В алтаре есть святая святых — жертвенник и престол. О святости этих мест давно забыли. Я сам обнаруживал, как под жертвенниками боковых алтарей хранились калоши. Один из «батюшек» поставил на жертвенник коробку с тортом и забыл ее там. Рядом с горним местом была обнаружена сумка с сырой говядиной.
С престолом обращаются строже. Но мне дважды приходилось убирать с него всякую дрянь. А ведь до престола касаться никому не положено, кроме посвященных.
У самих священнослужителей нет чувства святости алтаря, этого, как принято говорить, неба на земле. Несмотря на неоднократные запрещения архиерея, здесь происходил и происходит раздел между причтом панихидных приношений верующих. Весь алтарь в это время завален сумками и кошелками. Двое-трое, как раздатчики в солдатской коптерке, мечутся по этой «святыне» взад и вперед. Какое уж тут уважение к святости алтаря и престола!
А сколько на моей памяти прошло соблазнов со стороны монашествующей братии! Один из нее был осужден за содомию, и вот недавно я узнал, что он снова благополучно служит.
Недостойное поведение священнослужителей — одна из причин, которая пособила мне освободиться от религиозных пут. Я потерял веру в то, что мои духовные собратья и руководители веруют в бога. По крайней мере я не могу себе представить этого. И не я виноват в этом.
Обратимся к верующей массе, чем она дышит, с чем приходит в церковь, чего требует и ждет от ее служителей?
Прежде всего нельзя не обратить внимания на то обстоятельство, что вера в бога в нашем народе за годы Советской власти рухнула навсегда. Посещают храмы в большинстве женщины, главным образом пожилые. Мужчины, особенно в молодом возрасте, приходят либо с крестинами, как кумовья, либо венчаться, как женихи. Большинство этих кумовьев и женихов стыдятся, что они пришли и являются в данном случае соучастниками попов в нелепой церемонии. Многие из них не умеют даже перекреститься.
Многие верующие обращаются с такими требованиями, о которых нам еще на семинарской скамье было строго разъяснено, что это суеверие, то есть неправильная вера, заблуждение от невежества. Например, до сих пор при болезни скота просят отслужить молебен Флору и Лавру, от нашествия гусениц на сады — молитву-заклинание святому мученику Трифону, при семейной неурядице — Гурию, Самону и Авиве, для благополучных родов — открывать царские врата. А священники, вместо того чтобы возразить против своеобразного почитания святых вместо одного бога, исполняют эти требования. Ко мне обращались с просьбой посмотреть по священным книгам, где найти пропавшую овечку, и даже просили помочь против полового бессилия.
Спрашивается: как можно без зазрения совести браться в наше время за излечение душевных и телесных болезней, скорбей нам — невеждам во всем этом? А ведь некоторые берутся. Не последнюю роль в этом деле играют щедрые приношения верующих. Как это недостойно и непорядочно!
Всякое дело оправдывает свое назначение и смысл тогда, когда для его исполнения обеспечены соответствующие внешние условия. Например, чтобы переплыть реку в лодке, необходимо грести веслами, но, кроме того, нужно, чтобы лодка была отвязана. На привязанной лодке сколько ни греби, переехать реку не удастся.
Богослужение, если бы оно вообще имело смысл, тоже должно было выполняться при определенных внешних условиях. Чтобы участвовать в нем, нужно по крайней мере слышать и видеть его, иметь возможность сосредоточиться. А как оно проходит в действительности?
По праздникам в церкви шум и гам. Особенно по окончании обедни, когда во всех предназначенных для исполнения треб местах начинаются сразу панихиды по умершим, молебны о здоровье живых, венчанье браков и крестины. Все что-то читают, что-то поют, а что именно, никто ни услышать, ни разобрать, а тем более понять не может. Даже служитель сам себя иногда не слышит. Какая же это молитва? Это одна формальность, бессмысленная гребля веслами на привязанной лодке. Все сводится к механическому выполнению церковного ритуала. Кому это нужно и какая от этого может быть польза, если даже представить, что богослужение вообще имеет какой-то смысл?
Особо хочется сказать о крестинах. Они совершаются партиями по 20–30 и более человек в одной и той же воде. Можно себе представить, что за вода достается последнему младенцу! За всю мою службу этим вопросом ни разу не поинтересовался государственный санитарный надзор. Может быть, это потому, что Советская Конституция воспрещает государственным должностным лицам вмешиваться в дела церкви. Но в данном случае я считаю это неверным. Дело идет о здоровье людей, только вошедших в жизнь, маленьких существ, беззащитных перед действиями взрослых. Если нарушается кем бы то ни было и во имя кого бы то ни было минимум санитарных условий для их существования, общество обязано принять меры к восстановлению этих условий.
Могут сказать, что вопрос создания необходимых санитарных условий при крещении не религиозный вопрос, что он не касается моего мировоззрения. Не совсем так. Столь безобразное отношение священнослужителей к выполнению этого обряда лишний раз показало мне, что и в этом деле главную роль у них играет не вера, а корысть.
Широко известен следующий анекдот.
Ест мужик кислое молоко в среду. Приходит священник и укоряет его за нарушение постного дня.
— Прости, батюшка, я думал, никто не видит, и не знал, что ты придешь.
— Бог-то все видит, — указал ему батюшка на божницу, где стояла икона, и ушел.
Мужик повернул икону ликом к стене и доел молоко. Потом поставил икону в обычное положение и помолился.
Так же ведут себя в церкви и в алтаре священнослужители, среди которых проходила моя религиозная деятельность. Сплошь и рядом, за очень небольшим исключением, не верит в бога и «паства». Ясно, что это не располагало, не говорю уже — к укреплению, а хотя бы к сохранению веры.
Несостоятельность религиозной морали
Последним убежищем христианина, когда действительность припирает его к стенке, служит убеждение, будто мораль библии — «святой, богооткровенной книги», — самая высокая, благородная мораль на земле и на небе.
Верно, в библии есть места, захватывающие высотою этических высказываний. Однако на поверку выходит, что эти более или менее высокие мысли — продукт мудрости человека, а вовсе не бога, продукт накопленного опыта, а не откровения. Библия — один из источников и доказательств того научного положения, что мораль — это не что-то постоянное, данное богом, а все время изменяющееся в связи с общим развитием человечества.
Библейские заповеди не убий, не блуди, чти отца и мать, не будь ложным доносчиком и лжесвидетелем, люби ближнего, как самого себя, — сплошь и рядом нарушаются в самой библии.
Бог якобы остановил Солнце и Луну только для того, чтобы Иисус Навин мог добить несколько десятков тысяч амаликитян. Вообще в так называемых ветхозаветных книгах бог больше воюет и истребляет людей.
Библия учит не блудить. А библейские Рувим и Авессалом посягнули на жен и наложниц отцов своих. Давид, чтобы завладеть красавицей Вирсавией, послал мужа ее Урию на верную смерть на войне. Праведник Лот отдавал чужим дочерей своих. А многоженство! Нам это может показаться дикостью. А ведь многоженство и наложничество у библейского пророка Авраама и у других «праотцев» нашей религии считалось отнюдь не безнравственным. Наоборот, чем больше было у мужа жен, тем большим почетом он пользовался. У царя Соломона, как гласит библия, было 700 жен и 300 наложниц.
Нe лги, не лжесвидетельствуй, учит библия. А как добыл свое благословение библейский Иаков, сын Исаака? Обманом. Сыновья Иакова продали брата Иосифа в Египет, но обманули отца, представив ложные доказательства о его растерзании зверями.
Между тем церковь учит нас почитать, как святых большинство героев библии, совершавших явно безнравственные, с нашей точки зрения, поступки. За что?
У церкви есть ответ на этот вопрос. За то, говорит церковная «наука», что «они послужили промыслу божию в деле вождения народа израильского ко времени и к исполнению тайны вочеловечения спасителя». Так сказано в православном церковном календаре, издаваемом Московской патриархией. Ну, хорошо, согласимся с тем, что Рахиль и Лия — жены Исаака — послужили этой великой цели хотя бы тем, что потрудились на стезе размножения потомства. А при чем же тут Раав, промышлявшая ремеслом блудницы!?
Сам библейский бог ведет себя, с нашей, современной точки зрения, безнравственно. Вся библия, повествуя о постоянных хлопотах и заботах бога о спасении избранного израильского народа, свидетельствует, что его хлопоты, чем дальше, тем были все безуспешнее. Тогда он, бог, вопреки договору (завету) с Авраамом, Исааком и Иаковом навечно отдать им землю Ханаанскую, отступил и предал свой народ в плен вавилонский, рассеял его по всей земле.
Церковь учит, что в конце концов вся ее мораль покоится на концепции чудесного, непостижимого промысла божия о спасении человека. В чем же состоит эта «тайна»? Вот якобы в чем. Бог в бесконечности предопределил пришествие на землю своего сына для избавления людей от греха и смерти. «От века» будто бы было предусмотрено, что это произойдет в царствование Августа, когда последний будет единоначальником на земле. Согласимся, рассмотрим и разложим эту «тайну» на ее составные части.
Если бог заранее положил спасти человечество от греха и смерти, то встает вопрос, когда согрешил человек? Библия говорит, что это произошло вскоре после сотворения первых людей, Адама и Евы. Диавол якобы соблазнил их. А откуда взялся диавол? Здесь ответ осложняется. В библии ничего об этом не сказано. В церкви по этому вопросу тоже нет единомыслия. Диавол, говорят, — павший, то есть согрешивший, ангел. Бог якобы до сотворения мира сотворил ангелов. Однажды один из них возгордился и «захотел поставить свой престол выше бога». С ним возмутилась часть других ангелов. Они восстали на бога и его сторонников. Но бог и верные ему ангелы победили и прогнали с неба возмутившихся, низвергнув их в преисподнюю. Здесь встает целый ряд новых вопросов, на которые нет ответа: когда же создана преисподняя, где ее искать, и другие.