¦ Огонь ножом не вороши (т. е. не раздражай еще больше колкими словами вспылившего в гневе).
¦ Отворачивай от себя всякое острие.
¦ Обуваться начинай с правой ноги, мыть ноги — с левой.
¦ Уходя из дому, не оборачивайся, ибо Эринии идут по пятам.
¦ Предпочитай девиз «что ни фигура, то шаг (к совершенству)» девизу «что ни фигура, то три обола».
¦ Следует изгонять дух соперничества и вражды из любого вида филии (с родителями и старшими, с братьями и сестрами, с друзьями и благодетелями). Душевных царапин и ран при дружбе (любви) надо наносить друг другу как можно меньше. Это происходит, если умеют уступать и смирять свой гнев оба, особенно — младший.
¦ Не следует никогда изгонять доверия из дружбы (любви).
¦ Не следует отказываться от дружбы (любви) из-за несчастья (с партнером).
¦ Можно отказаться от дружбы (любви) лишь по причине полного разочарования в партнере и в отношениях с ним, происходящего из-за большой испорченности и неисправимости друга.
¦ Не нужно в ссоре апеллировать к третьему, а нужно унять злобу в себе самих. Первым это должен сделать старший.
Пифагор приводил пояснения и доказательства всех акусм (символов), но так как их передавали друг другу многие и при этом все менее, чем их предшественники, понимали их смысл, то изречения в конце концов лишились своего первоначального смысла и превратились в малопонятные изречения.
Все его предписания относительно того, что следует делать или не делать, имеют целью общение (0М?ΛΙА) с божеством.
Вообще Пифагор полагал, что заучивание подобных акусм (символов) слушателями само по себе благотворно, даже без знания каких-либо причин и объяснений.
Эти предписания и запреты представляют собой смесь народных поверий и примет, древних запретов и обрядов с пифагорейским представлением о бессмертии души и ее последовательных воплощениях в различные тела.
Имеется немало акусм, афоризмов и изречений Пифагора, вошедших в мировое культурное наследие Эллады:
¦ Берегите слезы ваших детей, дабы они могли проливать их на вашей могиле.
¦ Благоразумная супруга! Если желаешь, чтоб муж твой свободное время проводил подле тебя, то постарайся, чтоб он нигде больше не находил столько приятности, удовольствия, скромности и нежности.
¦ Будь другом истины до мученичества, но не будь ее защитником до нетерпимости.
¦ Во время гнева не должно ни говорить, ни действовать.
¦ Делай великое, не обещая великого.
¦ Живи с людьми так, чтобы твои друзья не стали недругами, а недруги стали друзьями.
¦ Жизнь подобна театру: наилучшие места в ней часто занимают очень дурные люди.
¦ Избери себе друга; ты не можешь быть счастлив один: счастье есть дело двоих.
¦ Как ни коротки слова «да» и «нет», все же они требуют самого серьезного размышления.
¦ Кубок жизни был бы сладок до приторности, если бы не падало в него несколько горьких слез.
¦ Лесть подобна оружию, нарисованному на картине: она доставляет приятность, а пользы от нее никакой.
¦ Молчи или говори то, что получше молчания.
¦ Не делай ничего постыдного ни в присутствии других, ни втайне. Первым твоим законом должно быть уважение к себе самому.
¦ Что бы о тебе ни думали, делай то, что ты считаешь справедливым. Будь одинаково равнодушным и к порицанию, и к похвале.
¦ Не закрывай глаз, когда хочешь спать, не разобрав всех своих поступков за прошедший день.
¦ Не считай себя великим человеком по величине твоей тени при заходящем солнце.
¦ Никто не должен преступать меры ни в пище, ни в питье.
¦ Одному только разуму, как мудрому попечителю, должно вверять всю свою жизнь.
¦ Погрешности свои старайся не прикрывать словами, но врачевать обличениями.
¦ Просыпаясь утром, спроси себя: «Что я должен сделать?» Вечером, прежде чем заснуть: «Что я сделал?»
¦ Пьянство есть упражнение в безумстве.
¦ Статую красит вид, а человека — его деяния.
¦ Только неблагодарный человек способен в глаза хвалить, а за глаза злословить.
¦ У друзей все общее, и дружба есть равенство.
¦ У хвастунов, как и в позолоченном оружии: внутреннее не соответствует наружному.
¦ Шутки, как и соль, должно употреблять с умеренностью.
ГЕРМЕТИЧЕСКИЕ НАУКИ. ГРАММАТИКА, ПОЭТИКА, РИТОРИКА
ПИФАГОР О ГРАММАТИКЕ (ΔΩPIKA)
Пифагорейцы призывали всех эллинов, вступивших в их братство, говорить лишь на родном языке. Лучшим из диалектов они считали дорийский из-за его музыкальной гармонии, полагая, что ионийский и эолийский грешат некоторым хроматизмом[319], а аттический — сверх меры.
Старейшим эллинским диалектом Пифагор признавал дорийский. На дорийском говорил Орфей, старейший из поэтов. В пользу особой музыкальной гармонии дорийского диалекта свидетельствуют такие его особенности:
¦ слова состоят из полнозвучных фонем (ΣTOI-XEIA);
¦ тональность гласных не грешит хроматизмами, как в эолийском и ионийском.
Кроме того, Пифагор ссылался на мифологические родословные[320], которые также свидетельствуют об особой древности дорийского диалекта. Океан и Тетия породили океаниду Дориду, Дорида и Нерей[321] породили 50 нереид, включая и мать Ахиллеса[322] Фетиду. Был и Дор, сын Аполлона и Фтии[323] (Эллина[324] и Орсеиды[325]). Девкалион[326] и Пирра[327], дети Прометея и Эпиметея, породили Дора, Дор — Эллина, Эллин — Эола, или по другим мифам — Эллин был отцом трех сыновей — Дора, Эола и Ксута. Жена Ксута и мать Иона и Ахея Креуса, дочь Эрихтея[328], рождена на три поколения позже похищения Орифии[329] Бореем, позже рождения Эвмолпа[330] и появления первых фракийцев.
ПИФАГОР О ПОЭТИКЕ (ПЕР? OMHPOY)
Больше всего Пифагор любил поэмы и гимны Гомера и написал особый трактат о его поэтике. Этого поэта он рекомендовал и для обучения.
Среди последователей Пифагора называют и Эпихарма Косского, главного представителя дорической комедии, первого мастера комедийного диалога.
ПИФАГОР О РИТОРИКЕ
Пифагор и пифагорейцы немало потрудились и в этой области. Они разработали ораторское искусство и составление эпидейктических речей (ЕП?ΔΕΙК-TIKON ГENOΣ TΩN ΛOГ?N), предназначенных для наглядной демонстрации.
МАТЕМАТИЧЕСКИЕ НАУКИ. О ЧИСЛАХ ГЕОМЕТРИЯ
МАТЕМАТИЧЕСКИЕ НАУКИ ОТ ПИФАГОРА (КВАДРИВИУМ)
Считается, что математические науки[331] Пифагор позаимствовал у египетских, финикийских и халдейских жрецов. Не забудем и о его общении с Фалесом и Анаксимандром — жителями Милета, известными геометрами и астрономами.
Пифагор обнаружил, что гармоника, арифметика, геометрия и наука о фигурах, а также оптика в равной мере согласуются между собой. Поэтому он решил, что эти математические предметы и их начала — причины всего сущего.
ПИФАГОР О ЧИСЛАХ (YMNOΣ EIΣ APIΘMON)
Пифагор продвинул арифметику вперед и вывел ее за пределы обычных торговых вычислений, сравнивая вещи с числами (моделируя все вещи числами).
Пифагор, сын Мнесарха, самосец, впервые назвавший философию этим именем, считал началами числа и числовые пропорции (EYMMETPIAI), которые он называет «гармониями», а элементами — сочетания этих начал, так называемые геометрические элементы.
Он разделил числа на четные, нечетные, четно-четные, нечетно-нечетные, простые и составные, совершенные, дружеские, треугольные (1, 3, 6, 10), квадратные (1, 4, 9), пятиугольные.
Пифагор называл нечетные числа «гномонами» (ГNOMΩN), потому что при последовательном приложении к первым числам они, подобно линейным, сохраняют форму квадрата.
Пифагор открыл, что четыре кубических числа, из которых состоит Вселенная, образуются в десяти пропорциях.
Ему приписывают открытия эквивалентности (ТО ANTΙΠEIIONΘOΣ), пропорциональности, несоразмерности и иррациональности чисел.
С помощью самих чисел он делал удивительные предсказания и служил богам в соответствии с числами, считая, что подобное служение всего родственнее их природе. Пифагор изобрел числовые методы гадания.
Числам Пифагор приписывал следующие значения, часть которых составляет сокровенную тайну.
Единица (MONAΣ,- А?О?) — первоначало тождества вещей самих себе и их постоянства, одна из мировых порождающих сил. Монада — начало всех чисел (АРХН TOY APIΘMOY), числа же — начала всех вещей (APXAI). Она — четно-нечетное число. Единица заключает в себе ограниченность и безграничность. Точка соответствует единице, полагал Пифагор. Монада — символ Бога. Единица — число Солнца, Космического «очага» и Тронов Зевса (Зев-сова острога), Геры и Зевса-отца. Единица — священное число титанов Гипериона[332] и Теи[333], Гелиоса[334], Селены[335], Эос[336]