Бубар — знатный перс, действовавший во Фракии по поручению сатрапа Мегабаза.
В
Вавилон — греческое название семитского города Бэбилима (Божьи Врата), с 539 г. до н.э. находившегося под властью персов.
Согласно одной из версий биографии Пифагора, философ был захвачен в плен войсками Камбиза и доставлен в Вавилон, где провёл двенадцать лет, занимаясь музыкой, а также арифметикой и другими математическими науками, знакомясь с культом богов, общаясь с магами.
Великая Эллада — обозначение южноиталийских (а некоторыми древнейшими авторами также и сицилийских) полисов, подчёркивающее их преимущество по сравнению с метрополиями. Согласно Ямблиху, это обозначение связано с деятельностью Пифагора и пифагорейцев. Этого мнения придерживаются и некоторые современные исследователи.
Великий Врач — титул главного царского лекаря, засвидетельствованный в египетской надписи Уджагорресента, которого Камбиз назначил своим Великим Врачом, Другом, Управляющим дворцами и Составителем титулатуры.
Г
Ганнон — мореход, выведший карфагенские колонии на север океанского побережья Ливии и осуществивший оттуда научно-познавательную экспедицию в южном направлении. Время плаваний Ганнона в современной науке принято датировать между 520 и 470 гг. до н.э.
Гармоника — учение о гармоническом строении космоса, входящее в четыре пифагорейские научные дисциплины. Пифагор и его ученики пытались определить числовую (математическую) основу всех тогда известных отраслей знания — астрономии, географии, медицины. Пифагором были установлены соответствия гармонических интервалов длине струн. Октава выражалась отношением 2:1, кварта — 4:3, квинта — 3:2. В поздней античности уверяли, что Пифагор, проходя мимо кузницы, услышал удары молотков о наковальню и выделил в них октаву, кварту и квинту, после чего в серии опытов с молотками установил, что различие звуков связано не с материалом молотков, а с их весом. Сообщаются и другие версии опытов, но при этом древние авторы единодушны в том, что Пифагор опирался на математическую теорию пропорций.
Гебр — горный поток Фракии (ныне — Маритца), берущий начало в Родопах и впадающий в Эгейское морс в землях киконов.
Геката — доолимпийская богиня малоазийского происхождения, близкая Селене и Артемиде, покровительница охотников, пастухов и рыбаков, а также родовспомогательница и покровительница влюблённых, обитательница подземного мира и охранительница ворот. Изображалась трёхликой с факелами в руках и змеями в волосах.
Гекатей — первый из греческих историков, автор «Оплыва земли».
Геоморы — применительно к Самосу знатные землевладельцы, обитавшие в городе и сдававшие землю в аренду крестьянам (агроикам) или использовавшие труд покупных рабов. Согласно сообщению историка Фукидида, геоморы заключали браки лишь между собою.
Гера — греческая богиня, считавшаяся, согласно олимпийской мифологической системе, дочерью бога Крона и богини Реи, сестра и супруга Зевса. Главными местами её почитания были Пелопоннес и о. Самос. Пелопоннесцы и самосцы спорили, на чьей земле родилась Гера, и каждая из сторон отстаивала собственную версию.
Согласно самосским мифам, Гера родилась на их острове под священной ивой, которая считалась древнейшим деревом (на втором месте стоял дуб Зевса в Додоне, на третьем — олива Афины на афинском акрополе). Археологические раскопки на Самосе выявили материальные следы почитания женского божества с III тысячелетия до н.э. Древнейший ксоан (деревянная статуя) Геры приписывали Смилиду, современнику знаменитого Дедала. Подражая этому идолу, последующие каменные статуи VII — VI вв. до н.э. воспроизводили в одеянии Геры древесную кору. Гера Самосская — божество растительности, покровительница любви (не брака); девушки на Самосе вступали в половые отношения до свадьбы и восстанавливали «девственность» в реке Имбрас, в устье которой находилось древнейшее святилище Геры. Само имя Гера не греческое, а скорее всего происходит от пеласгийского слова в значении «корень».
Герайон — храм Геры. На о. Самос Герайон находился в 37 стадиях (ок. 7 км) от города, на островке в устье р. Имбрас. Здесь, как показали раскопки, святилище женской богини функционировало ещё в III тысячелетии до н.э. Согласно самосским мифам, это было место рождения Геры, впоследствии осмысленной в качестве супруги Зевса. Каменный алтарь и стоколонный храм Геры здесь появился в VIII в. до н.э. Он был перестроен ок. 560 г. до н.э. архитекторами Ройком и Феодором, став самым крупным святилищем Греции. Вскоре после этого храм был уничтожен огнём и с приходом к власти Поликрата начал восстанавливаться, но не был закончен в связи с гибелью тирана. Памятники Герайона, сосредоточенные в недавно открытом музее (1987 г.), не только дают представление об искусстве разных эпох истории острова, но и подтверждают некоторые упоминаемые древними события, в том числе плавание самосца Колея в Испанию.
Гермес — одно из древнейших греческих божеств, сын Зевса и Майи, покровитель красноречия и мудрости, бог дорог и торговли, проводник душ мёртвых. На Самосе почитался Гермес Харидот (Податель радости). Как сообщает Плутарх, во время самосского праздника Гермеса на Самосе часть культа составлял особый ритуал типа римских сатурналий с переодеванием в чужую одежду, ошибочно толкуемый Плутархом как имитация воровства. В поздней Греции Гермес был отождествлён с египетским богом письма и мудрости Тотом и стал считаться носителем божественного откровения. Именно поэтому в поздних биографиях Пифагора Гермес — предок философа-чудотворца.
Геродот из Галикарнаса (ок. 484 — 425 гг. до н. э.) — автор первого из дошедших до нас исторических трудов, создающего широкое полотно жизни средиземноморского и ближневосточного миров во всех её проявлениях. Самосу эпохи Поликрата, а следовательно и Пифагора, уделено в «Истории» Геродота не меньшее, если не большее, внимание, чем Афинам того же времени. Обещая в начале своего труда сохранить сведения о «достойных удивления сооружениях эллинов и варваров», среди эллинских достопримечательностей он практически говорит только о самосских. Благодаря Геродоту мы знаем не только о греческих, персидских, египетских правителях второй половины VI в. до н. э., но и о строителе Эвпалине, враче Демокеде, гетере Родопее и многих других реальных персонажах, ставших героями нашего романа.
Гесиод — эолийский эпический поэт, живший на грани VIII — VII вв. до н.э., столетие спустя после смерти Гомера, автор уцелевших поэм «Теогония» («Происхождение богов»), «Труды и дни» и, возможно, небольшой поэмы «Щит Геракла». Гесиод, бесспорно, один из тех авторов, которых хорошо знал Пифагор, и, строя свою научную космологию, он вступал в полемику с концепцией Гесиода, основанной на мифах восточного и греческого происхождения.
Гетеры — в греческом мире незамужние женщины, сексуальные связи с которыми давали грекам то, чего они не имели в законном браке — общение на почве литературы, философии, искусства. С VII в. до н.э. гетеры засвидетельствованы в Балканской Греции, Ионии, на островах. Имена гетер мы узнаем из стихов лирических поэтов. Из гетер более позднего времени наиболее знамениты Аспасия, Фрина, Тайс. Согласно одной из легенд, в каком-то из своих существований гетерой был и Пифагор.
Геты — обитатели северной части Балканского полуострова, между реками Данувием и Данастрием (Дунаем и Днестром).
Гимнасий — место гимнастических занятий взрослого (начиная с возраста эфебов) населения греческого города. В ряде надписей Самоса упоминаются гимнасиархи — выборные лица, почётной обязанностью которых было обеспечение атлетов всем необходимым для подготовки к состязаниям и организации самих состязаний. Место самосского гимнасия не установлено. Можно думать, что оно находилось там, где впоследствии был построен театр.
Гипербореи (дословно: «живущие за северным ветром») — мифический народ Крайнего Севера, возлюбленный Аполлоном, проводившим там время. Пифагор почитался своими последователями как Аполлон Гиперборейский.
Гиппарх — младший сын Писистрата, правивший в Афинах вместе с братом Гиппием после смерти отца. Он покровительствовал культуре: пригласил в Афины поэтов Симонида и Анакреонта, упорядочил греческий эпос. Погиб в 514 г. до н.э. в результате заговора Гармодия и Аристогитона.
Гиппас — согласно одним авторам, родом из Сибариса, согласно другим — из Метапонта, ученик Пифагора, математик, которому приписывают построение додекаэдра, вписанного в шар, и открытие иррациональных чисел. Согласно легенде, он выдал непосвящённым пифагорейское знание и по воле разгневанного божества погиб в море как нечестивец. По другой версии, им было присвоено открытое Пифагором построение в шаре додекаэдра. По ещё одной версии, Гиппаса изгнали из школы и при жизни воздвигли ему погребальное сооружение как покойнику.
Гиппий — старший из сыновей Писистрата, взявший власть после гибели Гиппарха в 514 г. до н.э. Изгнанный из Афин, он нашёл убежище у персидского царя и впоследствии принял участие в походе персов на Элладу.
Гистиэй, сын Лисагора — правитель захваченного персами Милета в годы царствования Дария, участник его скифского похода.
Главк Хиосский или Самосский (середина VII в. до н.э.) — изобретатель способа закалки железа и спайки железных изделий.
Гобрий (Гаубурава) — персидский военачальник, один из участников «заговора» семи против Бардии. Жестоко подавил антиперсидское восстание в Вавилоне, воевал в армии Дария со скифами.
Гомер — предполагаемый создатель греческого героического эпоса, судя по всему, живший в Ионии на грани IX — VIII вв. до н.э. Запись приписываемых Гомеру произведений, в том числе «Илиады», «Одиссеи» и части так называемых «гомеровских гимнов», была осуществлена в середине VI в. до н.э. в Афинах по распоряжению Писистр