Скилак (ок. 550 — 448 гг. до н.э.) — карийский мореплаватель, исследовавший по поручению царя Дария Индийский океан и совершивший оплыв Аравии. Его считают прототипом знаменитого Синдбада-морехода.
Скилла (лат. Сцилла) и Харибда — мифические чудовища, локализуемые греческим эпосом в скалах Сицилийского пролива, скорее всего воплощение представлений о трудностях преодоления этого пролива.
Скиллус — древнее поселение к югу от Олимпии на речке, впадающей в Алфей, место отдыха посетителей Олимпийских игр.
Смилид — ваятель, создавший культовое изображение Геры для её храма на Самосе, древнейший из известных нам по имени греческих скульпторов. Его считали современником Дедала.
Сократ (469 — 399 гг. до н.э.) — афинский философ, которого по степени влияния на последующие поколения и оригинальности мышления можно назвать афинским Пифагором. Так же как и Пифагор, Сократ получил художественное воспитание; будучи сыном художника, он не записывал своих мыслей, передавая их ученикам устно. Но, в отличие от Пифагора, Сократ, критикуя недостатки полиса, был далёк от мысли о его преобразовании. Ученик Сократа Платон пошёл по пути Пифагора и активно проповедовал идею создания государства философов.
Солон, сын Эксестида (ок. 630 — 559 гг. до н.э.) — афинский поэт и законодатель, старший современник Пифагора. Большая часть его жизни прошла в путешествиях. Бесспорно его посещение Ионии, но встречи с Крезом, о чём пишет Геродот, невозможны хронологически.
Сострат, сын Лаодаманта, согласно Геродоту, выходец с острова Эгина, нажившийся на торговле с Тартессом, самый богатый человек своего времени. В этрусском порту Грависках в греческом святилище найден якорный камень Сострата из Эгины с посвящением Аполлону. Следы деятельности Сострата в Западном Средиземноморье — керамика с клеймом «СОС».
Суний — крайняя оконечность Аттики, круто обрывающаяся в Эгейское море. На этом мысе, считавшемся священным, в VI в. до н.э. находился храм Посейдона, разрушенный в годы греко-персидских войн и восстановленный на том же фундаменте в конце V в. до н. э. Каждые четыре года здесь происходили морские игры, посвящённые Посейдону. В ходе раскопок древнейшего храма обнаружено много предметов египетского происхождения.
Сфрагида — камень, обычно твёрдой породы, с врезанным в него изображением, использовавшийся в качестве перстня или печати. Техника резки камня, достигшая расцвета на острове Крит в III — II тысячелетиях, была забыта в тёмные века. В IX — VIII вв. до н.э. в глиптике, как и в керамике, господствует геометрический стиль. В VII в. до н.э. он сменяется так называемым ориентализирующим, в изображениях преобладают мифологические сцены, боги, демоны, фантастические животные. В последней трети VI в. до н.э. появляется изображение человека, в том числе портретное. Наивысшие достижения в этом стиле относятся к V в. до н.э. Из мастеров известен по личной печати на четырёх камнях Дексамен с острова Хиос; по описанию Геродота известен смарагд Поликрата, но что он собой представлял — неясно. Резчики камней в это время пользовались колесом с приводным ремнём, вращавшим резец, и абразивами — наксосским камнем, порошком корунда, алмазной пылью. Известно также имя Мнесарха, но работы его не сохранились. Пифагор, как сообщают, выступал против изображения на камне богов.
Т
Тарант — город Южной Италии на перешейке между лагуной и открытым морем. Выгодность местоположения была оценена ещё микенцами, обосновавшимися здесь в середине II тысячелетия до н. э. В 708 г. до н. э. на место микенского поселения была выведена колония Спарты, превратившаяся в могущественный город, ставший после упадка Кротона в V в. до н. э. главным городом юга Италии и соперником Рима.
Тархна (лат. Тарквиния) — один из древнейших полисов этрусского двенадцатиградья, неподалёку от Рима. Обладал портами на Тирренском море.
Телис — тиран Сибариса, вступивший в конфликт с Кротоном, виновник войны, результатом которой стало уничтожение Сибариса, сожжённого победителями и залитого водами протекавших по нему рек. Разыскивавшийся археологами на протяжении по крайней мере двух веков, город был обнаружен лишь в конце 60-х годов нашего столетия на значительной глубине под мощным слоем речных наносов.
Теос — один из двенадцати ионийских полисов, географически занимавший центральное положение среди них и поэтому предназначенный стать политическим центром ионийского двенадцатиградья. Этому помешало персидское завоевание, вынудившее теосцев покинуть свой город.
Тир — город Финикии, метрополия Гадеса, Утики, Карфагена, после освобождения от власти ассирийцев переживал экономический расцвет. С ионийцами был связан торговыми отношениями более, чем с остальными эллинами. Финикийское название ионийцев — «явана» стало на всём Востоке, от Палестины до Индии, обозначением всех эллинов.
Тиран (греч. tyranos) — правитель в греческих полисах. Слово имеет лидийское (анатолийское) происхождение, и первым тираном греки считали лидийца Гига. Первоначально в слово «тиран» не вкладывалось негативного смысла.Тираны захватывали власть с помощью военных отрядов при поддержке низов, ненавидевших правителей-аристократов. Тирания как форма правления в VII — VI вв. до н.э. была переходной ступенью от аристократии к демократии. Тираны сокрушили господство земельной аристократии, поддерживая в своих полисах средние слои населения — землевладельцев, связанных с рыночными отношениями, торговцев, ремесленников.
Тиррения — в VI — V вв. до н.э. обозначение греками Апеннинского полуострова (по господству на большей его части тирренов).
Тиррены (у римлян — этруски или туски) — греческое обозначение народа, называвшего себя расенами. В Италии тиррены были соседями греческих колоний Великой Греции и союзниками Сибариса. Согласно господствовавшей в античности версии, тиррены были выходцами из Лидии, у побережья которой находился остров Самос. В некоторых из античных текстов Пифагор назван потомком тирренов. Это может быть объяснено как близостью Самоса к Лидии, так и тем, что Пифагор вёл своё происхождение от лелегов (пеласгов), которых часто путали с тирренами.
Триера — военное быстроходное судно с тремя рядами гребцов, созданное на Самосе около 700 г. до н.э. Строителем первых четырёх самосских триер назван коринфянин Аминокл. Появление триер произвело революцию как в мореплавании, так и в технике морского боя. Загадка триеры (способ размещения гребцов) была разрешена лишь в недавнее время.
Тринакия — гомеровское название Сицилии (от греч. «тринакос» — трезубец), впоследствии переосмысленное как Трехмысная (Тринакрия).
Трисмегист (трижды величайший) — эпитет Гермеса.
Трогил — мыс на крайней оконечности полуострова Микале, против острова Самоса.
Уджагорресент — начальник египетского флота, перешедший на сторону Камбиза, назначившего его на должность Великого Врача, в обязанности которого входило также управление дворцом и составление царской титулатуры. От него сохранился погребальный текст, относящийся ко времени завоевания Камбизом Египта. Из текста предстаёт картина завоевания Египта, противоположная той, какая рисуется Геродотом и другими греческими авторами.
Ф
Фаларис — тиран Акраганта (VI в. до н.э.), по преданию отличавшийся изощрённой жестокостью. Согласно Ямблиху, Пифагор будто бы освободил от Фалариса Акрагант, что невозможно с точки зрения хронологии.
Фанес из Галикарнаса, сын Главка — предводитель отряда ионийских и карийских наёмников в войске египетского фараона Амасиса. Рассказ о его предательстве сохранил Геродот. В Навкратисе найдена статуя, посвящённая им в храм Аполлона.
Фасос — остров Северной Эгеиды в шести километрах от фракийского побережья, у впадения в море реки Нестос. Колонизован выходцами с острова Парос в начале VII в. до н.э. Богатство Фасоса в древности вошло в поговорку.
Феспид, сын Фемона — поэт с острова Икария, создатель жанра трагедии. Икария имела театр уже в начале VI в. до н.э. В Афинах первые выступления Феспида относятся ко времени 61-й Олимпиады (536 — 533 гг. до н.э.).
Фивы Египетские — во времена Пифагора бывшая столица, знаменитая храмом Амона, главного бога Египта, отождествлявшегося греками с Зевсом. Ямблих сообщает, что Пифагор посетил жрецов из города Зевса и из Мемфиса, которые признали его «самым божественным и самым мудрым из людей». Согласно Порфирию, попав в Египет по рекомендательному письму Поликрата, Пифагор «жил у жрецов, овладел всей их мудростью, выучил египетский язык с его тремя азбуками — письменной, священной и символической... и узнал многое о богах». Сведения о связях Пифагора с Египтом — проявление египтомании, особенно присущей литературе поздней античности (для поздних биографов Пифагора, изображавшегося властителем дум и величайшим знатоком не только философии, но и религии, было совершенно необходимо подчеркнуть признание его египтянами как носителями древнейшей мудрости; к тому же для Порфирия как автора, враждебного христианству, имело значение то, что его кумир добился успеха в той древней стране, которая отвергла и Моисея, и Иисуса).
Фила — первоначально род, затем территориальное и культовое объединение в греческих полисах. В ионийских городах чаще всего было четыре филы.
Филолай из Кротона — ученик фиванца Лисида и затем Пифагора. Спасаясь от гонений на пифагорейцев, он направился в Фивы, чтобы совершить возлияние на могиле своего первого учителя. Труды Филолая для Платона и его учеников — главный источник суждений о Пифагоре и пифагореизме.
Фокея — один из ионийских городов, прославленный предприятиями в отдалённых морях и географическими открытиями. Одновременно с самосцами фокейцы уже в VII в. до н.э. достигли Иберии и вступили в сношения с расположенным на океанском побережье городом Тартессом. Около 600 г. до н.э. фокейцы основали в землях лигуров колонию Массилия (ныне Марсель). При завоевании ионийского побережья персами (543 г. до н.э.) фокейцы оставили свой город, поклявшись не возвращаться туда, пока не всплывёт брошенное ими в море железо.