В 70-х годах мировой сатанизм пополнился трудами учеников индейского колдуна дона Хуана. С помощью книг Карлоса Кастаньеды, Флоринды Доннер, Тайши Абеляр, используя наркотические растения и магические ритуалы, последователи дона Хуана вступали в связь с миром духов. Чаще всего это были наркотические сеансы, которым колдуны-шарлатаны придавали религиозное значение. Из мира духов не смогли вернуться многие известные на Западе музыканты, художники, поэты. “Увлеченные мистическим трансом, они погибли от наркотиков. Тысячи людей, о которых мы никогда не узнаем, покончили с собой под воздействием потусторонних сил, к которым привлек их Карлос Кастаньеда».
Только в США труды этих сатанистов были изданы миллионными тиражами, в том числе и в формате “покет бук”. Часть этих изданий была субсидирована американским правительством.
Сатанинское движение почти всегда имело негласную поддержку со стороны американских президентов-масонов. Однако, начиная с президента Рейгана, эта поддержка приобрела открытый характер. В 1987 году Рейган публично признал “важную роль сатанизма в современной американской жизни” и высказался за необходимость учитывать интересы этой части избирателей.
Администрация Рейгана приняла ряд решений, расширяющих права сатанистов:
– не допускать нарушения прав сатанистов при приеме на государственную службу, в том числе и на правительственные посты;
– привлекать к консультированию президента и правительственных органов “ведущих американских предсказателей, оккультистов и некромантов”;
– не допускать в государственные документы и материалы слов и выражений, оскорбляющих чувства сатанистов.
Американская печать оценила новую политику Рейгана в отношении сатанистов как прагматический шаг к расширению его влияния на общество. Для некоторых членов его кабинета новое решение Рейгана стало настоящим праздником. Как сообщалось, во время “Хэлоуина” четверо из них от радости напились и, раздевшись, танцевали прямо на столе.
Все американские президенты после Рейгана уже официально привлекали к государственному консультатированию оккультистов различных специальностей.
Новейшие сатанинские веяния коснулись не только американского правительства, но и крупнейших корпораций. Так, 1 марта 1990 года на одном из шоу американского телеведущего Фила Донахью выступили руководители корпорации “Проктер энд Гэмбл”. Они сообщили телезрителям, что являются последователями церкви сатаны и отчисляют на ее поддержку часть своей прибыли.
На вопрос Донахью, а не боятся ли руководители корпорации повредить таким признанием своему бизнесу, сатанисты ответили: “В Соединенных Штатах нет столько христиан, чтобы причинить нам вред (дословно – чтобы сделать иначе)”. Совершенно очевидно, что руководители “Проктер энд Гэмбл” были твердо уверены, что большая часть населения США так или иначе симпатизирует сатанизму.
После этого выступления в США начались протесты и сбор подписей за бойкот товаров сатанинской корпорации. Однако американское правительство сразу же стало на сторону сатанистов, разъяснив подписантам, что они нарушают закон США о правах религиозных меньшинств.
Разрушение брака
В течение почти двух тысяч лет христианство создавало возвышенную культуру отношений мужчины и женщины. Христианин воспитывался в духе сознательного подавления биологических, низменных влечений. Любовь мужчины и женщины по христианской этике воспринималась как возвышенное чувство, заканчивавшееся церковным браком. Целомудрие и стыдливость считались общественной нормой, а половая распущенность и разврат строго осуждались и наказывались. Содомитство (гомосексуализм) считалось смертным грехом, преступлением против природы человека – за совершение его полагалась смертная казнь.
По мере развития и укрепления масонской цивилизации возвышенная христианская этика любви вытеснялась, а ее место занимали представления о “свободе секса” и “праве” каждого человека потворствовать своим низменным желаниям.
Однако именно в этой части борьба масонов против христианства долгое время была менее успешна. В силу инстинкта самосохранения народы Западной Европы и Америки не хотели принимать “прогрессивных” идей о “свободе секса”, видя в них серьезную угрозу продолжению человеческого рода.
Потеряв настоящую религиозность еще в конце XIX века, многие американцы и европейцы вплоть до 50-х годов XX века оставались христианами в смысле понимания возвышенной сути любви.
Еще в конце XIX века масонские лидеры заговорили о необходимости разрушения христианской этики любви и проведения сексуальной революции. В 1896 году Магнус Хиршфельд (1868–1935) провозгласил право людей на “свободу секса и выбор сексуальной ориентации”. Тогда его призыв нашел отклик только у кучки подобных ему сексуальных маньяков и маргиналов.
Тем не менее разврат и половая распущенность выходят из подполья и начинают приобретать организованные формы. В Америке и Европе (включая Россию) появляются десятки тысяч публичных домов, домов свиданий, кабаре с гостиницами, стриптизов и т. п. Во многих странах возникает целая сеть торговцев девушками для продажи их в публичные дома.
Начало массовой сексуальной революции в США и Западной Европе относится к 50–60-м годам. Первой ласточкой ее стал выход в свет в 1953 году порнографического (впоследствии названного эротическим) журнала “Плейбой”. Его издатель Хью Хефнер первоначально не надеялся на успех издания в “пуританской Америке” 50-х годов. Как он сам признавался впоследствии: “В первом номере, который я подготовил в своей чикагской квартире, я не указал даже адреса журнала. Не был уверен, что удастся выпустить второй номер. Однако успех оказался потрясающим”.
Создатель первого массового порнографического журнала в короткий срок стал одним из богатейших людей Америки, его “имя попало в список самых влиятельных людей нашего столетия”.
В короткий срок вся Америка была наводнена миллионами журналов и газет типа “Плейбой” и даже более растленных. Сексуальную революцию поддержали почти все самые влиятельные средства массовой информации Америки и Европы. Американцам и европейцам внушалось, что “свобода секса” это то главное, что нужно современному человеку, а все живущие на принципах христианской этики – просто ретрограды, не понимающие радости жизни.
Порно- и сексбизнес стали могучими отраслями экономики Запада. Кроме публичных домов и сутенерских организаций возникли тысячи сексшопов, магазинов порнографии, секскинотеатров и сексвидеокинотеатров.
К середине 80-х годов стоимость только порнопродукции в США составляла 7 млрд. долл.
Особой отраслью порнографии стала детская порнография, где объектом сексуальных актов были дети. В детский порнобизнес США ежегодно вовлекаются 600 тыс. детей в возрасте от 3 до 18 лет, а общая сумма дохода от этого вида порнобизнеса составляет 2–3 млрд. долл. в год.
Порнографические дельцы создали сотни порнографических телеканалов, только официальными подписчиками на которые являются более двух миллионов американцев.
Порнография является самым выгодным бизнесом и в Англии. Британский издатель порножурналов П. Реймонд в середине 90-х годов признан богатейшим человеком в Англии. Как сообщил журнал “Бизнес эйдж”, состояние этого порнокороля оценивается в 2,3 млрд. долл.
Сексуальная революция на Западе вызвала к жизни и такие новые виды бизнеса, как “секс-туры”, участники которых, покупая билет на самолет в Таиланд, Шри-Ланку, на Филиппины, в Бразилию, Колумбию, Бенин и некоторые другие страны, одновременно оплачивают стоимость недельного посещения публичного дома в этой стране. Причем, в большинстве случаев западные “секстуристы” являются “потребителями” детской проституции. Вот некоторые цифры из доклада ЮНЕСКО “Торговля сексом и права человека” (1993 г.):
В Таиланде из 2 млн. женщин, которые торгуют своим телом, 800 тыс. дети и подростки. В Шри-Ланке этим ремеслом зарабатывают себе на жизнь более 10 тыс. мальчиков в возрасте от 6 до 14 лет, которые в основном “обслуживают” “секстуристов” из США и Европы. Во многих странах третьего мира сутенеры охотятся за детьми, получают их у родителей, а потом поставляют в публичные дома, используют для съемок порнографических фильмов и участия в эротических шоу. В Бангкоке бедные семьи специально выращивают девушек для продажи их в западные публичные дома. В западных домах терпимости заметно возросло число 13–14-летних подростков.
Сексуальная революция освободила Западный мир от “христианских предрассудков”, предоставив полную свободу для разврата и содомитства. После двух тысячелетий христианской этики современное население США и Западной Европы в отношениях между мужчинами и женщинами вернулось к эпохе язычества и даже к первобытному состоянию с ранней половой жизнью и массовыми изнасилованиями.
Как в первобытной орде, половая жизнь на современном Западе начинается с 10–12 лет. Причем, по данным ФБР, четвертая часть всех девочек до 12 лет подвергается изнасилованию. По сведениям американской организации “Женщины против порнографии” недобровольно вступают в сексуальную жизнь 38 процентов девочек, достигших 13-летнего возраста, а 70 процентов всех американских девочек были жертвами попыток к изнасилованию.
Изнасилование среди молодежи является массовым явлением. Из 500 тыс. женщин, ежегодно насилуемых в США 75 процентов девочки и девушки до 21 года. С начала сексуальной революции и до 80-х годов коэффициент изнасилований (число изнасилований на тысячу женщин) в США возрос в 7 раз.
Для молодых американцев “половое воспитание” начинается с просмотра порнофильмов, в которых “играют” напичканные наркотиками и специальными препаратами порно “актеры”. После просмотров они пытаются повторить увиденное на экране. К 15–16 годам многие мальчики и девочки напрактиковались в “сексе” так, что их уже не удовлетворяет его традиционные (“дедовские”, как они говорят) формы и тянет к различным извращениям, коллективным “формам”, оральному сексу, содомитству и др. К 20 годам многие меняют “сексуальную ориентацию”, т. е. становятся гомосексуалистами (например, в США до 20–25 % всех мужчин) или бисексуалами (готовыми заниматься сексом с обоими полами), а некоторые с помощью хирургической операции меняют свой пол. Миллионы девушек, чтобы предаваться сексу без проблем, подвергают себя стерилизации и уже не могут иметь детей.