В целом крестьянское движение охватило в эти годы почти 60 уездов Европейской России.
Как и в предыдущих крестьянских войнах (в начале, во второй половине 60-х - начале 70-х годов XVII в.), в этом восстании движущими силами были крепостные, дворцовые, монастырские крестьяне, посадские и служилые люди (среди всех них немалое число тех, кто бежал из разных мест и осел на Дону и его притоках), донские казаки (прежде всего голытьба; часть домовитых - в качестве попутчиков в начале движения, в целом же они были на стороне душителей восстания). Участвовали в войне солдаты, драгуны, стрельцы, городовые казаки, пушкари и прочий мелкий служилый люд. Среди повстанцев немало было работных людей, бурлаков с лесных пристаней, где заготавливался корабельный лес, речных судов и плотов, рыбных и соляных промыслов. Поселения раскольников по Хопру, Медведице, Чиру, вокруг Козлова и Тамбова тоже дали многих участников Крестьянской войны. Их веру разделяли выдающиеся ее предводители - Некрасов, Голый, возможно, Булавин, Хохлач.
В идеологии участников третьей Крестьянской войны, как и у их предшественников в XVII в., наиболее ясно, отчетливо выявляются антикрепостнические мотивы, стремления. Прелестные грамоты, «письма» Булавина и других атаманов призывают бить, «сажать в воду», разорять князей, бояр, дворян, помещиков и вотчинников, панов и арендаторов, воевод и старшин, подьячих и прибыльщиков, «немцев» и неправедных судей, «обидчиков», тех, кто «неправду делает»; одним словом - всех, кто олицетворял, осуществлял гнет и насилия по отношению к народным низам, угнетенным.
Правящих лиц, бояр и воинских командиров - «полководцев» они делили на «худых» и «добрых», «хороших» и «злых супостатов». Верили в «доброго царя» Петра I, которому отправляли письма с просьбами, угонорами, по потом, по мере того как начали понимать, что нет надежды на его помощь и управу, - перешли к угрозам (уйти с Дона в подданство к турецкому султану на Кубань, противиться его «полководцам», если они будут разорять казачьи городки). В конце мая 1708 г. Булавин даже запретил под страхом смертной казни упоминать имя Петра I, не говоря уже о повинной ему.
Конечно, не все были согласны с подобной постановкой вопроса, но важно и характерно то, что часть повстанцев разделяла такой взгляд. А он свидетельствовал о том, что в народной среде уже тогда, при господстве в целом царистской идеологии и психологии, проявлялось стремление отойти от устоявшихся в течение многих столетий взглядов и привычек.
Булавин говорил однажды о том, что он хочет в Черкасске «побить стариков за их неправду, что они реку продали бояром». Казаки-повстанцы хотели, чтобы царь не только дал им «милосердое» прощение, но и сохранил за ними право жить «по-прежнему… по казачьей обыкности». Тем самым все они стремились к тому, чтобы жить по-старому на Дону с его вольностями, самоуправлением, без вмешательства «бояр», т. е. царских воевод и начальников, принимать к себе беглых «но старине».
Более широкий характер носят призывы прелестных писем к расправам с притеснителями. Обращены они ко всем угнетенным: крестьянам русских уездов, работным людям, горожанам, служилым, всякой голытьбе, «черни». «Мы стали, - говорится в воззвании Н. Голого, - за всю чернь», «нам дело до бояр и которые неправду делают». Антифеодальное содержание подобных документов, составлявшихся в лагере восставших, очевидно.
Инициатором в третьей Крестьянской войне, как и во второй, под руководством Степана Разина, выступило донское казачество, отличавшееся большей организованностью, грамотностью, военным опытом в сравнении с другими слоями угнетенного населения. Ее участники достигли немалых успехов: вели борьбу в течение четырех лет, освободили от властей значительную территорию, взяли ряд городов (Черкасск и другие городки на Дону и его притоках, Царицын и Дмитриевск на Волге, Борисоглебск и Бобров в Воронежском крае, Ямполь и другие в Слободской Украине), захватили власть в Войске Донском, расправились со многими феодалами, представителями казачьей верхушки и местной администрации, воинскими начальниками. Установили порядки казачьего самоуправления на большой территории, охваченной движением; на ней прекращались работы и платежи в пользу феодалов и казны. В лагере повстанцев было налажено довольно активное делопроизводство, в первую очередь у тех же казаков; они составили и разослали значительное число воззваний с призывами к восстанию, к борьбе с властями и помещиками. Их идеология отмечена антикрепостническими чертами, но в то же время проникнута монархизмом (хотя и появились некоторые признаки отхода от него, хотя бы временного, хотя бы части людей).
Третья Крестьянская война потерпела поражение по тем же причинам, что и другие народные движения: из-за ее в целом стихийного, локального характера, разнородности социальных сил, отсутствия крепкого единства среди них, в том числе в среде донского казачества (противоречия между булавинцами по вопросам стратегии и тактики борьбы, отношения к царю и др.; избрание домовитых на войсковые должности после занятия Булавиным Черкасска; предательство части казаков, поддерживавших связи с карателями, потом выступивших против Бу-лавина, убивших его и захвативших власть в Войске Донском). Повстанцам противостояли значительно более мощные и организованные силы феодалов. Несмотря на то что государство, его администрация, армия были заняты Северной войной со шведами, царь Петр и правительство мобилизовали полки, которые в конце концов расправились с восставшими. Меры и намерения властей в отношении Дона накануне и в ходе Крестьянской войны 1707 - 1710 гг. ясно показали, что они продолжат наступление на его былые привилегии и вольности и, главное, будут всеми силами ограничивать, пресекать массовое бегство угнетенных из центральных районов страны. Впереди маячили потеря прежней донской «обыкности», новые захваты дворянами земель на Дону, окончательное перерождение местной казачьей верхушки.
От Полтавы к Гангуту
Полтавская победа в корне изменила ход войны, проложила резкую грань между тем, что было до нее, и последующими событиями на театре военных действий.
В Европе пренебрежение к России после Полтавы сменилось потрясением, уважением, смешанным со страхом перед ее мощью.
В обстановке торжеств и славословий у Петра отнюдь не закружилась голова. Он не рвался в бой, чтобы окончательно сломить Швецию. Более того, как и ранее, стремился окончить войну, заключить мирный договор. Сразу после Полтавы Петр выдвинул предложения, довольно умеренные, чтобы были учтены законные интересы России. В них говорится о переходе к ней земель около Финского залива, дававших выход к Балтике. Их передали шведской стороне попавшие в плен к русским генерал Мейерфельд и королевский секретарь Цедергельм. Но Карл XII мирные предложения опять отверг. Как это ни парадоксально, король вел себя так, как будто ничего особенного не случилось. Правитель, разоривший страну и погубивший армию, сам оказавшийся в положении нахлебника в чужой стране, держался самоуверенно, чуть ли не как победитель.
Стокгольмские власти слепо следовали его приказам, благодарили господа за спасение короля, а относительно Полтавского сражения распространяли нелепую версию: там-де 20 тыс. шведов потерпели поражение от 200 тыс. русских!
Правда, Швеция сохраняла некоторые надежды - у нее имелся сильный флот на Балтике, ее территория оставалась не затронутой войной, а шведские войска, помимо самой Швеции, находились в Прибалтике и Финляндии, Померании и Норвегии. Кроме того, имелись основания ожидать военную помощь от государств Западной Европы: Англии, Голландии, Австрии, с одной стороны, и Франции - с другой. Их правители, исходя из своих интересов, рассчитывали привлечь Швецию на свою сторону. Теперь, к их великому огорчению, подобные замыслы рушились. Ошеломленным европейским дворам пришлось срочно перестраивать внешнеполитические комбинации.
Но, несмотря на новый баланс сил, России пришлось продолжать войну, и еще очень долго. Петр и его полководцы, теперь уже гораздо более опытные, вынуждены были снова и снова вести войска в бой, а дипломаты - завязывать и распутывать сложнейшие узлы внешнеполитических задач. Полтавская победа многое облегчила. Так, Саксония и Дания воспрянули духом - Травендальский и Альтранштадтский договоры, унизительные для них, можно было теперь, опираясь на Петра, силу России, разорвать. Август II ввел свои саксонские войска в Польшу, откуда бежал Станислав Лещинский, а Крассау со шведской армией ушел в Померанию. Курфюрст снова заявил о своих правах на польскую корону, от которой три года назад отказался.
В Торуни оба монарха заключили договор о восстановлении союза. Альтранштадтский трактат Август II аннулировал еще в начале августа.
В 1710 г. Речь Посполитая в лице своего сейма в Варшаве признала Нарвский договор 1704 г. и «Вечный мир» 1686 г. С Данией Россия тоже подписала новый договор о союзе и войне против Швеции - прекратилось действие Травендальского трактата. Тем самым был восстановлен Северный союз. Петру удалось также нейтрализовать Пруссию и Ганновер.
Как будто обстановка складывалась неплохая. Но вскоре Петр опять убедился, что в войне со Швецией России нужно полагаться только на себя. Август, не раз битый на полях сражений со шведами, уклонялся от новых военных дел. Дания, правда, активно вступала в борьбу, чтобы взять реванш над шведами. Ее войска появились на юге Скандинавии, сначала били противника, но вскоре, в феврале 1710 г., потерпели сокрушительное поражение от генерала Стенбока.
Русские же армии продолжали одерживать победы одну за другой. 1710 год стал в этом смысле весьма «урожайным». Шереметев со своей армией действовал в Прибалтике; Меншиков, новый фельдмаршал, - в Польше. Сначала русские солдаты взяли штурмом крепость Эльбинг, затем настала очередь Риги.
Рига капитулировала 4 июня после артиллерийского обстрела русских. В марте того же года началась осада Выборга. Но и Выборг по примеру Риги капитулировал. Произошло это 13 июня. А на следующий день в крепость во главе Преображенского полка вошел Петр.