«Наука, изучающая группы крови и их особенности на базе статистического анализа пришла к выводу о некоторой связи группы крови с расовой спецификацией народов»[iii].
Национал-большевистский период политической деятельности А.Г. Дугина закончился в 1998 г. из-за выхода из партии и начала работы в Государственной Думе помощником депутата Селезнева. Как я отмечал в своей статье на Рабкоре о Эдуарде Лимонове, реальной причиной разрыва двух основателей партии стало разное понимание партийного строительства и будущего движения в целом.
В 2000-е гг. Дугин начинает солидаризироваться с властью, признавая за президентом Путиным позитивные тенденции во внешней и внутренней политике. В это время (вплоть до сегодняшнего времени) А.Г. Дугин активно развивает идеологию неоевразийства. В 2005 г. он создает «Евразийское движение», которое опиралось на построенную концепцию, сформулированная общественными деятелями и политиками евразийского толка XX в. – Н.С. Трубецким, Г.В. Флоровским, П.Н. Савицким и другими. Неоевразийство (исходя из тезисов Дугина) творчески перерабатывала концепцию евразийства в контекст глобализации. Поэтому для усовершенствования идеологии использовались идеи итальянского фашиста Ю. Эволы, теоретика «новых правых» А. Де Бенуа, геополитика Бжезинского и даже критиков капитализма слева – Ги Дебора, Ж. Бодрийяра и других. И центральной осью самого идеологического конструкта провозглашался «четвертый путь», который отрицает как фашизм, так и коммунизм и капитализм. Вместе с этим, Дугин в качестве идеологической модной приправы также признавал влияние на формировании неоевразийства постмодернизма. Отмечая за постмодернизмом положительные черты универсализации и сакральности всего подряд, формирование позиции, по которой индивидуум в эпоху постмодернизма вынужден обретать бесценный опыт «радикадизации одиночества» для достижения внутреннего «я», создания виртуальной экономики[iv].
«Евразийство – это философия многополярной глобализации, призванная объединить все общества и народы земли в строительстве самобытного и оригинального мира, каждая составляющая которого органично проистекала бы из исторических традиций местных культур»[v] – так приводит определение евразийства программный документ движения.
Неоевразийство представляет себя, прежде всего, как альтерглобалистское движение, которое противостоит не столько идеи объединение всего мира в единое пространство, а столько критикует ее «западный» вариант. То есть сам процесс глобализации понимается исключительно через цивилизационный аспект – как попытка навязать одной цивилизацией (англосаксы) единую концепцию экономики и идеологии всем другим цивилизациям мира. Естественно, в расчет не ставится формационный подход и попытка осмыслить глобализацию как капиталистический процесс, при котором страдают народы, но эффективно обогащаются олигархи. Так как неоевразийство не отрицает преодоление национальных государств, поэтому для достижения объединения регионов (единое пространство Евразия, Африка и тд), по мнению Дугина, необходима консервативная революция. То есть та революция, которая совершит слом, но не направит мир на поиск модернизации, а вернет миру традицию. Революция, которая не будет отрицаться консерваторами, а будет уведена ими в другую сторону[vi]. С 2000-х гг. Дугин считает, что эту миссию может взять на себя Россия и её нынешняя власть во главе с В.В. Путиным. Хотя в речах и программных тезисах Дугина рьяно критикуется неолиберализм, бичуются олигархи, звучат призывы сохранить социальное государство, вместе с этим полностью им же поддерживается нынешний неолиберальных курс. Как достаточно правильно подметил С. Амин – нынешняя Россия может стать альтернативой западному неолиберализму тогда, когда откажется от неолиберализма внутри своей страны[vii]. А так получается, что Россия, критикуя западные страны, сама по сути является такой же и несет в себе ту же идеологию в экономическом плане. Этого Дугин яро не замечает, а может… не хочет замечать.
«Черный Интернационал» и роль А.Г. Дугина и телеканала «Царьград» в формировании ультраправого дискурса в Европе
Недавно в своем телеграмм-канале Максим Шевченко отметил, что А.Г. Дугин имеет большое влияние на президента Эрдогана и по факту именно идеологу неоевразийства принадлежит слава «создателя русско-турецкого союза». Конечно же Дугин не вершит судьбами мира и не влияет на российскую политику так, как это представляют себе либералы. Однако Дугин выполняют важную роль в сотрудничестве и контакте европейских ультраправых с российским правящим классом. Еще в 2005 году был представлен проект «Антиоранжевого комитета». Однако, альянс с ультраправыми силами Украины быстро распался в 2007 году. Поэтому в 2014 году, уже с помощью российского православного олигарха Константина Малофеева[viii] начинают налаживаться контакты с европейскими ультраправыми популистскими партиями. Например, в 2014 году в Вене состоялась встреча Дугина с французскими ультраправыми. Пресса окрестила это событие «Рождением черного интернационала»[ix]. Данный «интернационал» впоследствии помогал российской власти установить контакт с партиями ультраправой направленности: «Национальный фронт» во Франции (популистская правая, партия евроскептицизма), «Альтернатива для Германии» в ФРГ (партия выступает с позиций евроскептицизма, призывает к выходу Германии из ЕС), «Голос» в Испании (также выступает с позиций евроскептицизма, в своей программе призывает вернуть Гибралтар в состав Испании) и многие другие. Это вовсе не значит, что все партии с идеологией евроскептицизма в ЕС являются «агентами России», как очень часто хотят это представить европейские либералы, но определенные тенденции к сотрудничеству заметны в основном не у левых евроспектиков, а именно у правых.
Впоследствии в 2015 году был создан телеканал «Царьград» (Дугин стал гендиректором канала) при поддержке журналистов из канала «Fox news» – сторонников Республиканской партии США и неолиберального курса президентов Р. Рейгана, Джорджа Буша-старшего и его сына Джорджа Буша-младшего, которые, казалось бы, являются естественными врагами философа Дугина. Телеканал известен тем, что активно сотрудничает с РПЦ, ведущие канала известны своими ультраправыми взглядами, а для многих журналистов националистического толка «Царьград» является хорошей возможностью для карьерного роста и перехода на центральные российские каналы. Многие деятели телеканала «Царьград» были замешаны в деятельности организации «Citizen go» – интернет-платформа для создания петиций, ставшая центром притяжение ультраправых сил в Европе и России[x]. Работа по организации данных проектов и совместных мероприятий безусловно принадлежит Дугину.
Не удивительно, что Дугин и Малофеев стали почетными гостями на свадьбе Георгия Романова в Исаакиевском соборе 24 сентября 2021 года. Роль телеканала в общественной и политической жизни страны продолжает расти и правый поворот все чаще и чаще напоминает о себе как в политике Российской Федерации, так и в ее экономическом курсе, что не является ни для кого секретом.
Вывод
Анализируя идеологические позиции современных ультраправых партий и движений, деятелей в России и в Европе необходимо помнить о форме идеологии современных сторонников корпоративизма и солидаризма. Небезызвестный русский ультраправый философ Иван Ильин после окончания Второй мировой войны достаточно откровенно предостерегал своих сторонников о том, что термина «фашизм» ультраправым после Нюрнбергского процесса нужно избегать, но в корне содержание доктрины менять не нужно. Также и сейчас, современные ультраправые старательно обходят фашизм и нацизм в названиях своих статей или книг, многие из них на словах осуждают Гитлера и Муссолини, но от идей построения реакционной диктатуры финансового капитала против левых идей низвержения капиталистической системы, никто отказываться (как мы видим) не собирается, просто демонстрируется другая обертка для восприятия их нового «четвертого пути» или теории неомонархизма. А естественным врагом всегда объявляются либеральные ценности и марксизм.
Буквально недавно А.Г. Дугин в своей телеграмм-канале достаточно ясно выразил как свое отношение к марксизму, так и рассказал о том, какая реально критика неолиберализма и «атлантизма» должна быть:
«В наше время идейный потенциал марксизма как критической теории исчерпан. Он не имеет корректных средств для описания тех процессов, которые развертываются в современном мире, и кроме того, получил очень тяжелый, скорее всего, смертельный удар при развале социалистической системы. Поэтому критика «слева» перестает быть действенной. Наступает время критики «справа»».
Тимур Сергий Давлетшин. Философ Иван Ильин, нацисты и коллаборационисты
Тимур Сергий Давлетшин
В свое время я пытался использовать произведения философа Ильина для апологии православного патриотизма. Однако спустя некоторое время мое отношение к этому патриотическому идеологу сильно изменилось, когда я ознакомился с его статьями о национал-социализме и фашизме.
Недавно почитал переписку философа Ильина с писателем Шмелевым. К сожалению, авторитета в моих глазах к этим мыслителям это чтение не добавило. Более всего меня возмутило письмо Ильина к Шмелеву 23.IX.1947, где он неприязненно пишет о белом генерале Деникине. Деникина, надо сказать, я уважаю за то, что он принципиально не стал сотрудничать с нацистами во время второй мировой войны. Некоторые, правда, утверждают, что на самом деле старенький Деникин не был нужен немцам. Поспорю. В качестве полководца – да, не нужен… А вот в качестве знамени, в пропагандистских целях – вполне. Генералам П. Краснову и А.А. фон Лампе ведь нашлось применение, а они были не моложе. В любом случае известно, что Деникин стоял на оборонческих позициях и весьма отрицательно относился к сотрудничеству части белоэмигрантов с нацистами.