Суеверного Гуммеля охватывает дикий ужас — он почему-то решает, что за ним охотится черт!
Гуммель немедленно бежит в деревню, причем не в кабак, а к священнику и кается ему во всех грехах, обещая, что теперь станет прекрасным и будет любить всех людей.
Добрый Арнер рад этому событию. Добро торжествует.
Вот такая история.
Для начала обратим внимание на несколько обстоятельств.
Песталоцци — фантазер. Он был в состоянии придумать такую, вполне себе залихватскую историю, сюжет, который должен был обрамлять главное — образ и педагогические раздумья Гертруды.
И если мы задумаемся, почему Песталоцци всегда находил общий язык с детьми, неплохо бы иметь в виду, что у него получалось фантазировать, он умел придумывать всякие истории, а это — то умение, которое дети ценят особенно.
Песталоцци писал о том, о чем другие не сочиняли в его время: о настоящих и подлинных страстях, которые испытывают простые люди. Он как бы направлял на них увеличительное стекло, и они — те, кого никто не замечал — вдруг оказывались интересными личностями.
Во время работы над книгой Песталоцци напишет: «…индивидуум во всех своих частностях является единичным и неповторимым. Ум одного человека столь же отличен от ума другого человека, как лоб одного отличается от другого»[77].
Так рождается метод природосоответствия: люди разные, и, значит, подход к ним тоже должен быть разным.
Но это не менее значимо и для Песталоцци-писателя: он описывает людей, каждый из которых интересен по-своему. Читателю предоставляется возможность не только следить за сюжетом, не только принимать или оспаривать педагогические идеи, но и узнавать разные характеры. А это для читателя всех времен — занятие очень увлекательное.
Однако не будем забывать, что наш герой писал дидактический роман. Это нам, читателям XXI века, хочется, чтобы герой произведения был неоднозначен, желательно, чтобы происходящие события влияли на него, меняли его. Многие из нас знают фразу Константина Сергеевича Станиславского: «Когда ты будешь играть доброго, — ищи, где он злой, а в злом ищи, где он добрый». Вот такой неоднозначности мы жаждем.
Но, напомню, мы с вами в XVIII веке! Тут все не так. Тут уж если герой (или героиня) — хороший человек, то пусть таким и остается. Ты уж, автор, меня, читателя не подводи: хорошие пусть только хорошеют, и я буду верить всему, что они говорят. А плохие пусть пребудут гадами до финала, а в финале раскаются, потому что в дидактическом романе добро непременно должно победить.
Революционную суть воспитания, о которой мы сейчас еще поговорим, Песталоцци поместил в традиционную, понятную его современнику форму, что, конечно, немало способствовало читательскому успеху книги.
Позже Песталоцци признавался: «Я сам тогда не понимал всего значения главных положений моей книги»[78].
Мне кажется, герой наш простительно немного кокетничает, но это не важно. Куда важнее: понять, что это за положения.
Немного наивный, но понятный сюжет, о котором мы рассказали, — это, если угодно, приманка. Не ради этого написано и в конечном счете не ради этого читали.
Главное, конечно, Гертруда, которая сначала просто воспитывает своих детей, а потом уговаривает односельчан построить школу, где, разумеется, детей учат по методу Песталоцци.
Логика Песталоцци такова: помочь народу улучшить свою жизнь можно только повысив уровень образования. Но, к сожалению, в данный момент у государства нет ни сил, ни средств, ни, честно говоря, желания создавать большое количество народных школ. Как же быть?
Передать дело образования матерям. Для этого необходимо, во-первых, объяснить им, сколь важна роль матери в деле воспитания, а во-вторых, снабдить неким, скажем так, пособием, руководством, которое поможет им правильно воспитывать детей.
Извольте получить роман в четырех частях «Лингард и Гертруда».
Иоганн Генрих Песталоцци — первый педагог, сделавший вывод о том, что роль матери в воспитании ребенка — решающая.
Сегодня этот вывод нам представляется абсолютно естественным. Какое ж это открытие? Однако заметим, что бы ни открывало человечество, следующие поколения начинают относиться к этому, как к чему-то совершенно понятному и ясному. Но ведь когда-то было открытием, скажем, и то, что дважды два — четыре; и то, что Земля вращается вокруг Солнца; и то, что, помимо сознания, в человеке есть еще и подсознание.
Мать — не забитое существо, которое только и делает, что занимается хозяйством, но главный учитель своего ребенка — это именно открытие. И сделал его Песталоцци.
Как Песталоцци пришла в голову мысль писать роман, главным героем которого станет именно мать? Всегда ведь интересно понять, как именно совершается открытие?
Наверное, повлиял пример матери, и вообще тот факт, что нашего героя воспитывали две женщины.
А что же пример его собственной жены, Анны? Удивительно, но семья Песталоцци существовала вовсе не по тем законам, по которым жили герои его романа.
Анна была хорошей и заботливой матерью, но Яков — до отправления в Кальмар — рос под присмотром отца. Песталоцци, по сути своей, был педагогом и не мог никому позволить воспитывать своего собственного сына. Анна даже здесь, как и вообще в жизни нашего героя, была на вторых ролях.
В Гертруде читаются какие-то качества Анны: например, деловитость, решительность, но ее роль матери, конечно, списана с Сусанны Песталоцци — мамы нашего героя.
Песталоцци, во многом остававшийся ребенком до смерти, как бы бросился к своей маме за помощью… И Сусанна помогла.
Так или иначе, Песталоцци поднял мать на высоту, сравнимую разве с матерями из древнегреческих трагедий. Не сюжетно, разумеется, а по сути, мать — как герой произведения, как двигатель сюжета.
На женщин Европы, которые привыкли всегда ощущать себя, в лучшем случае, вторыми — это, конечно, произвело впечатление. Как, впрочем, и на их мужей…
«Небесный Промысел, пекущийся о детях, начинает воспитывать их с той минуты, как они открывают глаза»[79], — заметил Иоганн Генрих Песталоцци.
Кто видит ребенка, когда он открывает глаза? Кто постоянно находится с ним многие первые годы? Кто долгие годы олицетворяет для ребенка мир? Ответ только один: мама.
Может быть, то главное, что утверждал наш герой в своем романе: воспитание ребенка — это дело!
И не просто дело, а то, которое влияет на все человечество, — может улучшить его, а может — ухудшить. Вот ведь как.
И главный человек в этом деле, не отец, — хотя мужчина издревле считался во всем главным, — но мать! Именно маму ребенок больше всего наблюдает и в детстве, и в юности. И именно от нее он должен получать главные житейские уроки.
Не случайно Гертруда спасает своего мужа от злого трактирщика. Она — главная. Она формирует семью. Ей приходит в голову идея создать школу. Она — главный герой романа, главный его двигатель.
Женщина. Жена. Мать.
Надо обязательно заметить, что это открытие Песталоцци, о котором впервые так мощно было заявлено в его романе, решающим образом повлияло на развитие мировой педагогики, и русской, разумеется, тоже.
Прочитайте слова основателя русской научной педагогики Константина Ушинского, который, кстати, признавал, какое огромное влияние на него оказал «швейцарский гений». Разве в них не читается абсолютное влияние Песталоцци?
«Я желал бы, чтобы русская женщина, испытав глубокое наслаждение самой учить и развивать своего ребенка, не уступала этого наслаждения никому без крайней необходимости. Что женщине врождено стремление учить и развивать свое дитя и вместе с тем даны необходимые для этого способности, в этом не может быть сомнения (курсив мой. — А. М.)»[80].
Пройдет 100 с лишним лет, и последователь Песталоцци Антон Семенович Макаренко напишет: «Наши матери — граждане социалистической страны: их жизнь должна быть такой же полноценной и такой же радостной, как и жизнь отцов и детей»[81].
По сути, Макаренко говорит то же, что Песталоцци. Только если реалист Макаренко понимал, что для такого коренного изменения роли матери необходима революция, Песталоцци был убежден, что это должно произойти само по себе, что достаточно обратиться к матерям с призывом активнее воспитывать своих детей, и они услышат.
Вот же у вас есть пример Гертруды… У нее же получилось? Значит, получится и у вас. Она смогла создать в доме, где живут семеро детей, практически образчик семейного воспитания? Почему бы не попробовать вам? Она уговорила односельчан построить школу? Отчего бы и вам не попробовать?
Дидактический роман — всегда пример для подражания. Песталоцци, вслед за своим любимым Руссо, но совершенно по-другому, сделал его примером для воспитания.
В годы затворничества Песталоцци активно разрабатывал свой метод природосоответствия. Много писал о нем в письмах, заметках.
Разумеется, что именно этот метод использовала и Гертруда, таким образом, пропагандируя его среди читателей.
Педагог и исследователь Светлана Пятницкая абсолютно верно заметила: «Самое существенное в методе состоит в том, что он пробуждает в ребенке сокровеннейшие задатки, какие только у него имеются»[82].
Золотые, платиновые слова!
Но как, как это добиться?
Видеть ребенка, замечать, идти от него, а не от своих представлений о том, что необходимо.
«Никогда не готовьте для нее [своей ученицы] слишком большой материал! С любовью вникайте в тот предмет, на котором Вы хотите сосредоточить ее внимание в течение данного урока, представляйте его себе непосредственно перед глазами и применяйте при его описании всю живость выражения, на которую Вы способны»