К 25–30 годам чуть ли не половина мужчин становятся импотентами и извращенцами, а значительная часть женщин – мастурбантками, получая половое удовлетворение с помощью искусственных приспособлений, купленных в сексшопе. Большая часть мужчин и женщин уже не желает иметь детей, многие девушки предпочитают воспитать единственного ребенка вне брака. Полная свобода абортов и широкое распространение противозачаточных средств не стимулируют супружеские пары к продолжению человеческого рода.
“Мы, американцы, – откровенничал один молодой гражданин США, помешались на сексе не от необходимости, а от закомплексованности и жадности. Мы относимся к сексу как к автомобилю и дому, желая, чтобы он был у нас, “как у Джонсов”, а то и лучше. Но Джонсы, с которых мы берем пример, это не реальные люди, а киногерои и спортивные звезды. Поскольку до них нам не дотянуться, мы онанируем, прикидываемся ими”.
Западные психиатры рассказывают о любопытном явлении, которое они называют “симптомом проститутки”. Суть его состоит в том, что значительная часть женщин в западных странах с детства воспитываются с сознанием допустимости иметь многих партнеров по полу, постоянно меняя мужчин (хотя, конечно, и не все это делают). По мере роста числа партнеров происходит притупление полового чувства и такие женщины как наркоманки для удовлетворения себя ищут каждый раз все более острый вариант полового контакта. На мужчин они уже смотрят как профессиональные проститутки. Нормальная семейная жизнь для них не доступна. Интересы семьи, детей, мужа отодвигаются на второе место, а на первом – зацикленность на собственных сексуальных ощущениях. Неудачи в поисках идеального партнера они компенсируют онанизмом.
Выражение полового чувства в современном западном мире по своему человеческому контексту, по мнению психологов, находится в рамках между мастурбацией и проституцией. Дар Божий – половая любовь, выстраданная человечеством и достигшая совершенства в несравненных образцах человеческого возвышения и самоотдачи, сводится к примитивному сексу “по-собачьи” (часто со случайными партнерами) или онанизму. Видеомагнитофонная культура Запада создала сотни миллионов мастурбантов, одним своим существованием оскорбляющих Божественную и человеческую природу.
Проституция в Америке развивается постоянно, но не только в ширь общества, но и в глубь души. Девочки с 13–15 лет в силу “свободности сексуальной жизни”, сведения полового чувства к половому акту, теряют способность к реальному наслаждению глубиной и богатством отношений мужчины и женщины. Для них любовь почти не существует, а сводится к стандартным стереотипам, вне которых господствуют цинизм и разочарование. Они лишены возможности любить. Их жизнь бедна, сера и безлика.
Логика развития масонской цивилизации низвела высокое чувство любви до примитивного механизма получения полового удовлетворения. В сегодняшнем западном мире женщина и женское тело рассматриваются как объект потребления и товар. Чтобы убедиться в этом, достаточно посмотреть два десятка наиболее популярных голливудских фильмов или рекламных клипов. Как признают западные исследователи, в общей шкале потребительских ценностей американского мужчины обладание красивым женским телом находится на одном из престижных мест, наряду с обладанием машиной, квартирой или загородным домом.
Превращение высокого чувства любви в примитивный и вместе с тем вымышленный (по форме) “секс” отражало закономерный переход от христианской цивилизации к масонской. Как справедливо отмечал видный деятель порнографического бизнеса, основатель журнала “Плейбой” Х. Хефнер, “в начале 60-х годов мой журнал перестал быть только изданием, а стал образом жизни, которым восхищались во всем мире”. В самом деле, пошлость, потакание низменным инстинктам, невзыскательный вкус и, как результат, вырождение человеческой природы стали нормой и образом жизни современного западного общества.
Содомитство
Одним из страшных результатов сексуальной революции стало широчайшее распространение содомитства.
В 1948 году, по данным доклада доктора Альфреда Кинси, 10 % американских мужчин и женщин в возрасте 16–55 лет были гомосексуалистами или лесбиянками, а 37 % мужчин склонны к гомосексуализму.
После проведения сексуальной революции и широкой пропаганды содомитства доля геев и лесбиянок возросла в 2,5–3 раза, т. е. достигла 25–30 % взрослого населения. Если же сюда добавить американцев, хоть один раз занимавшихся содомитством, то доля американских содомитов достигнет не менее 40 % населения Америки. В США, Англии, Германии и других западных странах содомитство не только легализовано, но и имеет льготы. По законам этих стран содомиты имеют право заключать браки, брать на воспитание детей, преподавать в детских учреждениях и школах. Практически во всех этих странах содомиты являются членами правительств (в 1997 году в США – 2 содомита, в Англии 3).
Сами содомиты относят начало своей борьбы к концу XIX века, а уже в начале XX века содомиты организовали сбор подписей за отмену закона против геев. Содомитские эмиссары проехали многие страны мира, собрав 6 тыс. подписей, в том числе Альберта Эйнштейна, Эмиля Золя, Герша Гессе, Томаса Манна и даже Льва Толстого.
После Первой мировой войны в Германии начинается “работать” “Институт сексуальных наук” под руководством Хиршфельда. Институт становится центром содомитского растления не только для Германии, но и для других стран. В 1919 году под его эгидой выходит фильм, пропагандирующий гомосексуализм. В Германии, Англии и США возникают десятки содомитских организаций со своими газетами, журналами, клубами и даже гостиницами для развлечений.
С 1919 года А. Брэнд начал выпускать газету “Евгений” – орган “мужской культуры, дружбы и свободы”. В 1921-м он же с неким Э. Фасбиндером издают содомитскую газету “Дружба и свобода (против буржуазной морали) (1921)”. С 1924-го она стала выходить под названием “Дружба”, провозглашая себя органом всех геев и лесбиянок.
В США содомиты организовали свой Союз в Чикаго (1924), во Франции – в Париже, в Англии – в Лондоне и Манчестере.
Возникает общемировая организация содомитов – Всемирная лига сексуальных реформ, объединившая в 1923 году в своих рядах около 130 тыс. геев и лесбиянок.
Для расширения своего влияния использовали самые грязные средства – подкуп, шантаж, запугивание. Примером такой деятельности был сам Хиршфельд. Есть данные, согласно которым именно он стал виновником самоубийства в 1902 году германского промышленника Альфреда Круппа, поместив в одной из берлинских газет информацию о его гомосексуальных связях. Как отмечали даже его соратники: “Хиршфельд, по свидетельствам окружавших его людей, для достижения политических целей вполне мог пойти на шантаж, не останавливаясь перед использованием конфиденциальной информации. Различные нарушения им профессиональной этики дали повод определенной части его последователей во главе с Бенедиктом Фридландером отколоться от него и образовать параллельное движение, назвав его Обществом нетривиального”.
Бесчинства и преступления содомитов вызывали широкое возмущение во многих странах. Имеется много примеров, когда нормальные люди в негодовании избивали преступников, громили и поджигали офисы их союзов и редакций. В 1920 году, например, возмущенные горожане разогнали митинг, организованный содомитами в центре Мюнхена, а самого Хиршфельда крепко избили. После 1933 года в Германии был восстановлен закон против гомосексуалистов, и многих содомитов снова посадили в тюрьму, а их “непристойную литературу” сожгли.
После Второй мировой войны содомитское движение вновь набирает силу. Под эгидой Международного комитета за сексуальное равенство собираются всемирные конгрессы содомитов.
Например, 29 августа – 2 сентября 1952 года во Франкфурте-на-Майне собирется 2-й конгресс за сексуальное равенство. Этот конгресс был последним, на котором лидерство принадлежало содомитам из Германии. В 50-е 60-е годы центр сексуальных преступников перемещается в Соединенные Штаты. Имена американских гомосексуалистов – А. Кинси, И. Вереса, Д. Арго, Ю. Визенбаха, Р. Визенжагена – становятся на слуху у всех, тиражируясь в миллионных изданиях крупнейших газет и журналов США. В Нью-Йорке возникает Фронт освобождения сексуальных меньшинств, ставший главным штабом по проведению сексуальной революции в части пропаганды и насаждения содомитства. Акции содомитов приобретали откровенно воинственный характер. Так, летом 1969 года в нью-йоркском кафе “Стоунуолл Инн” геи и лесбиянки подняли “восстание” против полиции и всех, кто выступал против них. Преступники избивали полицейских, поджигали дома. В “восстании” участвовало более двух тысяч содомитов из Нью-Йорка и его окрестностей. С этого времени содомиты начали диктовать свои условия властям. Геи и лесбиянки не только получили все юридические права, о которых я говорил в начале главы, но и особую защиту от “предрассудков”. Американское законодательство запретило не только противодействовать, но даже протестовать против деятельности содомитов.
Содомитство стало образом жизни большей части Америки. Ее символ сегодня – актриса, лесбиянка Мадонна (настоящее имя Л. Чикконе). Трудно найти такое сочетание пошлости, безвкусицы и демонстративной распущенности, на которой она, собственно, и сделала свою карьеру. Объявив себя бисексуальной, американская порнозвезда “делает деньги”, занимаясь содомитством прямо на сцене, участвуя в пансексуальных оргиях, мастурбирует перед глазами зрителей.
В 80 – 90-е годы в Америке становятся модными содомитские свадьбы. Тысячи геев и лесбиянок заключают законные “однополые браки”, в некоторых штатах им предоставляется преимущество в усыновлении детей.
Содомитские лидеры потребовали, чтобы их браки освящались церковью. Робкие протесты некоторой части христианских священников были быстро подавлены с помощью властей. Содомитство было также одобрено многими “христианскими” церквами США, и в частности лютеранами, кальвинистами, евангелистами, а также епископальной церковью, унитариями и методистами.