Стал говорить об этом с дедом. А с кем еще?
Потрясение от открытия иного мира было настолько сильным, что разговоры обо всем этом неизменно продолжались дома с мамой и Бабэль.
Подробности этих бесед история для нас, увы, не сохранила.
Но нам доподлинно известно, что это деление на бесправных и имеющих права, на сильных и слабых потрясло маленького Песталоцци так, как до этого не потрясало ничего.
Что должен делать сильный в отношении слабого? Как мы понимаем, есть много вариантов ответа на этот вечный вопрос, и всегда — выбор за человеком.
Господь создал Песталоцци таким, и дома его воспитали так, что на этот вопрос у него всегда находился только один ответ: помогать.
Понимание того, что есть люди, которые нуждаются в его помощи, определило всю последующую жизнь нашего героя.
Одним из важнейших достижений Песталоцци, без сомнения, является то, что он заговорил о создании народных школ, что, как мог, он старался их создавать, наконец, что он оставил серьезный и практический и теоретический пример того, что необходимо делать для строительства и жизни таких школ.
Значительно позже описываемых нами событий наш герой сам определял эту свою цель такими словами:
«Бедняк! Ты меньше последнего поденщика в состоянии помочь себе, и воображаешь, что можешь помочь народу — среди этих насмешливых, едких восклицаний, которые я слышал из всех уст, — мое взволнованное сердце не уставало стремиться к одной цели, — закрыть источник нищеты, погруженным в который я видел народ»[10].
Откуда вдруг берутся такие слова и мысли у человека, который родился и вырос в городе, имел свой дом и даже, когда нуждался в деньгах, все-таки никогда не нищенствовал? Почему Песталоцци всю жизнь стремится открывать заведения для бедняков, хотя с его умением и талантом можно было неплохо зарабатывать на том, чтобы учить тех, кто может хорошо заплатить? Почему, уже став знаменитым педагогом, руководя Ивердонским университетом, учиться в котором почитали за честь дети самых знаменитых и богатых людей Европы, Песталоцци на деньги от собственных гонораров создает «Учреждение для бедных»: он не мыслит свою жизнь без помощи беднякам. Почему?
Почему, выбирая быть с народом или со знатью, Песталоцци в детстве раз и навсегда сделал свой выбор? Конечно, очень благородно — помогать беднякам. Но ведь это очень трудно, невыгодно, а многим окружающим просто кажется нелепо. Что за странная мания?
Загадка. Попытаться разгадать которую необходимо, если мы хотим понять, каким вышел из детства наш герой; да и просто — понять его.
Влияние деда Андреаса?
Без сомнения. Дед открыл внуку другой, неведомый ему мир. Это не метафора и не преувеличение. Внук поразился этому миру и понял: жизнь его пройдет бессмысленно, если он хоть как-то не поможет существовать другим, несправедливо обиженным людям.
Повлияло революционное время, в которое Песталоцци выпало жить? Когда число людей, ощущающих несправедливость окружающего мира, множилось, и они решили перевернуть мир, потому что были всерьез убеждены, что знают, как осчастливить людей.
Безусловно. Песталоцци жил во времена, когда помогать бедным становилось модно. Другой вопрос: что под этим подразумевалось? Помните героя Юрия Богатырева из потрясающей картины Никиты Михалкова «Неоконченная пьеса для механического пианино», который решил отдать крестьянам все свои фраки и обувь?
Таких людей наш герой встречал. Он жил в предреволюционное и революционное время, когда сам воздух диктует людям возвышенное отношение к слабым, которые некоторые проявляют нелепо, а другие — вполне серьезно.
А может быть, сказалось влияние Бабэль — женщины простой, мудрой и, что самое главное — любимой?
Разумеется. Песталоцци с детства жил с безусловным пониманием того, что люди не должны делиться на знатных и бедных. Разделение происходит где-то не здесь, куда важнее: хорошие — плохие; добрые — злые; любимые и не очень. А они могут быть и среди нищих, и среди богатых.
Наверное, все эти обстоятельства повлияли на то, что Песталоцци поставил главной целью — помогать именно бедным детям.
Однако не забыть бы еще про необъяснимый, но такой важный Божий Промысел. Мы всегда все хотим объяснять некоторой логикой — понятное желание! Но без Божьего Промысла, чье действие всегда таинственно и до конца необъяснимо, она — ничто.
Переживания от увиденного, о чем мы написали, попали на правильную почву. Другой человек, возможно, всего этого не заметил, прошел мимо, не обратил внимания.
Однако существует еще одно обстоятельство, очень важное.
Господь не случайно с детства насылал на нашего героя болезнь. Прожив довольно долгую жизнь, Песталоцци всегда ощущал себя физически некрепким. Возможно, еще и поэтому он так понимал слабых, сочувствовал им, старался помочь.
Пройдет пара десятков лет и, по сути, ни с того ни с сего Песталоцци напишет статью с удивительным подзаголовком «Воззвание к человечеству во благо последнего», в которой будет защищать физически и умственно отсталых детей. Почему? С какой стати?
А потому, что — слабые и, значит, нуждающиеся в защите. А коли так, оставаться стоять в стороне Песталоцци не может: «Большая утешительная правда заключается в том, что даже самый жалкий из людей почти при любых обстоятельствах способен к такому образу жизни, который дает возможности удовлетворять все потребности человека. Ни физическая слабость, ни слабоумие не дают оснований для того, чтобы лишать этих детей свободы и запирать их в дома для сумасшедших и тюрьмы. Их следует, бесспорно, помещать в воспитательные дома, где с учетом их сил и слабоумия для них выбирается достаточно легкая и однообразная работа. Таким образом, их жизнь будет спасена для человечества и окажется для них не мукой, а спокойной радостью, а для государства она принесет не длительные и крупные расходы, а прибыль»[11].
Это не просто некое публицистическое, пусть даже очень важное высказывание. О нет! Это, если угодно, требование педагога: не вычеркивать из активной жизни никого. Даже тех, кто кажется слабым и для жизни этой неприспособленным.
Нужны все! По какой причине? Потому что — люди. Разве этого мало? В таком подходе, к слову сказать, видна истинная вера человека: все люди созданы Богом, и, значит, среди них нет никого, кого можно было бы вычеркнуть из жизни.
Помощь тому, кому плохо — духовная потребность Иоганна Генриха Песталоцци, обретенная, взращенная, раскрытая — как вам угодно — с детства.
Эта потребность вела Песталоцци всю жизнь. Она требовала утоления.
И еще обратите внимание на название статьи: «Воззвание к человечеству…». Песталоцци всегда обращался чаще всего не к начальникам или коллегам, но исключительно к человечеству. И себя соразмерял с человечеством. Меньший масштаб ему был неинтересен.
Он был убежден: педагог — это тот, кто воспитывает ребенка для мира и человечества. Задача учителя не в том, чтобы впихнуть в голову ученика гору знаний, но в том, чтобы образовать хорошего нравственного человека и тем самым улучшить человечество и мир.
Этот важнейший вывод Песталоцци мы будем повторять еще не раз.
Прошу прощения у любителей традиционных биографий, если я немножко забежал вперед. Извините. Но я по-другому не умею делать выводы из важнейшего этапа жизни нашего героя (как, впрочем, и любого человека) — его детства.
Принято считать, что детство формирует человека. Это так. Но при этом не стоит забывать о том, что мы появляемся на свет не «чистым листом» — tabula rasa, как говорили древние. Господь посылает в мир вполне определенную личность…
На этом ведь и построен метод природосоответствия Песталоцци: у любого человека есть его собственная природа, которую и необходимо развивать.
Уже в детском возрасте про Песталоцци можно было понять: в мир явился физически слабый, но душевно очень твердый человек. Когда мы начнем сейчас говорить о том, каким наш герой был учеником, убедимся, насколько пригодилась ему эта твердость характера.
Дома Песталоцци рос в атмосфере любви и нежности. Удивительно, но эта атмосфера не избаловала его, а наоборот, сделала более твердым и уверенным в себе. Любовь, которую он испытал в своем доме, питала его всю жизнь, являясь для Песталоцци опорой и защитой.
Характерно, что в мемуарах Песталоцци не описывает смерти матери. (Поэтому ни в одной биографии Песталоцци на русском языке вы не найдете даты ее смерти.) Она для него не умерла.
Дед Андреас преподал нашему герою два главных урока детства.
Первый. Учение — это очень интересный процесс. Это познание мира, узнавание того, чего ты не знаешь. Учение — это не заучивание неких правил, которые тебе вбивают в голову, но путешествие в неведомую и очень интересную страну.
Всю жизнь, во всех своих учебных заведениях Песталоцци будет стараться именно так организовать учебный процесс, чтобы ученикам было не скучно. Он был убежден: скука и познание — несовместимы.
И второй урок деда Андреаса — мир делится на богатых и бедных. На тех, кто владеет, и тех, кем владеют. На тех, кто свободен, и тех, кто закрепощен. Вторые — слабые. И они нуждаются в помощи.
Если угодно, это было решающее понимание, повернувшее жизнь «мальчика из благополучной семьи» в сторону совсем не благополучных людей.
Лучший вывод о том, как его воспитывали, сделал, конечно, сам Песталоцци: «С самого детства своеобразие моего характера и полученного мною домашнего воспитания склоняло меня быть доброжелательным и добродушным, относиться к окружающим людям с безусловным доверием. Обстоятельства и условия жизни уже смолоду привели в среду страждущих и униженных — вдов, сирот, обремененными заботами разного рода бедных людей. При всей моей неискушенности, приобретенные мной разнообразные познания относительно многочисленности и природы их страданий неизбежно должны были возбудить во мне глубокую грусть»