Кроме того, этот защитный механизм вступает в действие, когда мы не можем получить желаемое. Басня Эзопа «Лиса и виноград» – отличная иллюстрация этому. «Ах, так я и знала, зелен он еще!» – так оправдала себя лиса, когда не смогла добраться до винограда. Подобная рационализация – это ложь, которую мы говорим себе, чтобы справиться с невыносимым желанием, завистью или сожалением. Женщина, которая приводит множество причин, почему та или иная ситуация ее вовсе не ранила, использует этот защитный механизм, чтобы избавиться от боли. Мужчина, который логически объясняет, почему он никогда не хотел бы оказаться на месте друга (объективно завидном), рационализирует свою зависть. Если вы узнали себя в утверждениях группы 1, то вы используете эту защиту именно таким образом.
Люди, которые подсознательно боятся близости, могут иметь вполне разумное объяснение, почему они избегают ее:
• «Я не могу строить отношения, пока не пойму, что делать с собственной жизнью».
• «Я считаю разумным поддерживать лишь поверхностные отношения, пока я не буду готов остепениться. Я не хочу никого обманывать».
Мужчины и женщины, чья работа требует аналитического мышления, часто бывают так страстно увлечены своими научными исследованиями, юридическими процессами, химическим или количественным анализом, что у них просто не остается времени на романтические отношения. Они убеждают себя, что карьерный рост требует полной сосредоточенности, а это препятствует успеху в личной жизни и даже делает серьезные отношения невозможными.
Те, кто в качестве основного защитного механизма использует мышление и интеллектуализацию, полностью поглощены собственным разумом и теряют контакт с телом, не замечая его потребностей и желаний. Они могут показаться очень «сухими» (один мой клиент описал таких людей как «не имеющих сока»), слишком рассудительными и даже асексуальными. На бессознательном уровне они считают потребности и сексуальные желания пугающими. Если вас не интересует секс; если вам не хочется человеческого контакта; если вы предпочитаете жить, полагаясь исключительно на разум, – значит, одним из основных защитных механизмов для вас является интеллектуализация.
Особенно явно этот процесс проявляется у тех, кому ближе всего оказались утверждения группы 3.
Рационализация часто становится для нас оправданием невыполнения своих обязательств или проявления враждебных чувств, которые мы не можем признать. Читатели, выбравшие группу 4, часто полагаются на этот механизм защиты подобным образом.
• «Если бы ко мне на ужин кто-то пришел только потому, что обещал, то я бы предпочел, чтобы этот человек остался дома. Я честно откажусь, даже если это произойдет в последнюю минуту».
• «Она может счесть меня жестоким, но гораздо хуже было бы не сказать правду. Честность – лучшая политика».
• «Это ради твоего же блага!» – излюбленная рационализация родителей.
Иногда честность действительно является лучшей стратегией, а родители часто действуют во благо семьи, хотя эти решения могут казаться детям несправедливыми. Но порой такая рационализация просто скрывает истинные мотивы или чувства. Посмотрите, что могли чувствовать (может быть, бессознательно) люди из приведенных выше примеров:
• «Ну и что, что я обещал прийти?! Мне позвонил Джон, и лучше я проведу этот вечер с ним».
• «Мне хочется отомстить ей за то, что она сказала мне вчера».
• «Я устала возиться с тобой. Мне приходится терпеть столько лишений, и это очень обидно. Родительство – вовсе не праздник!»
Рационализация не дает нам признать так называемые негативные эмоции: гнев, ненависть, зависть, ревность, обиду, эгоизм и так далее. Вместо этого мы вычеркиваем эти чувства из наших воспоминаний и заменяем их логичным объяснением собственного поведения. Если вас постоянно мучает чувство недоверия или вины, то иногда это указывает на действие психологической защиты. Из-за подобных переживаний вы будете ощущать потребность постоянно оправдываться. Подробнее об этой особенности многих защитных механизмов я буду говорить в третьей части книги.
Как я уже говорил, интеллектуализация лишает нас широкого спектра эмоций и становится заметной чертой характера. Человек боится сильных эмоций и предпочитает избегать ситуаций, которые могут их вызвать.
В определенные моменты мышление как защитный механизм действует заметно сильнее, чем обычно. Когда я нахожусь в состоянии сильного стресса или беспокойства, мои мысли рассредоточиваются. Так я пытаюсь справиться с чрезмерно сильными для меня переживаниями. Если я не буду осторожен, то ночью не смогу уснуть.
Звучит знакомо?
Когда внутренний диалог ускоряется и становится более громким, это говорит о том, что болезненное чувство угрожает захлестнуть вас и вы пытаетесь от него избавиться.
Рационализация бывает полезна, когда мы говорим или делаем что-то, что пристыжает другого человека. После подобного инцидента люди часто стараются избавиться от чувства вины за это.
• «Я оказал ей услугу – когда-нибудь она меня за это поблагодарит».
• «Ему следовало это услышать».
• «В конце концов, у меня было право выступить, и поэтому нет никаких причин терзаться угрызениями совести».
Как я сказал в предыдущем пункте, мы повторяем процесс рационализации, чтобы укрепить защиту. Если вы заметили, что снова и снова объясняете себе, почему не должны испытывать чувство вины или стыда, обратите на это внимание.
Когда интеллектуализация выступает в качестве защиты, острота ума может дать ощущение превосходства, необходимого для подавления внутреннего чувства стыда. Тот, кто считает себя намного умнее и, следовательно, выше всех остальных, часто ведет себя высокомерно или снисходительно (вспомните героя Марка Цукерберга из фильма «Социальная сеть»).
Он нашел убежище в своем великолепии и укреплял свою защиту, смотря на окружающих свысока. Во время интеллектуальных споров такой человек начинает особенно горячиться, считая необходимым доказать, что все эти «недоумки» заблуждаются.
Как я буду говорить в следующей главе, человек, защищающийся от стыда, часто пытается переложить это чувство на кого-то другого. Если вы раздражаетесь в общении с другими людьми и стремитесь уличить их в промахах и ошибках; если вам непременно нужно одерживать победу в любом споре – скорее всего, ваш интеллект действует как защитный механизм от бессознательного стыда. Это характерно для тех, кто выбрал утверждения группы 5.
1. Выделите себе полчаса и сосредоточьтесь на своем внутреннем мыслительном процессе. Другими словами, обратите внимание на то, что вы думаете. Ваша цель – стать сознательным наблюдателем за самим собой.
a. Являются ли ваши мысли преимущественно вербальными? В какой степени процесс мышления напоминает внутренний монолог?
b. Чувствуете ли вы, что можете контролировать свой мыслительный поток? Можете ли вы начинать и останавливать его по собственному желанию? Способны ли направлять его по своему усмотрению?
c. Теперь попробуйте достичь ментальной тишины и посмотрите, удастся ли вам заглушить свои мысли. Переключите внимание на свое тело, а именно на те участки, где могут отмечаться эмоции: лицо, живот, горло, корпус.
d. Как долго вы можете сохранять спокойствие разума, прежде чем мысли снова начнут появляться? Отмечали ли вы какие-то телесные ощущения в это время? Вызывали ли они у вас дискомфорт?
2. В день, когда у вас не слишком много дел, устройте себе небольшой пост – пропустите один или два приема пищи и не перекусывайте. Пейте только воду или сок. Следите за тем, как нарастает чувство голода. Пытались ли вы рационализировать нарушение поста? Удалось ли вам найти вполне разумное оправдание, чтобы поесть?
3. Если вы считаете, что у вас есть какая-то зависимость – например, от наркотических веществ или секса, – постарайтесь воздерживаться от удовлетворения своего желания как можно дольше.
a. Если вам удастся воздерживаться достаточно долго, вы сможете понять то, чего пытаетесь избежать с помощью зависимости.
b. Это также поможет выявить способы, с помощью которых вы пытаетесь мысленно оправдать свою привычку. Внимательно прислушивайтесь к своему мыслительному процессу, к словам, звучащим у вас в голове. Вы придумываете себе оправдания или вполне убедительные причины для того, чтобы не бросать свое пагубное пристрастие?
4. Когда происходит что-то неприятное, и вы ловите себя на том, что постоянно думаете об этом, попробуйте остановить свой поток мыслей. Посмотрите, как долго у вас получится удерживать тишину в голове. В отличие от того, как я просил вас выполнять другие упражнения, здесь я попрошу действовать иначе:
a.Не пытайтесь описать то, что чувствуете.
b.Не записывайте ничего.
c.Не пытайтесь понять или осмыслить свои ощущения.
d. Просто обратите внимание и невербально зафиксируйте свой опыт. Не расстраивайтесь, если это упражнение окажется очень сложным.
5. Постарайтесь вспомнить момент, когда вы вступили в серьезный конфликт с кем-то, а потом пытались оправдать свое поведение.
a. Запишите логическое объяснение своего поведения. Напрягитесь и найдите как можно больше аргументов.
b. А теперь представьте, что кто-то отстаивает противоположную точку зрения и объясняет, почему каждая из ваших причин недостаточно убедительна. Хочется ли вам защититься?
c. Представьте, что на самом деле ни одной обоснованной причины нет. Что вы чувствуете?
6. Высоко ли вы цените свой интеллект? Гордитесь ли своим умом?
a.