Можно ли пойти дальше? За асимметриями тела и мозга следуют асимметрии человеческой культуры. Могут ли они каким-то реальным образом быть связаны с асимметрией слабого взаимодействия? Одни, возможно, ответят «да», другие, несомненно, «нет». Когда мы смотрим на проезжающие по шоссе машины, мы не считаем, что движение по правой или левой стороне как-то связано с асимметрией на уровне физики или аминокислот. Однако когда мы смотрим на педали в автомобилях – акселератор всегда справа, а тормоз – слева, – то обнаруживаем явную связь с праворукостью и асимметрией мозга. Оттуда мы можем перейти прямо к слабому взаимодействию. Часть культурного мира, в котором мы находимся, можно считать результатом цепочки причин и следствий, берущей начало в субатомном мире.
Здесь я должен подчеркнуть, что нет никакого смысла утверждать, что каждый шаг в этой причинно-следственной цепи доказан научно. Однако, похоже, есть разумные основания выстраивать именно такую картину, достаточно увлекательную и достойную изучения, не в последнюю очередь, чтобы увидеть, как далеко это может нас завести. Преимущество здесь и в том, что такое исследование обнажит любые слабости этой идеи. В этой книге было много деталей и поворотов, аргументация подчас была излишне сложной и уводила нас в дебри физического, биологического и социального мира. Все это могло заслонить относительную простоту рассказа. Мильтон осознавал эти трудности, когда писал «Потерянный рай», и поэтому предварял каждую книгу «Аргументом» – кратким содержанием. Позвольте и мне в заключение поместить аргумент в пользу этой книги:
Аргумент
Большинство людей правши, потому что у них есть так называемый ген D, и благодаря этому же гену у большинства из нас за язык и речь отвечает левое полушарие мозга. Ген D был основным фактором при отделении человека от других обезьян, произошедшее, возможно, два-три миллиона лет назад. Речь и моторика у правшей управляются левым полушарием, потому что ген D, вероятно, является мутацией гена situs, определяющего расположение органов (в том числе левое положение сердца) у людей и других позвоночных. Около 550 миллионов лет назад тела позвоночных и их предшественников уже были асимметричными. Ген situs определяет левое положение сердца на ранних этапах эмбрионального развития, потому что клетки реснитчатого эпителия в гензеновском узелке создают ток жидкости, содержащий факторы роста, по часовой стрелке, а не против часовой стрелки. Реснички вращаются по часовой стрелке, потому что они состоят в основном из L-аминокислот, а не из их зеркальной D-формы. Почти все организмы на Земле состоят из L-аминокислот; это преобладание, вероятно, не случайно, поскольку аминокислоты, обнаруженные в метеоритах из далекого космоса, демонстрируют такое же преобладание. Ранняя жизнь эволюционировала и содержала только L-аминокислоты, потому что они были наиболее распространены, по крайней мере, в тех районах планеты, где развивалась жизнь, возможно, возникшая там из-за метеоритов. L-аминокислоты могут преобладать также из-за того, что физики называют «нарушением сохранения четности», что выражается в асимметрии слабого взаимодействия на уровне элементарных частиц. Преобладание праворукости среди людей означает, что многие предметы повседневной жизни и применяемые нами символические термины в языке и культуре также сильно асимметричны, связь «правого» с «хорошим» и «левого» с «плохим» встречается почти во всех человеческих культурах. Вероятно, не будет преувеличением предположить, что, когда мы читаем в Библии о том, что Бог распределяет агнцев направо, а козлищ налево или когда политических радикалов называют левыми, а консерваторов – правыми, эти дуальные символические классификации напрямую связаны с организацией лингвистических функций мозга, которые, в свою очередь, связаны с тонкими движениями рук, а те – с нашими смещенными влево сердцами, оказавшимися там из-за ресничек, вращающихся по часовой стрелке, которые, как и все наше тело, состоят из L-аминокислот, преобладание которых отражает нарушение сохранения четности, в котором проявляются самые глубинные законы физики, на которых держится Вселенная.
Это суждение может быть неверным, но, по крайней мере, теоретически оно имеет право на существование, и похоже, что в настоящее время нет убедительных данных, которые бы его опровергали. Столь решительное изложение теории может помочь другим либо укрепить ее, либо, как это может случиться с любой научной гипотезой, полностью опровергнуть – как Курт Воннегут говорит в «Бойне № 5»: «Такие дела»[564].
Когда в 1835 году в секционной лондонской больнице доктор Томас Уотсон созерцал рассеченное тело Джона Рида, с расположенными зеркально сердцем и прочими органами, он едва ли догадывался, какой путь придется пройти, чтобы объяснить это, казалось бы, простое явление. Оказалось, что этот путь охватывает практически все ступени человеческого и физического существования. Только поэт мог найти слова, чтобы описать все чудеса на этом пути. В 1959 году греческий поэт Одисеас Элитис, лауреат Нобелевской премии, написал прекрасную поэму «Достойно есть». В ней присутствует сильный рефрен:[565]
«Aὐτός ὁ κόσμος ὁ μικρός ὁ μέγας! – О мир! Мир малый! Мир великий!»
Эти слова идеально подходят для завершения этой книги. Мир, малое и великое – все обладает собственной хиральностью и неразрывно связано между собой.
Об авторе
Крис Макманус – профессор психологии и медицинского образования Университетского колледжа Лондона, один из ведущих мировых экспертов по латерализации, асимметрии живых организмов и лево- и праворукости. Макманус – редактор-основатель посвященного этой проблематике журнала Laterality, а также автор книги «Психология в медицине» и соредактор «Кембриджского справочника по психологии, здоровью и медицине». Его работы публиковались во многих научных и научно-популярных журналах, он часто выступает на телевидении и радио.
The author and publisher have either sought or are grateful to the copywright holders for permission to reproduce the following illustrations and quotations. Weidenfeld & Nicolson apologise for any unintentional omissions and, if informed of any such cases, would be pleased to update future editions.
Figure 1.2 Sir Thomas Watson: reprinted with permission of the Wellcome Museum, London.
Figure 1.3 Louis Pasteur (1852): reprinted with permission of the Institut Pasteur, Paris.
Figure 1.4 b Reprinted with permission of the Institut Pasteur, Paris.
Figure 1.5 From the architectural notebooks of Viollet-le-Duc, reproduced from Cook, T. A. (1914) The Curves of Life, London: Constable.
Figure 1.6 From the architectural notebooks of Viollet-le-Duc, reproduced from Cook, T. A. (1914) The Curves of Life, London: Constable.
Figure 1.7 Paul Broca.
Figure 1.8 Dr Juster: Institut de Parasitologie, École Pratique, Paris.
Figure 1.9 Dr Juster: Institut de Parasitologie, École Pratique, Paris.
Figure 2.1 Robert Hertz: Institute of Social Anthropology, University of Oxford.
Figure 2.2 Adapted from Kraig, B. (1978) Journal of Indo-European Studies, 6: 149–172.
Figure 2.4 Adapted from Das, T. (1945) The Purums: An Old Kuki Tribe of Manipur, Calcutta: University of Calcutta Press.
Figure 2.5 Adapted from Sattler, J. B. (2000) Links und Rechts in der Warnehmung des Menschen: Zur Geschichte der Linkshändigkeit, Donauwörth: Auer Verlag.
Figure 3.1 Reproduced from Huxley, J. (1970) Memories: Allen and Unwin.
Figure 3.3 Ötzi necklace: reproduced with permission of the Römisch-Germanischez Zentralmuseum, Mainz. Photo: Christin Beeck.
Figure 3.4 Reproduced with permission from Stead, I. and Rigby, V. Iron Age Antiques from Champagne in the British Museum: The Morel Collection, London: British Museum Press.
Figure 3.5 Reproduced from Cook, T. A. (1914) The Curves of Life, London: Constable.
Figure 3.6 Reproduced from Cook, T. A. (1914) The Curves of Life, London: Constable.
Figure 4.3 Hale-Bopp comet photo: reproduced with kind permission of Howard C. Taylor.
Figure 4.4 Reproduced with permission from Ofte, S. H. and Hugadl, K. (2001) Journal of Experimental and Clinical Neuropsychology (in press).
Mackavey, W. (1981) Journal of Neuroscience 12: 87–94.
Figure 4.6 Reproduced with permission of Taylor & Francis Ltd from Brandt, J. and Mackavey, W. (1981) Journal of Neuroscience 12: 87–94.
Figure 4.7 Adapted from Spalding, J. M. K. and Zangwill, O. L. (1959) Journal of Neurology, Neurosurgery and Psychiatry 13: 24–9.
Figure 4.8 Reproduced with permission of Oxford University Press from Turnbull, H. and McCarthy, R. A. (1996) Neurocase 2: 63–72.
Figure 4.9 Reproduced with permission of Oxford University Press from Turnbull, H. and McCarthy, R. A. (1996) Neurocase 2: 63–72.
Figure 4.10 Reproduced from Wood Jones, F. (1919) The Principles of Anatomy as Seen in the Hand, London: Balliere, Tindall and Cox.
Figure 4.11 Reproduced with permission from Tischbein, J. H. W., Goethe in der römischen Campagna, Frankfurt: Städelsches Kunstinstitut. Copyright Ursula Edelmann.
Figure 5.1 Wellcome Library, London.
Figure 5.2 Reprinted with permission from Ruehm, S. G. et al. (2001) Lancet 357: 1086–1091.
Figure 5.3 Reproduced with permission from Bock, G. R. and Marsh, J. (eds) Biological Asymmetry and Handedness (Ciba Foundation symposium 162), Chichester: John Wiley, p. 99.
Figure 5.4 Reproduced with permission from Jefferies, R. P. S. (1986) The Ancestry of Vertebrates, London: British Museum (Natural History). Copyright (2001) The Natural History Museum, London.
Figure 5.5 Reproduced with permission of Taylor and Francis Ltd from Sutcliffe, O. E., et al. (2000) Lethaia 33: 1–12, p. 5.