Украшенные глиняные кувшины и вазы с чёрным верхом; костяные гребешки, статуэтки и посуда обнаружены в большом количестве (Африка).
Разнообразные украшения из различных материалов (Африка).
Предметы производятся не только из-за функционального, но и из-за эстетического значения (Африка).
Организованные постоянные поселения вокруг районов земледелия (Африка)».
Дальше…
«Мифические события [править | править код]
25 мая 5493 года до н. э. – день сотворения Адама, от которого вела летосчисление александрийская хронология».
Хм, через пятнадцать дней у Адама – день рождения. Надо запомнить… А про вино так ничего и не оказалось. Может, открыть статью про вино?
Но меня теперь больше интересует черноморский потоп. Никогда раньше ничего о нём не слышал. Или прочно забыл. Надо глянуть…
«Тео́рия черномо́рского пото́па – научная гипотеза, согласно которой около 5600 г. до н. э. имел место масштабный катастрофический подъём уровня Чёрного моря, возможно, послуживший исторической основой легенд о Всемирном потопе. Причиной прорыва вод из Средиземного моря в замкнутое прежде Чёрное море считается землетрясение. До этого катаклизма уровень Чёрного моря был, очевидно, ниже общего уровня мирового океана.
Черноморский потоп мог послужить исторической основой легенды о Всемирном потопе, распространённой среди народов Ближнего Востока. Дарданов потоп (по имени мифологического Дардана, сына Зевса) упоминается и в греческих сказаниях о Трое.
Согласно гипотезе А. Я. Аноприенко и некоторых других исследователей, не исключена и связь этого катаклизма с легендой об Атлантиде, пересказанной Платоном в диалогах “Тимей“ и “Критий“.
Черноморский потоп, очевидно, привёл к масштабному переселению народов неолита. По мнению Райана и Питмана, с побегом от вод потопа следует связывать продвижение в середине 6-го тыс. до н. э. сельского хозяйства неолитического типа из Анатолии в район Среднедунайской низменности».
Так, про сельское хозяйство на Балканах я уже читал… А что, есть версия, что Атлантида могла быть в районе Чёрного моря?
Книги про Атлантиду в полудетском возрасте я очень любил. В них было про Средиземное море, про Атлантический океан возле Гибралтара… Ну-ка, есть ли в статье в «Википедии» об Атлантиде черноморская теория…
«1. История мифа
1.1 “Диалоги“ Платона
1.2 Миф об Атлантиде в контексте творчества Платона».
Дальше, дальше… «Атлантический океан», «Средиземное море»… Хм! «Атлантида в Андах», «Атлантида в Бразилии». Вообще долбанулись… Вот:
«Прообразом для событий легенды об Атлантиде могло послужить катастрофическое поднятие уровня Чёрного моря, которое, возможно, произошло в шестом тысячелетии до нашей эры. Предполагается, что во время этого черноморского потопа в течение менее чем года уровень моря повысился на 60 метров (другие оценки – от 10 до 80 метров) в связи с прорывом Босфора средиземноморскими водами.
Затопление больших территорий северного причерноморья могло, в свою очередь, дать толчок распространению из этого региона в Европу и Азию различных культурных и технологических новшеств».
И всё? Что-то доводов-то для такой теории немного у вас, господа.
По инерции просматриваю статью дальше…
«Индоевропейская экспансия.
Связанными с легендой о процветающей Атлантиде и её гибели могут быть и такие события, как формирование и распад индоевропейской общности, приведший к началу широкомасштабной индоевропейской экспансии в конце IV тысячелетия до н. э. Географически эти события привязаны к регионам, прилегающим к Чёрному морю. Так, к Дунайскому (Северобалканскому) региону относится одна из гипотез местонахождения родины народов – носителей праиндоевропейского языка, предложенная В. А. Сафроновым. Гипотеза предполагает также привязку к этой общности возникновения письменности, укреплённых городов, разделения труда, централизованного управления, возникновения социальных классов и возникновения первой цивилизации на базе культуры Винча. При сопоставлении платоновской легенды с событиями IV тысячелетия до н. э. совпадение по времени достигается предложенной А. Я. Аноприенко интерпретацией указанного Платоном срока в 9000 лет как 9000 сезонов по 121–122 дня. Именно в этом случае наблюдается максимальное соответствие не только традиционной исторической хронологии, но библейской хронологии, а также теории черноморского потопа при условии датирования катастрофы примерно 3300–3200 годами до н. э.».
Ну ладно, понятно…
Подвожу курсор к плашке «Атлантида-Википед…»; уже появляется крестик и прям просит: «Нажми, закрой». А глаза, словно их направляет какая-то сила, выхватывают:
«В 1624 году английский учёный и политик Фрэнсис Бэкон Веруламский в книге “Новая Атлантида“ (Nova Atlantis) отождествил с Атлантидой Бразилию».
Что, тот самый Фрэнсис Бэкон?
Проверяю. Да, у него есть «Новая Атлантида».
Как-то я пропустил эту книгу. Кусто читал, Григория Адамова читал, Жюль Верна, конечно, Беляева, Рериха, Анчарова… Много ещё кого. Даже Валерия Брюсова. А вот Бэкона – нет. Но, может, её и не перевели в то время, когда я увлекался Атлантидой.
Фрэнсис Бэкон – это серьёзно…
«…отождествил с Атлантидой Бразилию.
Вскоре вышел в свет новый атлас с картой Америки, составленный французским географом Николя Сансоном, в котором на территории Бразилии были указаны провинции сыновей Посейдона. Такой же атлас издал в 1762 году Роберт Вогуди.
Наиболее последовательным сторонником локализации Атлантиды (или её колоний) на территории Бразилии был знаменитый британский учёный и путешественник полковник Перси Гаррисон Фосетт (1867–1925?). Главным указанием на существование в неисследованных районах Бразилии остатков доисторических городов Атлантиды для него служила т. н. Рукопись 512 – документ XVIII века, в котором описывалось открытие португальскими искателями сокровищ (бандейрантами) в 1753 году руин неизвестного мёртвого города в глубине провинции Баия.
“Главной целью“ своих поисков Фосетт называл “Z” – некий таинственный, возможно, обитаемый город на территории Мату-Гросу, лишь предположительно тождественный городу бандейрантов 1753 года. Источник сведений о “Z” остался неизвестным; эзотерические предания со времён Фосетта до наших дней связывают этот мифический город с теорией Полой Земли».
О Господи Исусе, как любит восклицать писатель Евгений Попов.
«Материальным свидетельством существования неизвестной доисторической цивилизации на территории Бразилии Фосетт считал статуэтку из чёрного базальта. По словам Фосетта, эксперты из Британского музея не смогли объяснить ему происхождение статуэтки, и с этой целью он обратился за помощью к психометристу, описавшему при контакте с этим артефактом “большой, неправильной формы континент, простирающийся от северного берега Африки до Южной Америки“, на который затем обрушилась природная катастрофа. Название материка было Атладта.
По словам Фосетта, в своей экспедиции 1921 года он смог собрать новые свидетельства существования остатков древних городов, посетив район реки Гонгожи в бразильском штате Баия. В 1925 году Фосетт со спутниками не вернулся из поиска затерянных городов в верховьях реки Шингу, обстоятельства гибели экспедиции остались неизвестными».
Вот как – начитался теоретических и фантастических материалов, наслушался шарлатана, отправился и сгинул…
А что это, собственно, за рукопись… «Рукопись 512».
Щёлкаю на выделенное синим, появляется статья о ней.
«Рукопись 512 (Документ 512) – архивная рукопись, относящаяся к колониальному периоду истории Бразилии, в настоящее время хранится в запаснике Национальной библиотеки Рио-де-Жанейро».
Не устаю поражаться чуду интернета. Конечно, уже самому смешно, что всё ещё поражаюсь, хотя если вспомнить, что было двадцать лет назад…
Двадцать лет назад я учился в Литературном институте, и, чтоб написать курсовую, даже самый несчастный доклад, нужно было обкладываться книгами. А теперь вот – щелчок за щелчком можно узнать обо всём на свете, постичь всю мудрость человечества. От курочки рябы до каких-нибудь квантов.
«Документ, – читаю дальше, – озаглавлен “Историческая реляция о неведомом и большом поселении, древнейшем, без жителей, кое было открыто в год 1753“ и представляет собой повествование, оставленное неизвестной группой португальских бандейрантов (имя непосредственного автора – главы экспедиционного отряда (бандейры) – утрачено), рассказывающее об открытии бандейрантами в глубине бразильского сертана руин затерянного мёртвого города с признаками древней высокоразвитой цивилизации греко-римского типа. Также, содержится указание на находку золотых и серебряных месторождений.
Документ написан на португальском языке и имеет 10 страниц. Написан в форме экспедиционного отчёта; при этом, принимая во внимание характер взаимоотношений между автором и адресатом, его можно охарактеризовать также как личное письмо. Текст документа содержит существенные пропуски в результате порчи, которая, по-видимому, произошла из-за воздействия термитов на протяжении десятилетий, в течение которых Рукопись была затеряна в архиве (1754–1839 гг.).
Рукопись 512 – едва ли не самый знаменитый документ Национальной библиотеки Рио-де-Жанейро и с точки зрения современной бразильской историографии является “основой самого большого мифа национальной археологии“. В XIX–XX вв. затерянный город, описанный в Рукописи 512, был предметом горячих споров, а также неустанных поисков, которые предпринимали искатели приключений, учёные, исследователи.
Благодаря своему яркому и красочному стилю повествование Рукописи 512, по мнению некоторых, входит в число лучших литературных произведений на португальском языке».
– Любимый, тебе сколько пельменей? – кричит из кухни жена.
– Если большие – двенадцать, если маленькие – двадцать.
– Окей!
«Документ повествует, как отряд увидел горы, сверкающие многочисленными кристаллами, что вызвало изумление и восхищение людей. Однако поначалу им не удалось обнаружить горный проход, и они стали лагерем у подножья горной цепи. Затем один негр, член отряда, погнав белого оленя, случайно обнаружил мощёную дорогу, проходившую сквозь горы. Взойдя на вершину, бандейранты увидели сверху большое поселение, которое с первого взгляда приняли за один из городов побережья Бразилии. Спустившись в долину, они направили разведчиков, чтобы узнать больше о поселении и его жителях, и ожидали их два дня; любопытной деталью является то, что в это время они слышали пение петухов, и это заставляло их думать, что город был обитаем. Между тем вернулись разведчики, с известием о том, что в городе не было людей. Поскольку остальные по-прежнему не были уверены в этом, один индеец вызвался отправиться на разведку в одиночку и вернулся с тем же сообщением, которое после третьей разведки было подтверждено уже всем разведывательным отрядом.