Однако у традиционных журналов было то, от чего так старательно избавляется и чего избегает сфера соцсетей, – акцент на жизненности описанных ситуаций. Каждый выпуск каждого журнала, над которым я работала, предлагал смесь разнообразного контента, с которым читатель мог себя ассоциировать, оказывал поддержку при проблемах и трудностях, а также служил вдохновением на достижение мечты. Мы говорили как о способности к зачатию, разбитом сердце и финансовом крахе, так и о самых красивых каблуках сезона. В журналах также присутствовала беззаботность и самоирония – я писала бесконечные забавные истории о тестировании товаров. Мне приходилось неделю ходить на 10-дюймовых платформах, носить очки Google или корсеты для талии. (Внимание, спойлер: я всегда выглядела в них смешно, особенно в очках Google. Но в этом-то и был смысл.)
Нетрудно заметить, что тщательно подобранные изображения стали все более распространенными в соцсетях, все меньше внимания уделяется жизненным проблемам и коллективному сочувствию по поводу необычных и общечеловеческих трудностей, с которыми мы сталкиваемся. Полистайте теперь Facebook (принадлежит компании Meta, признанной экстремистской организацией и запрещенной в РФ) или Instagram (принадлежит компании Meta, признанной экстремистской организацией и запрещенной в РФ), и вы поймете, что образ жизни – ряд идиллических каникул, «карьерного роста», материального потребительства и счастливых семейных мгновений. И все они запечатлены в самой что ни на есть эстетически привлекательной рамочке. Проблемы со здоровьем, неудачи, потери, грусть, борьба, тяжелая работа, препятствия – не очень-то позитивные события – стали все реже появляться в мире соцсетей. Мы также воспринимаем себя слишком серьезно, и к давящей на нас необходимости быть идеальными присоединился новый образ «бесстрастного лица», а наши личные бренды не смеет скомпрометировать ни несерьезный, ни веселый контент. За исключением страничек, нацеленных на юмор (которые, как понятно, весьма популярны), стандартный аккаунт соцсетей настолько зациклен на саморекламе, что мы боимся выглядеть глупо перед другими людьми.
Согласно исследованию 2017 года в наши дни женщины редко соотносят свою внешность32 с внешностью женщин на билбордах и в журналах и только иногда – с внешностью тех, кого видят по телевидению. Теперь они расстраиваются, сравнивая себя с образами из соцсетей. Скорее всего, это происходит, потому что эти женщины ближе к нам и «нормальнее» – ведь это не первоклассные актрисы или всемирно знаменитые поп-звезды. Стандарты, устанавливаемые ими, кажутся простым минимумом. Если похожие на вас члены вашего сообщества могут достичь успешной жизни и идеальной внешности, почему вы не сумеете?
И посредством этих платформ мы находим новых героев. Статус этих новых «микрознаменитостей» – ключ к системе соцсетей. Будучи суперпользователями по своей природе, эти инфлюенсеры обладают лицами, телами и гардеробами, которые приковывают наш взгляд подобно аватарам новой эры. Их широкая аудитория открывает им двери в самое хорошее, самое плохое и все, что «между» из предлагаемого социальными сетями. Однако я поняла: неважно, красивые ли это модели на съемочной площадке или звезды Instagram (принадлежит компании Meta, признанной экстремистской организацией и запрещенной в РФ) с миллионом подписчиков; женщины, у которых словно бы есть все, – такие же, как и мы: они борются, сомневаются в себе и ощущают сильное давление необходимости выглядеть и чувствовать себя определенным образом. Хотя они выставляют напоказ образ жизни, к которому мы все стремимся, реальность такова, что часто они сами зависят от своих телефонов, чувствуют себя неуверенно и испытывают высокий уровень тревожности из-за востребованности своего профиля в соцсетях.
Однако в эту новую эпоху соцсетей такие женщины могут стать могущественными агентами перемен. Именно к ним прислушиваются другие женщины. Их советы, их философия и подсказки по стилю влияют на поведение сообщества соцсетей в целом. Через взаимодействие cо своей зачастую невероятно огромной аудиторией они способны бросать вызов культурным ценностям, доносить идеи до масс и подрывать традиционные структуры власти. В отличие от популярного мнения, инфлюенсеры не просто заставляют нас покупать те или иные товары (хотя они точно хорошо справляются с этой задачей). Они уже оказали значительное влияние на наши взгляды. Становясь ролевыми моделями для слабо представленных и маргинальных сообществ, нарушая табу вокруг замалчиваемых проблем, таких как выкидыш или психические расстройства, и продвигая феминистические и экологические идеи (#FreeTheNipple, #SayNoToPlastic33), они внесли глобальные изменения в нашу жизнь. Молодые женщины не станут слушать своих родителей, учителей или ученых. Но они прислушаются к оказавшимся на новом пьедестале соцсетей. Вот почему в этой книге также представлены мнения женщин-инфлюенсеров из разнообразных сообществ. Они помогут изучить самые серьезные проблемы, с которыми мы сталкиваемся сегодня в интернете. У всех этих женщин, вместе взятых, почти 10 миллионов подписчиков, и они обладают исключительным опытом взлетов и падений в соцсетях. С их помощью мы можем проснуться и осознать надвигающийся кризис. Они не просто новые сильные игроки, но еще и эксперты. Именно их слова действительно помогут взорвать этот пузырь.
Соцсети, несомненно, устанавливают разрушительные стандарты идеальности и бесконечного сравнения себя с другими, беспрестанно подрывающие самооценку миллионов женщин каждую минуту каждого дня. Мы изо всех сил стараемся достичь этих новых ориентиров и в итоге сгораем. Так отчаянно стремясь поддерживать некий образ, мы сами создаем недостижимую реальность. Пока девушки и женщины не поймут, что фантазии социальных сетей на самом деле – это сконструированная реальность, и не перестанут сравнивать свои образы жизни, тела, партнеров и даже семьи с увиденным в ленте новостей или на экранах, они не смогут осознать свой потенциал на работе, в отношениях или в поисках счастья.
Я не пытаюсь быть святее папы римского или ханжой; всем нам нравятся свои удачные фотографии, и существует причина, по которой соцсети настолько популярны. Гламур, фантазии и креативные миры, управляемые создателями социального контента, могут приносить радость, быть творческими и красивыми. И нет ничего плохого в том, чтобы наслаждаться и получать позитивные эмоции при использовании соцсетей, создании контента и взаимодействии с другими людьми. Но этот процесс нужно переосмыслить, потому что, если мы продолжим принимать фантазию за реальность и верить – ну, или почти верить – в эту сказку, опасность станет очень настоящей и очень актуальной. Хотя я всегда стремлюсь находить баланс, перемены, принесенные в наши жизни соцсетями, сенсационны, поэтому требуют проверки и анализа.
Ловушка сравнений
Когда вы смотрите на жизнь других людей в соцсетях, что вы чувствуете, думая о своей? Если ответ «как-то не очень», будьте уверены, что вы не одиноки. Классическая теория социального сравнения34, созданная социальным психологом Леоном Фестингером в 1954 году, предполагает, что индивиды оценивают свои способности и успех в зависимости от своего положения в общественной иерархии. Он аргументировал это тем, что мы можем оценить свое место в социуме, сравнив его с местом других людей в нашем сообществе, что означает, что границы таких сообществ действительно имеют значение.
В былые времена – иначе говоря, когда мы жили офлайн – существовало два способа социального сравнения: восходящее и нисходящее. Лишь взглянув на некоторых членов общества, мы решали, что их положение хуже нашего, и это часто приводило к улучшению самооценки35. Однако, когда мы видели людей, которые, по нашему мнению, жили лучше нас или обладали бо́льшими способностями и лучшими качествами, у нас обычно появлялось чувство неполноценности и неуверенности, и все это негативно влияло на нашу самооценку.
Когда мы видим лишь тщательно отобранные самые лучшие черты членов нашего онлайн-сообщества, разве удивительно, что большинство из нас ощущают себя отстающими по сравнению со всеми, кого мы знаем? Мы не проводим сравнения по социальной шкале, мы видим только тех, кто лучше нас во всех смыслах. Сравнение с идеализированными версиями друг друга, лента за лентой, все больше делает нас жертвами «восходящего» сравнения, а это оказывает огромное влияние на видение своего тела, самооценку, ожидания и удовлетворенность жизнью.
Конечно, в самом процессе сравнения нет ничего нового, но социальные сети усиливают его, особенно среди молодой аудитории. Опрос, проведенный в 2017 году британской благотворительной организацией Girlguiding среди более 1900 девушек и молодых женщин, показал, что 35 % девушек в возрасте от 11 до 21 считают, что в интернете больше всего тревог36 вызывает именно сравнение себя и своей жизни с другими. Но это проблема не только молодых людей. В недавнем исследовании, проведенном благотворительной организацией Scope, помогающей людям с физическими нарушениями, было выявлено, что 60 % взрослой аудитории Twitter и Facebook (принадлежит компании Meta, признанной экстремистской организацией и запрещенной в РФ) испытывают зависть37, сравнивая себя с другими подписчиками. Мы потребляем все больше и больше информации друг о друге, и нам все легче соскользнуть в зыбучие пески неуверенности в себе.
В соцсетях сравнение порождает зависть на каждом углу. Вместо того чтобы испытывать благодарность за то, что имеем, мы считаем, что нам нужно больше, чтобы быть на высоте. Наша карьера, наш гардероб, наш образ жизни, даже наши дети (давайте не будем упоминать приложения, которые помогают нашим детям и малышам выглядеть «милее») – все это недостаточно идеально. Так какое существует решение? Мы можем стать более честными при создании контента, но если мы примем тот факт, что наши цифровые личности – это скорее симуляции, а не настоящие стандарты, по которым нужно оценивать свою жи