Сейчас в Дмитрове шестьдесят с лишним тысяч жителей, широко раскинулись новые жилые районы и промышленные зоны. Но ядро – старый город – можно пешком пройти насквозь за 10 минут. По дороге в пригородный Борисоглебский монастырь стоит заглянуть в новое здание Дмитровского музея-заповедника, построенное в 2004 году архитектором Натальей Потаповой (Загорская ул., 17). У нас немного музеев, размещенных не во дворцах, а в специальных новых зданиях. Обычно я посещаю там персональные художественные выставки.
Центральный городской дворец культуры открыт в 1961 году (Загорская ул., 64). В это время в Москве возвели авангардные Городской дворец пионеров и школьников и Кремлевский дворец съездов, а в Дмитрове еще украшали общественные здания классическими колоннадами. Моды всегда идут из столицы. Сразу за зданием дворца культуры начинается территория усадьбы Подлипичье дворянского рода Хитрово. Дмитров – город небольшой: несколько шагов – и ты уже в бывшем селе Подлипичье. Главной дом усадьбы перестраивали многократно (Подлипичье ул., 4). Казанская домовая церковь возведена в 1735 году (Подлипичье ул., 8). В XIX веке усадьба переходит в купеческие руки. С 1875 года ею владеет Иван Лямин. После его смерти в 1895 году вдова Елизавета Лямина заказывает архитектору Сергей Родионову пристроить к усадебному дому богадельню и отдает усадьбу под богоугодное заведение. Сейчас здесь Дмитровский детский дом-интернат.
Дом Серафима Звездинского. Подлипичье ул., 13
Усадебная церковь построена в 1753 году. По желанию Ляминых в 1886 году архитектор Павел Самарин пристроил Скорбященский придел. В 1900 году Лямины поставили новый одноэтажный деревянный дом для причта (Подлипичье ул., 13). В этом доме в 1920-е годы жил Серафим Звездинский, поставленный патриархом Тихоном во время гонения на церковь в епископы Дмитровские. На праздничном обеде один из митрополитов посоветовал запастись ложкой, так как придется в тюрьму идти. А Патриарх Тихон наставил на труды, подвиги и хранение до крови веры православной. Серафима трижды арестовывали, дважды отправляли в ссылку. После четвертого ареста митрополита расстреляли. Серафим Звездинский причислен к лику святых в 2000 году.
Герб города Дмитрова
На Дмитровском гербе – четыре княжеские короны в горностаевом поле, символизирующие съезд четырех русских князей в Дмитрове в 1301 году. Князь Переяславский и Дмитровский Иван принимал соседей – Андрея Владимирского, Михаила Тверского и Даниила Московского. Договаривались о перемирии, и, действительно, после этого сейма междоусобицы прекратились на четыре года. Сегодня герб можно трактовать по-новому: в Дмитрове стоят памятники четырем князьям, но уже другим: Юрию Долгорукому, Петру Кропоткину, Борису и Глебу Владимировичам.
Борисоглебский Дмитровский монастырь. Минина ул.
Памятник страстотерпцам Борису и Глебу поставил в 2006 году под стеной Борисоглебского монастыря известный московский скульптор Рукавишников. Он один из редких современных авторов, кто отваживается делать конные памятники. И они у него получаются. Статуи подняты на пьедестал сложной формы. Он как волна взметнул их над площадью. Для пешеходов внизу может быть высоковато, но ведь Борис и Глеб, а не одни их копья, должны быть видны и из монастыря. Поэтому постамент получился высотой почти с крепостную стену. Над каждым памятником вместе со скульптором работает архитектор. Иногда его вклад в монумент минимальный, но в данном случае надо вспомнить архитектора Ростислава Нарского, причастного к преображению Дмитрова на рубеже XX–XXI веков. Им построены здания гостиницы «Дмитровский посад» (Профессиональная ул., 1а), Налоговой инспекции (Пушкинская ул., 73), комплекса «Альбатрос» (Профессиональная ул., 5в), комплекс торговых зданий на Загорской улице (Загорская ул., 24–36). Нарский проектировал Вечный огонь на Советской площади и был соавтором Рукавишникова в дмитровских монументах. У главного архитектора города был свой узнаваемый стиль. Мне кажется, точным выражением любви Ростислава Нарского к угловатым, энергичным формам стал поставленный в 2008 году напротив Бориса и Глеба в начале Большевистской улицы памятник воинам – участникам локальных войн и конфликтов в виде гранитной пирамиды.
Памятник Борису и Глебу. Скульптор Александр Рукавишников. Архитектор Ростислав Нарский
© Dance60 / Shutterstock.com
Загорская ул., 24–36
© ppl / Shutterstock.com
В русских святцах много князей. Но Борис и Глеб – особенные. Во-первых, это первые именно русские святые, канонизированные церковью. Во-вторых, их подвиг открывает одну из важных граней христианства, о которой, боюсь, сегодня редко вспоминают. Борис и Глеб не пожелали участвовать в междоусобной войне со своим старшим братом Святополком, они простили своих убийц и осознанно и кротко приняли мученическую смерть.
Борисоглебский монастырь построен в XV веке сразу за деревянной оградой дмитровского посада. Нынешние стены и башни монастыря возведены в XVII веке. Собор Бориса и Глеба сооружен в 1537 году. Его строгим пустым стенам противостоит невысокий Алексеевский придел с резными кирпичными деталями, построенный в 1656 году в память о стольнике Алексее Чаплине.
Свято-Духовская часовня
© smith371 / Shutterstock.com
Собор Бориса и Глеба
Колодец
© smith371 / Shutterstock.com
В 1926 году монастырь отдали Дмитровскому музею, монахинь выселили. В 1932 году монастырские помещения облюбовало управление Дмитлага ОГПУ. Сотрудников музея арестовали по делу «о контрреволюционной организации врачей и краеведов», а музейные экспонаты выбросили в снег. В 1993 году Борисоглебский монастырь вернули церкви. За это время поставлены деревянные корпуса по периметру стен, на месте разоренного монастырского кладбища вознеслась Свято-Духовская часовня, колодец накрыт кованой сенью, устроен павлиний питомник. Павлиний крик сейчас часто раздается в наших монастырях, полюбили монахи павлинов. И паломникам развлечение – райские птицы. Историки сетуют на безжалостный ремонт, уничтоживший где старинную кладку, где историческую кровлю. Но каждая эпоха по-своему распоряжается старыми камнями. И монастырь должен нести мир нашим душам, а не служить иллюстрацией летописи.
Если вы пройдете от монастыря вверх по Большевистской улице, то попадете в городок Дмитлага. Улицы носили раньше названия: Большевистская, Чекистская, Комсомольская, Пионерская, Инженерная, Энергетическая, Шлюзовая. Типовые двухэтажные здания возвели для вольнонаемных ИТР. Строители жили в бараках за колючей проволокой вдоль самого канала. В 1933 году в Дмитров из Медвежьегорска привезли разобранный после окончания строительства Беломорско-Балтийского канала деревянный клуб. В Дмитрове в этом клубе провели последний слет беломорстроевцев – передавали опыт новым каналоармейцам, как их тогда называли. Затем уже проходили праздничные торжества и собрания строителей Дмитлага. Здесь в августе 1934 года на слете передовиков строительства канала Москва – Волга выступал писатель Максим Горький. В 1956 году на месте клуба Дмитлага построили дом культуры Дмитровского экскаваторного завода – классическое советское клубное здание с колоннами (Большевистская ул., 16). Завод был создан ОГПУ для производства экскаваторов для строительства канала на базе чугунолитейного завода купца Ивана Галкина. Галкин основал завод в Дмитрове в 1898 году. Именно у Галкина во время Первой мировой войны сделали часть деталей для Царь-танка, который испытывали под Дмитровым. Колесная боевая машина формой напоминала сильно увеличенный орудийный лафет. Инженер Лебеденко вдохновился арбами, с легкостью преодолевающими ухабы благодаря огромным колесам. Но в бою колеса диаметром девять метров с тонкими спицами пострадали бы от первого попадания. Танк даже не смогли вытащить с места испытаний. Он стоял в лесу больше десяти лет, пока его, наконец, не разобрали на металлолом. В 1935 году рядом с клубом построили Дом связи НКВД, для обеспечения телефонной связи центра строительства канала с Москвой (Большевистская ул., 14).
Макет Царь-танка в натуральную величину можно увидеть в музее «История танка Т-34», деревня Шолохово, Старое Дмитровское ш., д. 89А
Троицкая церковь. Пушкинская ул., 17
От городка Дмитлага по живописной улице Семенюка можно пройти к Троицкой церкви (Пушкинская ул., 17). В 1760-е на деньги купца Семена Лазарева во Владимире построили двухэтажный барочный храм. Его называют кораблем-ковчегом с зажженной свечой. А в 1794 году дмитровские купцы Ложкины и Фуфаевы велели обмерить тот храм и построить точную копию. Ложкины владели в городе суконной фабрикой и кожевенным заводом, представители этой семьи избирались в городское правление. Фуфаевы построили в Дмитрове позументную фабрику. Кто из них настолько вдохновился владимирской постройкой, неизвестно, но два храма идентичны, и их даже красят в один цвет.
Введенская церковь. Старо-Рогачевская ул., 47
В городе есть еще одна церковь, которую я советую осмотреть. Она построена в бывшей Конюшенной слободе. За Яхромой на заливных лугах поймы паслись княжеские табуны, ближе к городу жили конюхи и другие служители Конюшенной слободы, подчинявшиеся московскому Конюшенному приказу. В XVIII веке Конюшенная слобода вошла в состав города. Главной улицей слободы была нынешняя Старо-Рогачевская улица, когда-то она вела к мосту через Яхрому. В XX веке мост передвинули севернее, и через него идет Ново-Рогачевская улица. На главной улице в 1768 году построили барочную Введенскую церковь. В 1786 году к храму пристроили колокольню по проекту московского губернского архитектора Николая Осипова. Введенская церковь никогда не закрывалась и почти не понесла потерь ни во внешнем облике, ни в интерьере. Внутри храма сохранился шестиярусный резной золоченый иконостас, три паникадила и настенная лепнина. Введенский храм может поспорить красотой убранства с Успенским собором Дмитровского кремля.