Строить новые дома мусульманам разрешалось не ближе чем на расстоянии полета стрелы от домов русских горожан. Причем татары использовали эти строения лишь зимой, летом кочуя в лугах. Так сообщает «Писцовая книга города Казани» XVI века.
Михраб – молитвенная ниша в мечети, в стене, обращенной к Мекке. Михраб завершается полукуполом, украшается орнаментальной резьбой, инкрустацией, росписью. По бокам окна – шамаили – каллиграфически выполненные цитаты из священных текстов мусульман.
В 1591 г. казанский митрополит Гермоген писал в Москву, что почти сорок лет после штурма города в Казани не было мечетей, а теперь в Татарской слободе начали их строить близко к русскому посаду. В ответ 28 июля 1593 года из Москвы отправили воеводам «Царскую грамоту в Казань о построении слободы с церковью и переводе туда из уезда новокрещенов, поколебавшихся от соседства с иноверцами в православной вере, о разрушении татарских мечетей, с запрещением впредь строить оные». Казанским воеводам приказывалось: «И вы б мечети татарские все велели посметать и вперед мечети однолично ставить не велели».
14 ноября 1713 года российский царь Петр I приказал обратить всех богатых мусульман в православие. Некрещеным татарам, имеющим крещеных крепостных людей, предлагалось или креститься, или лишиться своих работников. В 1720 году Петр I издал новый указ. Рядовым татарам за крещение было обещано освобождение на три года от выплаты налогов и рекрутской повинности и премия: холостому полагалось три рубля, а женатому – пять. Некоторые жители региона, чтобы заработать прибыль, с иронией проходили обряд крещения по два-три раза.
8-9 июня 1722 года Петр I лично ревизовал Татарскую слободу, встречался с татарской знатью и наблюдал, как исполняются его приказы. Христианизация татар шла вяло.
В 1740 году власти России создали Контору новокрещенских дел. Цель ее учреждения – интенсивная христианизация народов Казанской губернии и других регионов. Выполнять эту работу в Казань приехал архиепископ Лука Конашевич. Фанатичный архиерей открыл самую мрачную страницу преследования ислама. Татары называли его «Хромой в черной ризе» и не любили его за насилие над мусульманами. Конашевич при поддержке солдат отнимал детей местных народов и забирал в православные училища. Плохое финансирование образования нередко приводило к полуголодному существованию учеников, болезням, а то и смертям.
В 2 часа ночи 14 августа 1742 года в городе вспыхнул сильный пожар, в результате которого пострадали многие монастыри и церкви. Конашевич обвинил в поджоге мусульман и добился того, что 30 ноября 1742 года императрица Елизавета Петровна подписала указ о разрушении мечетей Казанской губернии.
Из 536 мусульманских храмов губернии тогда было уничтожено 418.
Справа от михраба располагается минбар – возвышение, с которого имам провозглашает свою проповедь. На минбаре стоит обязательная подставка для корана («раль»). У мусульман считается неприличным класть священную книгу на землю.
Заметно улучшилось отношение государства к исламу, когда в 1762 году к власти пришла императрица Екатерина II. В 1763 году она разрешила татарским купцам и служилым татарам вести торговлю по всей России, а затем упразднила Контору новокрещенских дел.
11 июня 1767 года в Казани Екатерина II узнала, что на всю Татарскую слободу осталась одна маленькая и ветхая деревянная мечеть. Казанские мусульмане попросили разрешить строительство двух каменных мечетей. Императрица согласилась. А 28 июня 1773 года Екатерина II подписала указ о терпимости всех вероисповеданий в России.
В результате к приезду Александра Дюма в 1858 году появилось целое ожерелье мечетей. Среди них – храм «Нурулла» (дом 74/15, улица Московская). Мечеть построена в 1845-49 годах по проекту архитектора Александра Песке на средства, завещанные купцом первой гильдии Губайдуллой Юнусовым (1776–1849). Также появилась Галеевская мечеть (дом 40, ул. Г. Тукая). Ее приход сложился к 1798 году.
Французский писатель увидел в Татарской слободе близость церкви православных татар и мечетей мусульман-суннитов. После чего Дюма написал:
«Однако, поскольку в их среде находится какое-то количество православных русских, то у тех есть церковь. Церковь и мечеть соприкасаются, олицетворяя братство между крестом и полумесяцем, какое найдешь, вероятно, только в Казани».
На самом деле, как видим из истории, взаимоотношения народов, культур и религий в Казани складываются непросто. Этого не заметишь за время краткой туристической поездки.
Знаменитое медресе "Мухаммадия"
Уже после экскурсий французов, в 1882 году при Галеевской мечети Галимзян Баруди открыл медресе "Мухаммадия" (дом 34, улица Тукая). Это учебное заведение интересно тем, что учеба в нем продолжалась 14 лет. Ученики здесь изучали физику, географию, психологию, историю России и тюркских народов, выпускали рукописные журналы и даже ставили спектакли, что порицалось нормами шариата. В результате это медресе воспитало (невиданное дело!) первых для мусульман татарских драматургов, скульптора, а также ряд писателей. Фамилиями выдающихся выпускников этого медресе сегодня гордится вся Казань, их именами названии улицы и театры.
Пересекает слободу широкая улица Татарстан. Она условно делит Татарскую слободу надвое и упирается в железнодорожный мост. Справа по ходу движения пустырь, на котором после 1774 года казнили татар, участвовавших в восстании под руководством Емельяна Пугачева. А слева, напротив него – сквер с фонтаном.
Обратите внимание! Каждый выходной в этом сквере с фонтаном у старого автовокзала собираются любители антиквариата, которые продают потертые книги, значки и другие предметы старины. Здесь у гостя Универсиады-2013 появляется шанс приобрести недорогой памятный трофей.
За мостом начинается улица, названная в честь удивительного человека – Героя Советского Союза Михаила Девятаева. В июле 1944 года истребитель казанца был сбит в небе над украинским городом Львов, а сам летчик попал в лагерь смерти Свинемюнде на берегу Балтийского моря.
8 февраля 1945 года при помощи других заключенных изможденный Девятаев угнал бомбардировщик «Хейнкель-111» и совершил посадку на территории СССР. В везение летчика не поверила советская контрразведка и не допустила его далее до полетов. Девятаев устроился на работу капитаном катера в Казанском речном порту. В 1957 году ему было присвоено звание Героя Советского Союза. Автор был в гостях в скромной квартире героя и считает справедливым увековечивание его памяти в районе речного порта.
В мае 1957 года был введен в эксплуатацию новый речной порт. Его адрес: дом 1, улица Девятаева.
30 августа 1997 года из речного порта Казани в кругосветное путешествие стартовала парусная яхта "North Star". 8 мая 1999 года она благополучно вернулась со своей регаты.
В дни Универсиады-2013 году в речном порту будут пришвартованы круизные суда, которые организаторы превратят в плавучие гостиницы. В них планируется разместить часть российских журналистов, которые будут аккредитованы на студенческих Играх.
Обратите внимание! Также на этой короткой улице расположена станция междугородних автобусов (дом 15, улица Девятаева). Эти знания могут пригодиться туристу для краткосрочных туров.
Но вернемся к перекрестку улиц Московской и Татарстана. 30 ноября 1899 года на этой площади было торжественно открыто движение электрического трамвая. Увы, в июле 2011 года автор вел телерепортажи с закрытия трамвайной ветки. Узкие дороги старой Казани мэрия расширила за счет трамвайных путей.
Но за перекрестком мы видим здание Татарского академического театра имени Галиаскара Камала, на берегу озера Нижний Кабан.
Скульптура на сюжет поэмы Габдуллы Тукая «Шурале». На заднем плане – здание Татарского академического театра имени Галиаскара Камала.
Официальным днем рождения татарского театра считается 4 января 1907 года (по современному григорианскому календарю). В этот день была поставлена пьеса Галиаскара Камала «Жалкое дитя». Драматург стал и первым театральным художником среди татар, поскольку сам рисовал театральные афиши. Это был прорыв для народа, большинство представителей которого исповедует ислам! 1200 лет нормы шариата запрещали лицедейство.
В Казани первая профессиональная труппа появилась в 1906 году. Называлась она «Сайяр» («передвижник», «путешественник»). В нее вошли три женщины, не закрывающие свои лица, как требовало духовенство. Казанские мусульманские священнослужители издали специальную фетву, объявляющую спектакли греховным деянием. Однако татарский народ уже было не остановить.
Среди авторов пьес особо выделялись драмы Галиаскара Камала. Позже это имя было присвоено театру. Отец Камала был ремесленником-меховщиком, а сам драматург в 1902–1933 годах жил в Татарской слободе. Адрес здания: дом 48, улица Нариманова. Дом стоит рядом с улицей, которая носит имя Камала.
В 1926 году драматург Карим Тинчурин и композитор Салих Сайдашев создали музыкальную драму «Голубая шаль», которая стала символом татарского театра. Ею открывается и завершается каждый новый сезон труппы театра. В новое здание на берегу озера Нижний Кабан артисты переехали в январе 1987 года.
Обратите внимание! Для зрителей в театре организован синхронный перевод на русский язык.
Но самые любопытные строения Татарской слободы скрываются южнее театра – на улице Каюма Насыри. Известный публицист Насыри одним из первых среди татар закончил учебу в Казанском университете.
Именно на улице, которая сегодня носит имя Насыри, после разрешения Екатерины II 62 жителя слободы собрали 5000 рублей для строительства первой каменной мечети. Храм стал Первой соборной мечетью Казани. Сегодня ее называют именем настоятеля (имам-хатиба) этой мечети (в 1850–1889 гг.) Шигабутдина Марджани.
В городе принято считать, что автором проекта мечети стал русский архитектор Василий Кафтырев. Но прямых доказательств этого нет. Службы в храме начались с 1771 года. Адрес мечети: