Абарид с острова Гиперборейцев — гиперборейский жрец Аполлона, ставший преданным учеником и последователем Пифагора.
Автохарид из Лакедемона.
Агей из Кротона.
Агел из Кротона.
Агесарх из Метапонта.
Агесидам из Метапонта.
Агил из Кротона.
Акмонид из Тарента.
Акусилад из Тарента.
Алиох из Метапонта.
Алкий из Метапонта.
Алкимах с Пароса[268] — математик, противившийся упразднению отеческих законов, даже если они несовершенны.
Алкмеон из Кротона — математик, один из самых известных пифагорейцев.
Амикл.
Аминий — учитель Парменида из Элей[269].
Анаксагор — философ.
Антимедонт из Кротона.
Антимен из Метапонта.
Анфен из Карфагена[270].
Аолпек из Метапонта.
Аполлоний из Тианы[271] — известнейший неопифагореец I в. н. э.
Арес (Аресан) из Левкании — шестой схоларх пифагорейцев, спасенный какими-то чужестранцами во время осады Кротона.
Аримнест — любимый сын Пифагора, открывший семь премудрых пропорций, и среди них — пропорцию золотого сечения, гармонических интервалов музыки. Начертав их на бронзовом посвятительном даре, поместил в храм Геры. Дурис Самосский во второй книге «Летописи» упоминает Аримнеста и говорит, что он был учителем Демокрита.
Аристангел из Кирены[272].
Аристей из Метапонта — второй схоларх пифагорейцев, немного старше по возрасту самого Пифагора. Ему, как самому старшему, Пифагор вверил свою школу, покидая навсегда Кротон.
Аристей из Проконнеса[273] — чудотворец. Его душа, когда он впадал в транс, странствовала в отдаленнейших странах, например в Скифии, и видела там различные невероятные народы и существа.
Аристид из Регия.
Аристипп из Тарента.
Аристоклид из Тарента.
Аристократ из Регия — законодатель.
Аристоксен Гармоник из Тарента (360—310) — известный пифагореец, ученик Ксенофила, писал о музыке, философии, истории и педагогике (около 450 трудов). Ему принадлежат первые в европейской традиции (дошедшие) книги о музыке «Элементы гармоники» и «Элементы ритмики». Из его сочинений «О Пифагоре и его учениках», «О пифагорейской жизни», «Пифагорейские изречения», «Жизнь Пифагора», «Жизнь Ар-хита» античные авторы черпали основные факты и материалы о жизни и учении Пифагора.
Аристомен из Метапонта.
Аркей из Тарента.
Архемах из Тарента.
Архипп с Самоса.
Архипп из Тарента — пифагореец, спасшийся во время сожжения его друзей в доме Милона вместе с Лисидом и вернувшийся на родину.
Архит Старший из Тарента — акусматик, один из пифагорейцев, который остался в Великой Греции и не присоединился к остаткам школы в Метапонте и Ре-гии. Согласно предписанному Пифагором умолчанию о божественных таинствах, прибегал к загадочным для непосвященных способам выражения и скрывал с помощью символов истинный смысл своих диалогов.
Архит из Тарента — стал сторонником письменного изложения учения Пифагора. Его считают автором сочинений «О математических науках», «О музыке», «О флейтах», «Диатрибы», «Декада», «О махинах», «О земледелии». Архит спас Платона от казни тираном Дионисием, а сам Платон в седьмом своем письме говорит, что Архит помог ему отплыть в Элладу, когда его грозились убить наемники.
Астей из Тарента.
Астил из Метапонта.
Афамант из Посидонии[274].
Бабелика из Аргоса[275].
Бафилай из Посидонии.
Биндако — сестра левканов Оккела и Оккила.
Бриант из Кротона.
Бриант из Тарента.
Брисон — представитель старшего поколения пифагорейцев. Согласно предписанному Пифагором умолчанию о божественных таинствах, прибегал к задвенадцати пятиугольников, Гиппас погиб в море как нечестивец.
Гиппобот — историк философии.
Гиппомедон — акусматик.
Гиппомедонт из Аргоса.
Гиппон с Самоса — «математик», занимался ботаникой, медициной, исследовал свойства мозга, описывал космогонию наподобие Гиппаса и Филолая, основой всего сущего считал воду.
Гиппострат из Кротона.
Гиппосфен из Кизика[276].
Гиппосфен из Кротона.
Гиттий из Аокр.
Годий из Карфагена.
Дамармен из Метапонта.
Дамокл из Кротона.
Дамон из Сиракуз[277] (первая треть IV века до н. э.) — друг пифагорейца Финтия, теоретик музыки, изучавший воздействие музыки на родственную ей душу как средство этического воспитания и разработавший учение об этосе музыки.
Демосфен из Регия.
Дамотаг из Метапонта.
Дексифей с Пароса.
Демокед с Книда[278] — сын Каллифонта, книдского жреца Асклепия, знаменитый кротонский врач. По словам одних, он практиковал на Эгине[279], где и женился. Он излечил некогда Поликрата, тирана Самосского, за два таланта золотом. Был позже приглашен Дарием и долгое время жил у него при дворе. Он первым ввел у варваров греческую медицину, после пребывания в Сузах[280] и у мидийцев стал учеником Пифагора и предпочел богатство Пифагоровой мудрости сокровищам персидского царя. Написал врачебную книгу. Другие говорят, что обычай роскошно одеваться в Кротоне пошел не от роскоши, а от врача Демокеда. Демокед был кротонец родом, жил при дворе Поликрата Самосского. А после его смерти (Поликрата убил Оройт[281]) взят в плен персами и увезен к царю Дарию. Демокед излечил жену Дария и дочь Кира Атоссу[282], страдавшую грудной болезнью, и попросил в награду послать его в Элладу, пообещав вернуться. Добившись этого, он уехал в Кротон. Когда он пожелал там остаться, один из сопровождавших его персов арестовал его, утверждая, что тот раб царя. Кротонцы отняли Демокеда и, сняв с перса одежду, облачили в нее слугу притана[283]. С тех самых пор, облаченный в персидский наряд, слуга обходит алтари вместе с пританом каждое седьмое число месяца — не ради роскоши и не ради спеси, а ради поношения персов, которые поступают таким образом. За это Дарий поносил Демокеда последними словами, называя обманщиком и негодяем.
Демокрит из Абдеры[284] — приверженец пифагорейского учения, слушал кого-то из пифагорейцев (сына Пифагора Аримнеста, как полагают некоторые) и написал сочинение «Пифагор», в котором восхищался последним. Многое позаимствовал у пифагорейцев.
Демон из Сикиона.
Деокл из Сибариса.
Дикант из Тарента.
Дикеарх из Тарента.
Димант из Кротона.
Дикон из Кавлонии.
Динарх с Пароса.
Дино — жена Бронтина.
Динократ из Тарента.
Диодор из Аспенда (IV век) — распространил пифагорейские идеи в Элладе.
Диокл из Флиунта[285] — слушатель и ученик Филолая и Еврита Тарентских, ревностный пифагореец, сохранял первоначальные нравы и учение до тех пор, пока благородно не окончил жизнь, хотя школа уже пришла в упадок.
Дримон из Кавлонии.
Евандр из Метапонта.
Еванор из Сибариса.
Евбул из Мессины[286] — пифагореец, который, плывя домой, попал в плен к тирренцам и был увезен в Тиррению. Тирренец Навсифой, будучи также пифагорейцем, узнав, что Евбул — один из учеников Пифагора, отнял его у разбойников и в полной безопасности доставил в Мессину.
Евдик из Локр.
Евдокс из Книда (V—IV вв. до н. э.) — пифагореец, известный астроном, геометр, законодатель и врач.
Евелфон из Аргоса.
Евет из Локр.
Евмер с Пароса.
Еврикрат из Лаконики.
Евримедонт из Тарента.
Еврит из Метапонта.
Еврит из Тарента — ученик Филолая, вследствие очередных гонений на пифагорейцев переселился в Ме-тапонт и стал приверженцем письменного изложения учения Пифагора. Его считали автором трактата «О Судьбе». Еврит занимался вопросом, какое число свойственно той или иной вещи, тому или иному живому существу (число лошади, число человека).
Еврифам — друг Лисида.
Еврифем из Метапонта.
Евфем из Метапонта.
Евфикл из Регия.
Евфин из Тарента.
Евфин из Локр.
Евфосион из Регия.
Залевк из Локр — законодатель, вводил «пифагорейские» законы за сто лет до переезда Пифагора в Италию.
Залмоксисгет — проповедник пифагорейства среди гетов, фракийцев, траллов, галатов (конец VI— начало V вв. до н. э.).
Зопир из Тарента — ученик круга Архита, стал искусным механиком и помогал Дионисию Старшему[287] создать боевые машины для армии и флота, возможно, автор сочинения «О машинах».
Иккос из Тарента — в юности был победителем на Олимпийских играх 476 г. до н. э. в пентатлоне (пятиборье). Позднее занимался врачеванием, вопросами диетики и гимнастики.
Итаней из Кротона.
Ириск из Метапонта.
Калаид из Регия.
Каллиброт из Кавлонии.
Карофантид из Тарента.
Кебет — известный ученик Филолая.
Кекропс (Керкопс?) — пифагореец, которому приписывалось авторство «Орфической поэмы», «Священного слова» и «Нисхождения в царство Аида».
Кении из Тарента.
Керамб из Левкании.
Килон из Сибариса — эксарх (предводитель хора), признанный в конце концов негодным, изгнанный из дома совместного слушания и отверженный пифагорейцами. Ему дали в изобилии золота и серебра, насыпали, как умершему, могильный холм там, где он учился, и поставили обелиск. И если пифагорейцы когда-нибудь встречались потом с ним при других обстоятельствах, они считали его всем чем угодно, но только не тем, кем он был для них раньше, так как он в их глазах умер.