Джек Керуак ПИСАНИЕ ЗОЛОТОЙ БЕСКОНЕЧНОСТИ
1
Так выходит что я создал это небо? Да, потому что не будь оно лишь образом моего сознания, я не смог бы сказать так: «Небо» - Поэтому я золотая бесконечность. И нет отдельных нас, читателя и писателя, есть одно, одна золотая бесконечность, Пребывающая-В-Себе, Пребывающая-Во-Всем.
2
Пробужденный Будда указывающий путь и Мессия избранный погибнуть в изнеможении сострадания, все они золотая бесконечность. Пребывающая в себе золотая бесконечность, или другими словами Бог, или Татхагатою-нареченный. Бог названный. Человеческий. Божественность Чувствующая. Чувство Божественности. Обожествленный. Изведанный. Свободный. Освобождающий. Безмятежный. Неизменный. Извечный. Золотая Бесконечность. Источник Всего. Все Источника. Пустотный. Прекращающий. Неспешный. Беспечный. Счастливый.
3
И это небо, не будь оно иллюзией моего смертного сознания, я не назвал бы его так, «это небо». Следовательно, небо это создал я, и я золотая бесконечность. Я смертная Золотая Бесконечность.
4
Я был пробужден указать путь, и избран погибнуть в изнеможении жизни, потому что я смертная Золотая Бесконечность.
5
Я золотая бесконечность в смертной одушевленной форме.
6
Строго говоря, меня самого нет, потому что все есть пустота. Я пустотен, я не существую. Мир полнится блаженством.
7
И в истине этой реальности не больше, чем в самом мире.
8
И ты тоже золотая бесконечность, потому что нет «я» и нет «ты», есть лишь золотая бесконечность.
9
Осознающий. Что бы ни произошло, не давай волю своему воображению, потому что вещи не есть вещи. Это не-вещи[1]. Осознать это означает стать Богочеловеком.
10
Мир это просто кинофильм пребывающего во всем, единый, везде из одного материала, никому и ничему не причастный, то есть, причастный пребывающему во всем.
11
Не будь мы золотой бесконечностью, нас и не было бы здесь. А раз уж мы здесь, нам никуда не деться от нашей чистоты. И повелеть человеку хранить чистоту, подобно карающему ангелу наказывающему зло, или ангелу милостивому воздающему за добро, все равно как приказать воде быть влажной – И все же, все сущее зависят от некой высшей реальности существующей в виде Кармы – заслуженной судьбы.
12
Бог не где-то вне нас, мы сами и есть Бог, живые и мертвые, никогда не жившие и никогда не умиравшие. Нам остается лишь осознать ее, эту высшую реальность, которая давным-давно записана в архивах универсального сознания, все это уже сделано, и больше делать ничего не нужно.
13
Это знание позволяет видеть золотую бесконечность во всех вещах, которые есть мы, ты, я, и которые теперь уже не мы, не ты, и не я.
14
Как же назвать то чему нет имени, всеобщую извечную материю сознания? Назови мы ее сущностью, эссенцией (essence), некоторые могут подумать что это означает аромат, золото, или мед[2]. И сознанием даже ее не назвать. Невозможно говорить о ней, определять ее словами; и даже не бесконечна она, и даже не таинственна или загадочно необъяснима; она просто пребывает в себе, она и это; и то. И мы запросто могли бы называть ее просто «Это». Но «Каково ее имя?» спрашивал Шекспир. Как золотую бесконечность ни назови, любое имя ее прекрасно. Татхагатой, Господом, Буддой называют ее, Аллахом, Шри Кришной, Койотом, Брахмой, Маздой, Мессией, Амидой, Аремедейей, Майтрейей, Палалоконухом, и 1 2 3 4 5 6 7 8 звучит так же сладостно. Золотая бесконечность это X, золотая бесконечность это А, золотая бесконечность это /\, золотая бесконечность это О, золотая бесконечность это [ ], золотая бесконечность это з-о-л-о-т-а-я-б-е-с-к-о-н-е-ч-н-о-с-т-ь. В начале было слово; до начала, в безначальной бесконечной никогданекончаемости, была сущность. Как слово «Бог», так и сущность этого слова, суть пустота. Форма пустоты, то есть пустота принявшая форму формы, это то что вы слышите и чувствуете сейчас, и то что вы видите, обоняете и думаете читая эти строки. Остановитесь, прикройте глаза, остановите дыхание секунды на три, вслушайтесь во внутреннюю тишь царящую во чреве этого мира, позвольте членам и нервным окончаниям своим расслабиться, ускользнуть от вас, узнайте опять экстаз позабытый вами, пустоту, блаженство и восторг быть всегда и сейчас золотой бесконечностью. Вот забытый вами урок.
15
Этот урок был преподан давным-давно в других мирах естественно пришедших к опустошению и пробуждению, и смеющихся сейчас нашим смехом и грустящих нашей грустью. Что подобно золотой бесконечности притворяющейся смеющейся или грустящей; подобно зыби на гладкой поверхности океана осознавания. Роду человеческому предназначено раствориться в золотой бесконечности, вернуться излившись в руки ее, рук не имеющей. Пусть же воспримет она его, преобразит и растворит в себе получившееся; круговращение плоти должно прекратиться; и мертвые герои прошлого лежат равнодушной пылью.
16
Главное это то что мы ждем, а не то удобно ли нам в этом ожидании . Люди палеолита ждали в пещерах понимания зачем они на земле, и ходили на охоту; современные люди ждут в прекрасных домах и пытаются забыть про смерть и рождение. Мы ждем понимания что все есть золотая бесконечность.
17
Оно приходит постепенно.
18
И конечно же нужно верить в благословленность, а это значит что все пребывает в вечном экстазе, ныне и вовеки веков.
19
Мать Кали поедающая себя возродится[3]. И все должно идти своим чередом. И все божественные формы, непроявленные, и не формы даже, а истинные воплощения безличного сияющего восторга, пребывающие в экстазе, «в пустотности и молчании» как сказано в Резце Алмазной Мудрости, должны быть такими какими они и так изначально являются: РАДОСТНЫМИ.
20
Тайная усмешка Бога в деревьях и на дне чайника, в золе и листьях, огне и кирпиче, плоти и мыслях человеческой надежды. Все эти вещи, прямо никак не проявляющие своей божественной сути, на деле никогда не оставляли ее, и вот они, Дхармакайя, воплощение истинного познания, всеобщей Таковости[4].
21
«Вне страха и перемен, за пределами восхваления и порицания», как говорится в Ланкаватара-Сутре, остается лишь неизменность пребывающая во времени и безвременьи, в личности и безличностности, в осознании и бессознательности.[5]
22
Пристально вглядывайся в мир перед собою, будто вглядываешься ты в пустоту: бесчисленность духов святых, будд и богов спасителей скрывается там, улыбаясь. Атомы мерцают волнами света, и нет ни в одном из них персональных отличий. Позволено влететь в дом колибри, и запрещено ястребу: поэтому покойся в мире и вере. Когда ищешь свет, тьма может внезапно поглотить тебя, и познаешь ты свет истинный.
23
Вещи не устают от деяний и перемен. Изысканнейшие яства достаются мухам.
24
Причины горестей этого мира в рождении, лекарство горестей этого мира согнутая палочка[6].
25
Хоть она и является всем, строго говоря никакой золотой бесконечности не существует, потому что все есть ничто: нет ни вещей, ни движения, ни свершений: поскольку все есть пустота, все эти формы тоже пустота, пустота образует единое множество форм.
26
И все эти личностности[7] исчезают. Эйнштейн высчитал что наша вселенная это расширяющийся пузырь, а ты наверное догадываешься что это означает.
27
Откажись от ограниченного представления о своем отдельном «я», ведь ты человек, а значит просто бесчисленная совокупность солнечных частичек: каждая из них священна. Зачем же ты так робок с другими, ведь хотя «я» твое и состоит из бесконечного количества существ, в то же время оно едино и вечно. Будь же доброжелателен и благороден, не жалей своего времени, сил и имущества для других, и будь добр, потому что пустота того маленького местечка плоти которое ты носишь с собой и называешь душой своею, своим существом, точно та же что и пустота любого направления пространства, безмерная пустота, та же самая, единственная, божественная пустота повсюду: к чему тогда быть эгоистичным и несвободным, Богочеловек, в этих своих снах? Проснись, ты безличен и свободен. «Безмятежное и устремленное ввысь сознание твое пребывает нигде», как сказал китаец Уй Нень. И все мы уже давно на небесах.
28
Неистовые сны происходят в совершенно безмятежном сознании. Теперь же, узнав это, мы можем оставить их неистовство.
29
Если же ты скуп, и если ты зол, это и вправду большие грехи, и грех это лишь понятие возникшее в нашем уме благодаря долгой привычке. Если же ты щедр и добр, то это и вправду большие добродетели, и это тоже лишь понятия. Золотая бесконечность покоится вне греха и добродетели, она ни к чему не привязана, она не привязана потому что золотая бесконечность Единственна. Пашня испещрена бороздами, но это одна пашня. Поле холмисто, но это одно поле. Все вещи по сути своей различные формы одного и того же. Я называю это золотой бесконечностью – а как зовешь это ты, братишка? ибо и благословение, и накопление добродетелей, и наказание, и дурной рок греха, это просто такие слова, не хуже и не лучше других.
30
Общительность же это просто большая улыбка, а большая улыбка это просто зубы. Покойся в мире и будь добр.
31
И нет смысла порицать эту ужасную штуку по имени БУБУ, которой на самом деле нет, точно так же нет смысла порицать эти ужасные штуки по имени Секс или Перерождение, которых тоже нет на самом деле, потому что это просто такие формы пустоты. Капелька семени проходит долгий путь сквозь длинную цепочку пробужденных вселенных, твоих предков, и это струение священно, череда спасителей истекает из утробы темной пустоты и возвращается в нее, фантастически волшебная картинка состоящая из молний, вспышек, забав и снов, нет не забав все же, снов.
32
«Утробой безудержного плодородия» называл это Ашвагхоша[8], струящейся формами утробой безудержной пустоты. В пустоте нет Почему, нет знания Почему, нет отсутствия знания Почему, нет такого вопроса и нет на него ответа, в общем никакого значения этому вопросу не придается.