в Троице-Сергиевой лавре постриг Маргариту и благословил стать настоятельницей Спасского женского монастыря. Обитель 2 класса имела право на 20 монахинь с подобным числом послушниц, а для богослужений при монастыре могли жить священник, диакон и дьячок. Монастырь продолжал деятельно заниматься благотворительностью. Авторы, изучавшие историю обители в XIX веке, писали, что и спустя десятилетия после смерти Маргариты Тучковой окрестные крестьяне вспоминали ее с благодарностью, а сестры монастыря не могли говорить о ней без слез.
В 1859 году освятили большой монастырский Владимирский собор. Средства на постройку собора пожертвовали офицеры и солдаты, участники Бородинской битвы и их потомки. Архитектор Михаил Быковский создал совершенно симметричный необыкновенно величественный храм. Мощный пустой цоколь держит куб здания с угловыми башнями – главами. Со всех четырех сторон выступают полукруглые апсиды. Пояс византийских арок проходит по всему зданию и повторяется на центральном барабане. В плане храм напоминает крест со скругленными концами. Для осмотра мемориальных мест Бородинского поля на плоской крыше устроена круговая галерея с проходом через боковые главы. Монастырь собирал окрестное духовенство для крестных ходов в память о героях Бородина. Лучшим местом для остановки паломников, желающих осмотреть место битвы, считалась монастырская гостиница.
Владимирский собор
Монумент на Бородинском поле
Долгое время автор первого памятника Бородина – отточенного рафинированного ампирного мавзолея – был неизвестен. Постройкой руководил подрядчик – можайский купец Петр Марголин, строитель Ново-Никольского храма в Можайске. Но кто выполнил проект? Несколько лет назад в архивах Жилярди в Мендризио нашли чертеж храма, выполненный Доменико Жилярди, полностью совпадающий с постройкой на Бородинском поле. Этот храм не только стилистически, но и нравственно близок Жилярди. Доменико служил главным архитектором Московского воспитательного дома, построил множество зданий для этого благотворительного учреждения. Добрый и отзывчивый Жилярди был идеальным архитектором для «бородинской вдовы». Он занимался мавзолеями: до Бородино построил в 1813 году усыпальницу князей Волконских в Суханове, а перед отъездом из России в 1832 году спроектировал мавзолей графов Орловых в усадьбе Отрада-Семеновское. Закономерно, что Тучкова заказала проектирование большого собора в своем монастыре любимому ученику Жилярди Михаилу Быковскому.
Усыпальница Волконских в Суханово
Новый Иерусалим
Начало прогулки: платформа Новоиерусалимская. Рижское направление Московской железной дороги, отправление из Москвы с Рижского и Курского вокзалов.
Гора Фавор, река Иордан, Гефсиманский сад, Гроб Господень… Чтобы увидеть эти места, не обязательно отправляться в дальние палестины. Достаточно отъехать на 40 километров от Москвы по Волоколамскому шоссе. Здесь в XVII веке был устроен Новый Иерусалим. Патриарх Никон на реке Истре задумал создать список Иерусалима – ландшафтную, архитектурную и духовную копию места страданий, смерти и воскресения Христа.
Подмосковная Палестина задумана как грандиозный архитектурно-ландшафтный комплекс. Река Истра близ монастыря – копия реки Иордан по ширине и по виду своих берегов. К югу от монастыря она точно соответствует месту крещения Господня, которое показывают паломникам на Святой земле. Соответственно, Истру переименовали в Иордан. Вырыли новый проток – Кедрон. Насадили березовую рощу – Гефсиманский сад. Были устроены Силоамская купель и колодец Самарянки. Ближайшие холмы назвали Фавор и Сион. Редкие паломники в старину посещали Святую землю, но все эти названия были хорошо известны каждому православному по библейским текстам.
Иерусалим
Дорога в Новый Иерусалим
Если вы поедете на электричке, то выходите на станции Новоиерусалимская. До Воскресенского Новоиерусалимского монастыря идти меньше двух километров, от станции Истра через город будет дольше. Увидев монастырь, сверните на левую тропку, чтобы пройти по новому вантовому мосту через Истру и мимо деревянных старинных построек войти в монастырь через западные Елизаветинские ворота. В советское время за монастырем в петле реки Ис тра собрали деревянные постройки – церковь, часовню, избу, мельницу – и устроили небольшой музей деревянного зодчества. Церковь Богоявления, построенная в 1674 году и перестроенная в 1730 году, когда поменяли восьмерик и круглый барабан, не могла не запомниться и не понравиться. После своей первой поездки в монастырь я вспоминал именно ее. Широкая паперть-терраса висела над землей – она держалась на огромных, выпущенных из основного сруба, бревнах. Можно было залезть под нее – потрогать гигантские валуны фундамента, очевидно, их перенесли в музей вместе с разобранной церковью. Над скатами крыши террасы возвышался треугольник трапезной, выше шел четверик, а на нем восьмерик и круглый барабан под куполом. Срезы лемеха верхних ярусов бросали красивую зубчатую тень на нижние кровли. Это была самая красивая деревянная церковь из мной виденных. Церковь Богоявления сгорела в 2000 году от короткого замыкания.
Воскресенский Новоиерусалимский ставропигиальный мужской монастырь. Советская ул., 2
Река Истра
Истра здесь быстрая, светлая и необычайно холодная: я хотел всесторонне ощутить Никоновский замысел, пришел к разрыву в траве вслед за местными мальчишками, но вылез из подмосковного Иордана быстро. В парке за спиной монастыря среди деревянных построек можно представить, как выглядело это место в XVII веке. Патриарх выкупил земли у реки и начал строить Воскресенский монастырь с храмом Гроба Господня. До начала строительства монастыря холм надо было досыпать. Со стороны автомобильной дороги с юга, а тем более с востока, где пологий въезд, эти работы не видны, но если вы подойдете снаружи к северной стене монастыря, то по крутизне обрыва поймете, что перед вами искусственное земляное сооружение.
Вход в Новоиерусалимский монастырь
© ai-ivanov / Shutterstock.com
На холме споро срубили храм, жилые покои, службы, новый монастырь окружила деревянная же стена. Нынешнюю каменную ограду возвели с 1690 по 1697 год, уже после смерти Никона. Под руководством архитектора Якова Бухвостова каменщики протянули километровую крепостную стену, на изломах поставили семь башен, а над воротами с востока и с запада – две надвратные церкви.
В центре комплекса в 1658 году патриарх повелел ставить копию храма Гроба Господня. Никон ориентировался на многочисленные рисунки и кипарисовую модель храма, специально привезенную из Иерусалима. Снаружи наш собор несколько отличается от иерусалимского прообраза. Больше куполов, другие наличники и карнизы. К тому же в Иерусалиме храм окружен домами, а у нас подан на блюде монастырского двора. Но компоновка здания и его размер соблюдены. Если смотреть от главного «московского» восточного входа, то на первом плане из земли поднимаются купола подземной церкви Константина и Елены, затем вырастает объем основного храма с мощным куполом, за ним виден шатер над кувуклией – Гробом Господним. Эффектная пирамидальная композиция. Колокольня примыкает к храму слева, как и в Иерусалиме.
Собор Воскресения Христова и колокольня
© Elena Rostunova / Shutterstock.com
Никита Минин (1605–1681), в монашестве Никон, из сельских священников поднялся до архимандрита Новоспасского монастыря – родового монастыря Романовых, Новгородского митрополита и седьмого патриарха Московского и всея Руси. Выделенный царем Алексеем Никон вошел в кружок ревнителей благочестия и начал готовить церковные реформы. Реформы, продолженные им на посту патриарха, должны были унифицировать церковные обряды, в которых за сотни лет накопилось немало различий с греческой церковью. Эти изменения и, главное, властная решительность и жесткость, с которой Никон их внедрял, вызвали раскол в церкви и привели к возникновению старообрядчества.