Так что можно у обезьян и торговлю смоделировать — и они будут вполне рыночные отношения устраивать, причем жульничать будут отчаянно, можно заставить их работать — причем по этапам — нажал кнопку — получил жетон. Опустил жетон в автомат — получил банан. Или абрикос — если в соседнем, не желтом, а красном автомате. Или кусок сахара — это если в белом. И тут же общество у них моментально делится на трудяг и бандитов, которые трудяг грабят. Ну, не похоже ни на что, а? И трудяги сначала пытаются жетоны копить, но когда понимают, что эти жетоны у них отнимут другие, кто сильнее и наглее, тут же переходят на немедленное обналичивание. Все, как у людей, или у людей — как у макак. Вот какой смысл тащить деньги в Сбербанк, если их инфляция уничтожит в момент? А та инфляция — как раз грабеж, организованный теми, кто сильнее и наглее.
А эксперимент, чтоб они завод построили или ракету не получился категорически.
Пытались наши ученые. Реально — пытались. Охота же получить госпремию, за доказательство того, что этология позволяет макетировать все в человеческом обществе. Но — нихрена не получилось. Совсем. Так что у людей есть весь набор павианьих инстинктов. И есть попытка создать свои — человечьи инстинкты. Которые, собственно, и отличают человека от павиана или бабуина. Как правило, эти попытки проваливаются. Потому что бибизяньи инстинкты сильнее и быть макакой просто и удобно. Но для развития человек должен переступать через животные инстинкты, нарабатывать свои — человечьи. А это — очень трудно.
Вопрос остается — человеки смогут стать человеками?
Кто знает?
Одно могу сказать, что бибизяны не любят человеков. И страшно бесят одних такие попытки других. Потому что для бибизяны это дикость и показатель слабости — так говорят инстинкты. А человек оказывается с дубиной, образно говоря, и никак не понимает бибизяна — как слабак по поведению ее отколошматил, словно он — альфа. (А человек — действительно альфа по отношению к обезьяне). Это вдвойне обидно и непонятно.
Попрут ли к нам в гости соседи грабить снова?
Не знаю. Если будут видеть, что имеют дело с сигмой — попрут обязательно.
Если увидят поведение альфы — приссат.
Просто вспомните мультфильм Маугли и танец Каа перед бандерлогами. На Багиру и Балу напасть не боялись, а вот перед Каа — полная покорность. Потому как Багира и Балу — ведут себя не как положено альфе. А вот Каа — умеет себя преподнести. Хотя в принципе укокошить его банддерлоги могли бы полегче, чем Багиру. Та не лежит неделю неподвижным бревном, отдавая все силы на переваривание съеденного. Но — страшно!
Весь вопрос в том — сможет ли Россия преодолеть свои привычки. У нас принято добро отношение к соседу, мало нас тут живет, потому зачастую работает не европейский принцип "Каждый сам за себя, один бог — за всех", а совсем даже обратный, свойственный скорее морским капитанам. которые прут на сигнал СОС, даже будучи жадными эгоистами и подлецами — сегодня не поможешь ты, завтра не помогут тебе и ты сдохнешь. Вот у нас в России как раз такое понятно, сложные у нас тут условия. Генерал Мороз, адмирал Распутица каждый год веками.
Но как бы то ни было — диких животных кормить нельзя. Плохая это привычка.
Только — домашних. А диких — нет. Надо это помнить.
"Я люблю свою страну и ненавижу свое государство!"
На какой форум не залезь — обязательно встретишь это хлесткое утверждение. Судя по количеству его употребляющих в виде жизненного девиза ненавистников у нашего государства — тьма тьмущая. И пытаться возражать им бесполезно, потому что — тоже очень интересно для российских же форумов и развлекательных сайтов вытанцовывается некая странность.
Для подтверждения своего впечатления я провел небольшое исследование, маленький острый эксперимент — зарегистрировавшись на трех массовых развлекательных порталах, попытался поспрашивать у смельчаков, ненавидящих наше государство, как они понимают, что это такое — государство?
Они мнят себя борцами с системой, так вот мне интересно — водопровод и канализация — это государство или уже страна? Эрмитаж — это страна или государство? Город Великий Новгород — страна или государство? У этих креаклов есть паспорта РФ и они граждане РФ — они сами — страна или государство?
Ни разу ответа прямого не получил, зато узнал, что я "запутинец", меня наняла за 85 рублей Потупчик и что я едросс. Что особенно забавно — все мимо.
На двух порталах меня просто забанили после таких вопросов. Это тоже меня удивило, потому как писавших всякое типа "Сраная Рашка, Хутин-Пуй, совкобыдло, сталинодрочеры, сраные ватники" — не банили. Что вызывает опять же вопросы о нашем государстве.
Впрочем, это опять же не ново. В России среди образованцев всегда было модно преклоняться перед кем угодно, но лишь бы, чтобы зарубежными были, а свою страну не почитать никак. Сейчас таких называют либералами, но они были и раньше. Меняется только идол, на кого молятся и кого ставят в пример "сраной Рашке". Не берусь утверждать, что бояре, открывшие городские ворота осаждавшему Москву Тохтамышу назывались креаклами и либералами, но подход к обороне города явно был креативный. Спросить не у кого, татары не стали делать различий между московским быдлом и креаклами. Порезали и пожгли и тех и других. Разумеется, выводы сделаны не были.
Уже у папы Петра Алексеевича на царский двор пускали только тех, кто был одет в венгерский и польский наряды. То, что Петр молился на зарубежье — собственно не его заслуга. Папа, судя по такому установлению, сам был в немалой степени креаклом. Отрывочек из документа:
"18. Младой шляхтич, или дворянин, ежели в экзерциции (в обучении) совершен, а наипаче в языках, в конной езде, танцовании, в шпажной битве, и может добрый разговор учинить и в книгах научен, оный может прямым придворным человеком быть.
27. Младыя отроки должни всегда между собою говорить иностранным языки, дабы тем навыкнуть могли, а особливо когда им что тайное говорил, случится, чтоб слуги и служанки дознаться не могли и чтоб можно их от других не знающих болванов разпознать: ибо каждый купец, товар свой похваляя продает как может."
С некоторыми перерывами такая мода на поголовное пользование нашими креаклами французского языка длилась довольно долго, и даже война с Наполеоном не шибко-то отразилась на моде. При этом мода на заграничное то несколько стихала, то менялась — например Анна Иоанновна предпочитала немецкий язык, а Елизавета Петровна и Екатерина Вторая делали ставку на русских и соответственно при дворе были полезные, но не шибко владеющие французским люди, типа того же Разумовского или Потемкина. Успехи страны при этих двух царицах оказались более чем наглядными.
Потом при дворе моду на французское заменила мода на английское. Как только Александр Второй резко взял поворот на смену англо-франкского на русское — он тут же оказался мишенью для внезапно опухших революционеров. Уши наших зарубежных друзей торчат тут очень сильно, но без местных креаклов такая травля царя была бы неудачной. Царь-реформатор и освободитель был тут же объявлен "прогрессивной и креативной общественностью" Кровавым Тираном и успешно затравлен. К слову Конституция принята не была именно стараниями рррреволюционеров, вовремя убивших государя-реформатора.
Александр Третий гнул папину линию — в соблюдении интересов государства Российского дальше. И Николай Вторый продолжил. Достаточно посмотреть на ряд фотографий — при нем старательно вводилась мода именно на русское. Полагаю, что это в немалой степени и ускорило его кончину. Наши зарубежные друзья давали (как и сейчас) приют, деньги и массу привилегий тогдашним террористам, которые называли себя революционерами.
Но даже поверхностное знакомство с деятельностью тех же эсеров и анархистов показывает, что современные чеченские бандиты — почти дети. Ну, во всяком случае — разумнее.
Вот кому интересно — почему в Англии с ее свободами вдруг запретили продажу оружия вообще? Бой был в Лондоне цельного полка с артиллерией против русских революционеров (Ну латышей на самом деле. Если быть точным). Случай этот — мало кому известен.
Настоятельно рекомендую почитать[1]. Оно стоит того, честно.
Ну и собственно — не слишком распинаясь о 20 веке, в котором было полно в нашей стране и англофилов и германофилов и прочих филов, несмотря на то, что государственный строй сменился ТРИЖДЫ — креаклы-либералы не изменились.
Нельзя сказать, что они стали умнее — но определенно хитрее.
Это простоватый Пушкин мог ляпнуть прямо:
"Я, конечно, презираю отечество мое с головы до ног — но мне досадно, если иностранец разделяет со мною это чувство".
Нынешним креаклам как-то нехорошо вот так сразу брякать. Ну как бы нет среди них Пушкиных, творить не умеют, так, креативно насрать под дверью могут. Потому совершен блестящий ход — я не шучу, это гениально придумано — как бы ненавидеть государство и как бы любить страну, ага.
При этом россиянскими либералами ненавидимо любое русское государство — ненавидели Российскую империю, ненавидели СССР, ненавидят Российскую Федерацию. Если спросить — а какое вас, господа, удовлетворило бы государство в России — ответа нет.
Как нет ответа и на простые вопросы о том, что является страной — а что — государством и как одно отделяется от другого?
Нет ответа и на такой вопрос — почему до наших интеллигентов не доходит простой момент — всякий раз после разрушения государства им, заслуженным борцам с системой вместо почета и богатства достается только по башке. Все сливки снимают совершенно другие люди. И это наглядно видно — недалеко ходя, например, по пертурбациям 20 века. То всякие Аверченко и Тэффи писали про революцию, как про "Девушку в Красном платьи, Освежительную Грозу и всяко так же". После революции, когда им пришлось бежать от этой самой освежительной девушки, они уже пели другое. Ну, например, стоит почитать "Дюжина ножей в спину революции". Видна смена настроения, а?