3. Всякий, кто дает волю своим чувствам и не владычествует над помыслами, тот становится подобен кораблю без руля, влекомому бурями житейского моря.
4. Владычествовать над собою есть начало всякой добродетели, ибо кто укротит страсти свои, тот уподобится воину, победившему врагов своих. Ибо сказанно: “Больше того, кто город покорил, есть человек, победивший себя самого”. Ибо победить внешнего врага легко, но победить свое сердце - подвиг великий.
5. Человек, не владеющий собою, - пленник похотей своих, и его ум находится в непрестанном мятеже. А кто совлекается страстей, тот получает мир в себе, и тогда разум его светел, чувства чисты, и совесть свободна.
6. Сего осознание от Писания святаго да получим. Господь, воплощённый Слово, пришёл научить нас кротости и смирению, да станем мы храмом благодати Его. Господь сказал: “Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем”.
7. Кто смиряет себя пред Богом, тот обретает силу, ибо не на себе уповает, но во Господе воля его. Тот, кто стяжал кротость, тот уподобился Христу, ибо в нем нет уже места ни злобе, ни тревоге, но только упование на Бога.
8. Умение владеть собою есть отражение Божия мира в душе человека, источник коего в благодати Святаго Духа. Преподобный Серафим Саровский учит: “Стяжи дух мирен, и тысячи вокруг тебя спасутся”. Это не просто духовное наставление, но указание на тайну духовной жизни: благодать Божия действует в человеке, когда он становится сосудом тишины и мира.
9. Без мира душевного всякое доброе делание несовершенно, ибо внешнее преуспеяние без внутреннего устроения подобно дому на песке, который падет от малейшего ветра искушений.
10. Путь этого умения - стяжание благодатного мира, который отвращает душу от суеты века сего и утверждает её на путях правды. Когда человек внимает себе и следит за движениями своего сердца, тогда он пребывает в молитвенном бодрствовании, и никакая страсть не может овладеть им.
11. Внимание к сердцу, молитва и трезвение - три ступени, ведущие к истинному господству над собой. Кто помнит о Боге и живет по заповедям, тот не рассыпается в помыслах, но внутренне утверждается в мире.
12. Всякое смятение, всякая ярость и похоть происходят от привязанности ко греховному, но кто научится владеть собою, тот отверзает сердце своё для мира Христова, “превосходящего всяк ум”. Апостол Павел свидетельствует: “Мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе”.
13. Человек, в котором действует мир Христов, уже не реагирует на оскорбления, не смущается обидами, не колеблется в искушениях. Такой человек не есть безчувственный камень, но человек обновленный благодатью.
14. Посему, возлюбленный брате, потщися стяжати дух кротости и владычествовать над собою, да не возмущает тебя ничто земное, но да пребудешь ты в мире Божием, яко в тихом пристанище спасения.
15. В начале пути сего требуется усердное упражнение в молитве и внимании. Да не прельстит тебя леность и да не ослабит воля твоя, но, взирая на Спасителя, подражай Ему. Он, явленный в плоти, терпел поругания, но не отвратился от креста ради спасения нашего.
16. Так и ты, стяжав дух терпения, отвергай в сердце своём гнев, похоть и гордость, дабы укротить бурю страстей.
17. Назидание святых отцев указывает нам на непрестанную молитву как на щит от искушений. Ибо ум, погружённый в молитву, становится неприступным для страстей. Говори в сердце твоём: “Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного”, и сила имени Его да утвердит тебя.
18. Молись же так: “Господи, Владыко мой, укроти бурю страстей в сердце моем, научи мя властвовати над собою. Даруй ми смирение, кротость и разумение, терпение и крепость в напастех, да в воле Твоей благой пребуду. Аминь”.
19. Умоляю тебя, упражняйся в трезвении, дабы хранить душу твою от сетей лукавого. Ибо неведомо, в который час враг воздвигнет помыслы суетные, воспламенит страсть или возмутит сердце.
20. Святые отцы учат, что Ум есть поле брани, где происходит борьба за душу человека. Враг не может заставить нас согрешить, но может внушить греховную мысль. Примем её - и она завладеет нами. Потому навык трезвения, то есть бодрствование над умом и сердцем, есть оружие против духовного врага.
21. Человек, не наблюдающий за своими мыслями, подобен ветру, гонимому в разные стороны - он теряет свою целостность. Напротив, тот, кто внимателен к себе, возрастает в мудрости и самопонимании. Наблюдающий за своими мыслями, способен не вовлекаться в их поток, но осознанно выбирать, чему следовать.
22. Преподобный Ефрем Сирин учит: “Будь стражем ума твоего, как страж у ворот города”. В повседневной жизни это означает следить за помыслами, не допуская в сердце гнева, осуждения, уныния. Если в сердце пришла тревога - остановись, вознеси краткую молитву, отвлекись на полезное дело. Чем раньше ты заметишь греховный помысл, тем легче его отвергнуть.
23. Но ты бодрствуй во всякое время, наблюдай за мыслями твоими, да не дастся место диаволу. Разве не знаешь, что храм Божий свят есть, и храм сей ты еси? Так не оскверняй его, но огради благодатью, внимая слову Господню: “Бодрствуйте и молитесь, да не внидете в напасть!”
24. Посему, брате, храните сердце твое чистым и ум свободным, ибо кто оставляет трезвение, тот уподобляется граду без стен, открытому для всякого грабителя. Но кто держит стражу у врат души своей, тот силен в Господе и не поколеблется во искушениях.
25. Не оставляй же трудов твоих, но стяжи великую свободу, которую Господь даровал тебе. Ибо не призваны мы во рабство страстей, но в свободу сынов Божиих, дабы ходили мы не по воле плоти, но по духу. Апостол же свидетельствует, глаголя: “Где Дух Господень, там свобода”.
26. Свобода - это не вседозволенность, но способность следовать воле Божией без принуждения страстей. Истинная свобода обретается в духовной борьбе, когда человек преодолевает свою греховную природу и живёт по благодати. Подлинно свободен лишь тот, кто управляет собой, а не ведом своими страстями.
27. Святые отцы учили: хочешь испытать свою свободу - откажись от удовольствия, на которое привык полагаться. Попробуй не осуждать никого в течение одного дня, или добровольно ограничь себя в пище, или не дай волю раздражению. Так ты увидишь, чем действительно владеешь, а что владеет тобой. Если ты не можешь отказаться от чего-то без страдания, значит, ты пленник этого.
28. Стремись же к той свободе, которая делает человека подобным Христу: свободным от греха, но исполненным любви.
29. Не давай владычества над собою никакой страсти, но держись крепко заповедей Господних, чтобы не быть более рабом греха, но уподобиться Христу, Который предал Себя за нас, да избавит нас от власти тьмы.
30. Посему говорю тебе: не будь побеждён злом, но побеждай зло добром. Ибо всякий, кто владеет собою, будет господином в доме своем, а кто покоряется похоти, тот немощен и не устоит.
31. Утверди стопы твои на камне веры, дабы исполниться благодати и взыскать великую радость в Господе нашем Иисусе Христе, Которому слава во веки веков.
32. Брате, взыщи дар сей, ибо кто научится владеть собою, тот стяжает мир Божий и освящает душу свою для обителей вечных. Да будет с тобою благодать Господа нашего Иисуса Христа, да наставит Он тебя на всякую истину и да утвердит на путях спасения.
33. Всякий, кто владеет собою, тот научается истинной свободе. Свобода сия не от мира сего, но от Бога даруется, дабы ты не был рабом страстей, но сыном Божиим, уподобляющимся Ему. Апостол же говорит: “Где Дух Господень, там свобода”.
Твой брат во Христе
03.12.2024
+
О ЗЛОРЕЧИИ
О языке и его силе
Братья мои!
1. Знайте, что язык ваш - это не просто инструмент общения, но и зеркало сердца вашего. Как написано: “От избытка сердца говорят уста”. Так будьте осторожны, чтобы не загрязнить словом ваше сердце, ибо всякое злоречие есть плод гнева и нечистоты. Пусть же ваши слова будут как светильники на пути, освещая тьму и не оскверняя чистоту, но всякие речи ваши да будут с любовью и мудростью.
2. О преображении через слова.
Ибо, как сказал Господь: “Сила слова в жизни вашей”. Тот, кто говорит со злом, разрушается, а тот, кто говорит с любовью, строит. Помните, что ваше слово, подобно семени, сеет в сердце вашего ближнего. И если вы посеете зло, то пожнете страдание, а если добро - то мир и радость. Пусть же ваше слово будет как источник живой воды, очищающий и утешающий душу.
3. О борьбе с внутренними искушениями.
Не обманывайтесь, братья! Злоречие не приходит извне, но изнутри. Когда гнев, обида и нечистота наполняют душу, тогда язык ваш становится оружием разрушения. И потому, чтобы победить зло, обуздайте свою душу через молитву и покаяние, и тогда слово ваше будет свидетельствовать о вашей чистоте. Поставьте стражу на уста ваши, чтобы не впустить в них ни одного нечестивого слова.
4. О практике молчания и размышления.
О, братья мои! Возьмите день, чтобы быть в молчании, ибо в молчании скрыта великая сила. Тот, кто умеет молчать, тот умеет побеждать. И не только молчать, но и мыслить. Пусть ваши мысли будут чистыми и благими, ибо из них произрастает ваша жизнь. Помните слова мудрости: “В тишине сердца обретается мудрость”.
5. О том, как утвердить сердце в добродетели.
В каждый час жизни своей поминайте Господа и благословляйте всякого человека, встречающегося на пути вашем. И пусть каждый взгляд, каждое слово будет наполнено любовью и благословением. Как якорь удерживает корабль от бури, так и благословение удерживает душу вашу от злых мыслей и злых слов. Ибо, как сказал апостол: “Слово ваше да будет с приправою соли” - чтобы оно укрепляло и утешало, а не разрушало.
6. О новой привычке и преображении через покаяние.
Братья, помните! С каждым днем пусть ваша жизнь будет обновлением, ибо, как написано: “Отложите старого человека, и облекитесь в нового”. И каждый раз, когда на сердце вашем возникает искушение злословия, призывайте имя Господне и говорите: “Господи, благослови”. И таким образом пусть новая привычка в вашем сердце превратит каждое злое слово в доброе. И пусть покаяние ваше будет искренним, чтобы с каждым шагом вы приближались к Богу.