“Верховный Совет Мира” постоянно избирал черных антипап, среди которых особенно выделялся Альберт Пайк, регулярно служивший “черные мессы”. В 1871 году Пайк выпустил книгу “Мораль и Догма”, которая среди вольных каменщиков получила название “масонской библии”.
“Верховный Совет Мира” был непосредственно связан с родственной ему сатанинской организацией – “лагерем” рыцарей-тамплиеров (создан в 1805 г.), продолживший святотатственные традиции поругания Христа и ритуалы поклонения антихристу. В 1850 году появился масонский орден “Звезда Востока” (1870 г.), в сатанинских оргиях которого участвовали и женщины. Близко к ним стоял “Древнеарабский орден тайного храма”, возрождавший традиции тайных убийц – ассассинов.
В 1832 году возникло еще одно тайное общество утонченно изуверского типа – “Череп и кости”. Его “альма матер” стал Йельский университет, а основателем – молодой оккультист, принявший масонское посвящение в Германии, по-видимому, у иллюминатов, – Уильям Рассел. С 1856 года по настоящий день члены этого общества, ставшего своего рода элитарной сектой, в которую входили многие видные деятели США, в том числе президенты, собираются каждую неделю в здании, называемым “мавзолеем”, на территории университетского городка Нью-Хевен, справляя свои сатанинские ритуалы, вроде возлежания в гробу с черепом и костями (членом этой секты являлся, например, президент США Б. Клинтон, а до него – президент Д. Буш).
Попытки некоторых членов масонских лож, попавших туда по недоразумению, раскрыть преступный, изуверский характер масонства, заканчивались трагически. В 1826 году масоны выследили и убили одного своего бывшего члена – Уильяма Моргана, грозившего им разоблачением. Сначала они пытались его запугать, публикуя статьи с угрозами, а когда поняли, что это им не удастся, наняли убийц. Жестокая расправа над Морганом раскрыла глаза на масонство многим американцам. Всю страну охватила волна возмущений. Во многих местах масонов выгоняли с работы, не допускали в школы и религиозные общины. Такое отношение к масонству длилось 12 лет (1826–1838), однако масоны сумели частично подкупить, частично организовать тайную расправу со многими своими противниками. Уже в 40-х годах вольные каменщики возвращают утраченные позиции и усиливают подрывную деятельность против христианства.
С самого начала зарождения американского общества в его недрах неразрывно переплетались масоны и предприниматели, выступавшие часто в одном лице. Масонские темплы (“храмы”) строились как дворцы с роскошным убранством внутри, многие хозяйственные и финансовые сделки, прежде чем получить окончательное оформление, первоначально обсуждались с братьями. Дух наживы, стяжательства, поклонения маммоне культивировался в масонских темплах как нормальный образ жизни. Масонские темплы, а затем близкие к ним масонские организации вроде “ротари” или “лайонс” воспитывали особый тип человека, далекого от христианских идеалов.
Как писал в книге “Люди и народы Америки” полковник Т. Гамильтон, “маммона – их идол, они почитают ее не только своими устами, но и всеми силами своего тела и души. В их глазах вся земля – не что иное, как биржа, и они убеждены, что у них нет иного назначения на земле, как стать богаче своих соседей. Торгашество овладело всеми их помыслами, смена одних предметов торгашества другими – единственное для них отдохновение”.
Христианство в США с самого начала их зарождения было подавлено духом стяжательства и алчности. Даже те предприниматели, которые считали себя христианами, как правило, были очень далеки от заповедей Нового Завета, превратив образ Христа в символ собственного материального благополучия.
“Подлинной религией Америки, – писал А. Зигфрид, – является мистика (денежного. – О. П.) успеха. Даже представление о Христе должно быть приспособлено к этой схеме. Американский Христос – это эффективный производитель, можно сказать, преуспевающий делец, ибо подлинной властью в Америке является бизнес”.
Американские церкви, именовавшие себя христианскими, в большинстве случаев ими не были, так как с самого начала выхолостили самое главное в заповедях Христа – нестяжательство и любовь к ближнему. В церковных советах большую часть занимали банкиры, коммерсанты и прочие бизнесмены. Дух стяжательства получил в этих церквях моральное оправдание. Большинство христианских церквей США стали откровенными прислужниками капитала. Рядом с протестантскими и католическими церквями возводились дворцы масонских темплов, имевших одних и тех же посетителей.
Как писал американский историк Д. Адамс: “Превращая класс дельцов в господствующий и единственный класс Америки, эта страна производит эксперимент – она основывает свою цивилизацию на идеях дельцов. Другие классы, находящиеся под господством класса дельцов, быстро приспособляют к этим идеям свою жизненную философию. Можно ли построить или сохранить великую цивилизацию на основе философии меняльной конторы и единственной основной идеи – прибыли?”
В 1912 году банкиры, действуя подкупом и шантажом, добиваются узаконенного права господствовать над финансами США. В обмен на денежную поддержку во время избирательной кампании президент-масон Вудро Вильсон подписывает закон о Федеральной резервной системе, согласно которому распоряжение финансовыми ресурсами страны и выпуск национальной валюты переходят в руки международных банкиров. Закон был составлен при активном участии Поля Варбурга и Ф. Вандерлипа (ведущие деятели финансовой группы Куна – Леба), а также Г. Давидсона, Ч. Нортона и Б. Стронга, представителей финансовой империи Дж. П. Моргана, тесно связанной с Ротшильдами.
Как отмечал член Конгресса США Линдберг, закон о Федеральной резервной системе “учредил самый большой трест на свете. Когда президент подписывает этот закон, невидимое правительство властью денег… будет узаконено”. А позднее другой конгрессмен, Л. Мак Фэдден, дал еще более глубокую оценку этого инструмента финансовой власти: “Когда был принят закон о Федеральной резервной системе, наш народ не осознавал, что в США устанавливается мировая банковская система.
Сверхгосударство, управляемое международными банкирами и промышленниками, действующими заодно, чтобы подчинить мир своей собственной воле. Федеральная резервная система прилагает все усилия, чтобы скрыть свои возможности, но правда такова – Федеральная резервная система захватила правительство. Она управляет всем, что происходит в нашей стране, и контролирует все наши зарубежные связи. Она произвольно создает и уничтожает правительства”.
В отношениях с другими государствами и народами США уже давно декларировали принцип вседозволенности. В 1823 году двумя высокопоставленными американскими масонами президентом США Д. Монро и госсекретарем Д. Адамсом – был подготовлен документ, впоследствии получивший название “доктрина Монро”, или “Америка для американцев”, где объявлялось о притязании США на господство во всем западном полушарии планеты. Документ был одобрен и всячески пропагандировался масонскими ложами, рассматривавшими его как первый шаг к присоединению всех стран Северной и Южной Америки к США.
Истребив и захватив территории индейцев, масонское государство продолжило свою жестокую агрессию дальше, заливая мир потоками крови. У Испании была захвачена Флорида, у Мексики – огромная территория Техаса. Впоследствии США совершили новую агрессию на Мексику, отобрав у нее территории Новой Мексики и Северной Калифорнии. Вероломным нападением американцы добились от Англии передачи им права на Орегон. После 1848 года США вышли к Тихому океану по всему побережью от Канады до Мексики. Площадь США с 1776 года увеличилась в 8 раз.
Масонская сверхдержава
К середине ХХ века общее количество членов масонских лож и организаций составило только в США около 50 млн. человек. Масонские ложи и клубы типа “Ротари”, “Лайонс”, “Кювенис”, “Эльк” и многие другие имеются в каждом городе и поселке США. Даже в самых маленьких населенных пунктах существуют первичные ячейки масонской организации. Посещая в 1996 году с экскурсией Великий Каньон, находящийся в пустынных местах штата Аризоны, я с удивлением увидел при въезде в поселок, примыкающий к нему, значки с указанием о работе в нем масонских организаций. Подобные значки расставлены при въезде в каждый американский город или деревню. Причем, в некоторых местах, особенно небольших городках, хранители масонских лож и темплов (масонских “храмов”) иногда пускали меня внутрь и даже разрешали фотографировать.
В масонских ложах и темплах отсутствуют окна, многие совещания идут в полутьме. Проходя по комнатам и залам заседаний, чувствую себя жутковато каббалистические знаки на стенах и дверях, масонские флаги и хоругви со знаком сатаны и звездой Давида. В залах, где заседают высшие степени – роскошная мебель, картины в золоченых рамах, дорогие ковры. В каждом темпле есть гардероб, где масоны облачаются в свои одежды согласно степени; перед ритуалами многих из них специально причесывают и гримируют, для чего имеются парикмахерская и гримерная. В каждой масонской ложе есть помещение для агапы (совместной масонской “трапезы”).
Масоны и члены близких к ним организаций – обязательная и определяющая часть всех структур власти: от окружных и муниципальных до штатных и федеральных, а также непременный элемент властных вертикалей в бизнесе, финансах, армии, культуре, образовании, искусстве, литературе и, конечно, в журналистике. Все, кто хочет сделать карьеру в Америке, обязательно вступают в масонскую ложу или клуб. Однажды в Калифорнии я познакомился с одним крупным банковским служащим, американцем русского происхождения, который за бутылкой виски, под концом нашей встречи, признался мне, что он масон, и, как бы оправдываясь передо мной за это преступление, сказал: “Не вступи я в ложу, всю жизнь просидел бы в мелких клерках”.
Однако далеко не все знакомые мне по Америке масоны стеснялись своей принадлежности к этой преступной организации – большинство чувствовали себя людьми “исключительными”, посвященными в “великие тайны” и держались с особой значительностью. Один масон из Лос-Анджелеса гордился своей принадлежностью к розенкрейцерам и безо всякого стеснения пропагандировал оккультную литературу.