Ключевой политический вопрос нашего времени – роль, которую новые национальные силы сыграют в будущем. И ответ на этот вопрос был дан именно в Германии, более того – был дан немецким философом, это поразило меня настолько, что я поверил, будто свобода в своем отчаянии прибегла к чуду.
Если хоть один немец способен с такой легкостью избавиться от заблуждений национализма, то невозможно предсказать, что еще может произойти. Многие немецкие политики уже как будто неуверенно склоняются к Вашим взглядам и неуверенно отказываются от них лишь из партийно-политических соображений. Я слышал, что даже весьма молодые люди в Германии восприняли Вашу речь очень близко к сердцу. Единственный публичный жест со стороны Германии мог бы стать предостережением для новых маленьких наций, поддержанным авторитетом старой нации, пережившей множество поражений. Полагаю, основное различие между отчуждаемым и неотъемлемым правом хорошо сочетается с упомянутым различием между политическим событием и политическим происшествием. Неотъемлемое право может возникнуть лишь из свободы, из общественно-исторических происшествий возникают лишь взаимозаменяемые и отчуждаемые привилегии.
Я однажды писал Вам, как мы в юности, во время Первой мировой войны, осознали национальный обман. Национальное государство – истинное государственное сообщество, обращенное в ложь, нация и есть ложь, с помощью которой сообщество заинтересованных добавляет себе достоинства. Национализм – идеология столь же опасная, как и капитализм, социализм, расизм, империализм, и он уже успел стать частью этого отравляющего коктейля. Вся эта мешанина идеологической лжи продолжается, и я уже начинаю опасаться, что Мао вскоре объявит, что белые – прирожденные капиталисты, а желтые – прирожденные коммунисты.
С помощью понятия нации связь с народом и любовь к родине исказились и выродились в ложь расизма и национального превосходства – бездна лжи разверзлась у подножия истины. Все это не имеет к сказанному мной никакого отношения, и спасение можно найти только в государственном сообществе, основанном на свободе.
Национализм всегда ведет к империализму через джингоизм3 и шовинизм. Новые маленькие нации, которые растут как грибы после дождя, из-за своих националистических выкриков и разнообразных массовых заблуждений попадают прямиком в лапы империалистов. Прежде чем они сформируют собственный национал-империализм, пронизанный прежним империализмом и колониализмом их бывших угнетателей, их может поглотить социал-империализм или какой-нибудь новый расовый империализм, потому что такие режимы развивали тоталитарные методы. Так что необходимая борьба за свободу, то есть борьба федералистского принципа против империалистического принципа любого рода, становится совершенно невозможна из-за тумана общественной и национальной болтовни.
Поэтому размышления о «национальном» так необходимы и сами по себе уже являются политическим событием. В своей речи Вы схватили быка за рога. Так же как Вы сталкиваете национализм со свободой, все идеологические «быки», о которых я упоминал выше, тоже должны столкнуться со свободой. Это политика, которой мы должны следовать. И поэтому политике сегодня так необходима философия. Но где скрыто понимание свободы в философии, в особенности в немецкой философии? Не начинает ли оно как раз формироваться в немецкой философии прямо сейчас? Не дает ли повод для надежды тот факт, что даже немцы вдруг захотели сделать что-то ради свободы? Восточные берлинцы в любом случае уже что-то сделали4, и не вся слава досталась Венгрии.
Если бы Германия входила в ООН, Вы не могли бы сделать ничего лучше, чем запротоколировать там свое выступление, обращение не к «немецкой нации», но обращение к Нации как таковой. В любом случае Вы можете без сомнений рассчитывать на мое искреннее одобрение.
Я с нетерпением жду возможности вскоре лично обсудить с Вами все эти темы. Поскольку сейчас Ханна преподает в Колумбии5, мы сможем уехать только в начале января. Мы хотели вылететь 10-го числа и приблизительно восемь дней провести в Риме. Оттуда мы собирались прямиком направиться в Базель, то есть приехать около 20-го. Если Вам это подойдет, мы можем приехать в Базель сначала или на неделю позже предложенного мной срока. К сожалению, я смогу остаться в Европе лишь до четвертого февраля. Ханна хотела остаться подольше, но пока не успела разобраться с планами. Она напишет Вам сама.
До начала следующего года с сердечным приветом
Ваш
Генрих Блюхер
1. Даг Хаммаршельд (1905–1961) – шведский политик, с 1953 г. генеральный секретарь ООН. 30 июня 1960 г. Конго получило независимость, несколько дней спустя началось военное восстание, в связи с чем премьер-министр Лумумба обратился за помощью к ООН. Справляться с последующими беспорядками помогал Хаммаршельд, несмотря на серьезное противостояние со стороны Советского Союза, поддерживал позицию противников Лумумбы, поскольку боялся потери независимости Конго в связи с радикализацией Лумумбы.
2. Речь идет о пяти статьях Я. опубликованных в Zeit в августе и сентябре 1960 г., которые позже вошли в сборник «Свобода и объединение».
3. Принятое в англоязычном мире обозначение чрезмерного патриотизма.
4. Речь идет о рабочих восстаниях в Восточном Берлине 17 июня 1953 г.
5. Во время осеннего семестра 1960 г. Х. А. вела семинар о Канте в Колумбийском университете.
265. Ханна Арендт Карлу ЯсперсуНью-Йорк, 4 октября 19601
Дорогой Почтеннейший!
Совсем короткий привет и хорошая новость не только о том, что «атомная» книга выйдет в начале января, но и о том, что Эштон отказался ото всех сокращений без исключения. Книга теперь точно соответствует оригиналу. Издательство проявило себя с лучшей стороны. Эштон работает медленно, но очень качественно. Время публикации, на мой взгляд, теперь только удобнее, чем в прошлом году. Генрих пишет о моих запутанных планах. Я сама натворила дел и пока не уверена, успею ли я расхлебать заваренную кашу. Я хочу посетить заседание по делу Эйхмана2 в Израиле, и New Yorker, крайне популярный местный журнал, уже пообещал меня туда отправить. Проблема в том, что никто не знает, когда начнется заседание и как долго оно продлится, как и в том, что я связана университетскими обязательствами в апреле и мае. Обо всех остальных договоренностях не стоит и упоминать. Я надеялась, процесс начнется в марте, тогда после отъезда Генриха я могла бы остаться в Европе и закончила бы перевод книги о революции для Пипера, после чего отправилась бы в Израиль. Но, кажется, ничего не выйдет.
До скорого и всего самого лучшего
Ваша
Ханна
1. Не датировано Х. А., дополнение к письму 264.
2. Следствие длилось с 11 апреля по 14 августа 1961 г., приговор был вынесен в декабре.
266. Карл Ясперс Генриху БлюхеруБазель, 14 октября 1960
Дорогой господин Блюхер!
Какую радость мне доставило Ваше письмо! Вы пишете как молодой человек молодому человеку, с таким энтузиазмом описываете важность «события». Но Вы пишете об этом потому, что тема, национализм, на самом деле крайне важна. Мы оба убеждены, что это проделки самого дьявола, и, кажется, как и в любом другом случае. Ваша поддержка вдохновила меня завершить дополнительные эссе, которые Пипер должен опубликовать в самом ближайшем будущем вместе с пятью более ранними текстами из Zeit1. Надеюсь, что Вы, пусть и не в той же степени, будете довольны и следующими текстами. В политическом отношении Вы далеко меня превосходите и устами Ханны Вам удалось уже многому меня научить. Теперь я и сам оказался вовлечен в политику и с трудом могу остановиться, но после публикации Пипера я хочу временно покончить с подобными размышлениями.
Ваш образ истории прекрасен – полет события над случайностью, как и связанный с ним риск падения в овации масс. Но риску последней опасности я пока не подвержен. Но Ваше предупреждение, тем не менее, весьма уместно.
Примечательно, что я не говорю ничего нового, но лишь следую прежней традиции. Обиженные литераторы, которые стремились произвести такой же эффект, ставят мне это в упрек. Результат очевидным образом возник из-за непредвиденной констелляции. Возможно, рискованно использовать его, чтобы сообщить своим немцам еще больше. Если бы Вы были здесь, я бы показывал Вам каждую новую статью и, разумеется, был бы избавлен от многих ошибок. Теперь я думаю, что важны не ошибки в деталях, а образ мысли, который в такие моменты должен приводить к далеко идущим последствиям.
Вы по праву гордитесь восточными берлинцами. Они рискнули, но не нашли поддержки в народе в целом. Венгры добились гораздо большего и на мгновение стали примером для будущего, которое мы пока не можем предсказать. Конечно, я с нетерпением жду нашей встречи в Базеле в конце января. Если она состоится, это будет настоящее чудо. Не смогу в него поверить, пока оно не воплотится в реальности.
С сердечным приветом и благодарностью
Карл Ясперс
1. Все упомянутые тексты включены в: Jaspers K. Freiheit und Wiedervereinigung. Über Aufgaben deutscher Politik. München, 1960.
267. Карл Ясперс Ханне АрендтБазель, 14 октября 1960
Дорогая Ханна!
Письма от Вашего мужа всегда были чем-то необычным, а особенно письмо вроде этого.
Вы взяли на себя слишком много, но можете отдыхать, иногда отказывать в том, на что нет времени. Процесс Эйхмана вряд ли принесет Вам радость. Он не может закончиться хорошо. Я боюсь Вашей критики и думаю, что Вы, по возможности, сохраните ее при себе.
Меня очень удивила новость, что «атомная» книга выйдет в начале января. Можете представить, как я счастлив, в том числе и потому, что все сокращения отменены. В конечном счете издательство прекрасно себя зарекомендовало. Они рискнули большими деньгами. Им, как и себе, я желаю большого успеха. И книга, вероятно, не потеряла своей актуальности.