Но пусть диавол согрешил еще до Адама и согрешил, будучи на небе, а не на земле. Спрашивается, зачем же было богу, создавшему неустойчивых в добре ангелов, создавать еще более слабое существо в образе человека? К чему всемогущему творить несовершенное, да еще дважды? Если бог всеведущий, то должен же он был знать, чем все это кончится! Таким образом, мы приходим в тупик, к абсурду. Выходит, что всеведущий бог сотворил мир невидимый (ангелов и диаволов), а потом и видимый только затем, чтобы согрешивших по его попустительству водить несколько тысяч лет ко «спасению» от греха, причем «спасти» их так, чтобы они распяли на кресте своего же спасителя, а потом тысячи лет пили и ели плоть и кровь его под видом хлеба и вина. Это, может быть, и занимательно для детского ума, но это нелепо для ума взрослого!
Особенно странно последнее. Сын божий пострадал, умер и воскрес. Одним этим, по учению церкви, он сразу и полностью исполнил все, что ему надлежало исполнить, за чем он приходил. Его жертва заменила жертвы всех алтарей ветхого и нового заветов. Христианин после этого должен быть существом свободным от всякого греха и от смерти. И вот мы все-таки «грешим» и умираем. Служим обедню, за которой сын божий опять «умирает и воскресает», причащаемся, чтобы «спастись», и снова «грешим» и т. д. А после того как умрем, нас, «спасенных» воскресением христовым, опять-таки ждет, по учению церкви, страшный суд и еще неизвестно, куда попадет столько раз «спасенный» человек — в ад или рай.
Словом, восходя к началу «творения» и подходя к концу его, мы не находим никакого смысла в так называемом «промысле божьем» о «спасении» людей. Без всякого лукавства произведенный нами анализ этого «промысла» устанавливает его полную неприемлемость для здравого смысла. Если эта бессмыслица названа на библейском языке более 2000 лет тому назад тайной и так же будто бы представляется нынешним ученым богословам, то это только их «тайна».
Анализ библейской морали привел меня к признанию ее полной несостоятельности, к убеждению в том, что религиозная мораль служит эксплуататорским классам, как оружие для затемнения и порабощения людей труда.
Я хочу исправить свою ошибку
В то время как я углубленно изучал священное писание, наблюдал и анализировал деятельность духовенства, верующих и на этой основе постепенно приходил к выводу о несостоятельности религиозного мировоззрения, жизнь шла своим чередом. Наука и техника достигли невероятных, беспрецедентных успехов.
Появились сообщения, что скоро будут запущены искусственные спутники Земли. Я насторожился, смутно сознавая, что это будет концом не только моего, но и всякого религиозного мировоззрения и мышления.
Вскоре произошли два потрясающих события. Советские люди забросили на Луну земное вещество. Сравнительно небольшая машина облетела Луну и передала на Землю фотографию невидимого с Земли полушария этого небесного светила.
Я понял, что одной из важнейших составных частей библии — книге «Бытие», а с нею и всей библии, пришел конец, и я стою у разбитого ко рыта.
До сих пор можно было еще цепляться и я цеплялся за тот факт, что от Земли до Луны громадное астрономическое расстояние, что Луна все-таки недосягаема, что как бы там ни было, а человек бессилен перед тайнами Вселенной, перед творением божества. А тут вот вам — пощупайте сами и никакое «божество» вам не помешает!
Кроме того, большое значение для крушения моих религиозных взглядов имел тот факт, что среди ученых не только разных идеологий, но у самих марксистов по вопросам космогонии и космологии существуют разногласия. Имеются, на пример, две противоречивые теории о происхождении Земли и планет — теории академика О. Ю. Шмидта и академика В. Г. Фесенкова. После запуска спутников Земли и космических ракет я понял, что эти споры меня не спасают. Во-первых, они не относятся к существу основных взглядов спорщиков, а ведутся по частному вопросу о планетах. Библейскую же космогонию они отвергают единодушно и начисто. Во-вторых, научный спор — это один из основных двигателей науки.
Что мне было делать!
Я нахожусь уже в таком возрасте, когда смерть не за горами, а за плечами. А умирать надо со спокойной совестью.
Мои убеждения пошли прахом. Было от чего прийти в отчаяние. Наверное и со стороны было видно, что я находился в смятении. Спасла меня предыдущая закалка. Я уже говорил, что насторожился еще ко времени запуска первого спутника. Это и оказалось профилактикой против яда малодушия и отчаяния.
Опамятовавшись и оглядевшись, я нашел, что есть еще для чего жить на свете, а умереть всегда успеешь. Ведь если я до сих пор заблуждался, то заблуждался ненамеренно. Против совести я не шел и использовал все средства, чтобы устоять в своих убеждениях.
Теперь же, раз я не могу больше верить во что верил, то значит не имею нравственного права продолжать учить этому других.
Так произошел мой разрыв с религиозным мировоззрением и стал необходимым переход к какому-то иному мировоззрению. А никакого иного правильного мировоззрения, кроме научного, материалистического, не существует.
Людей ждет в будущем необычайная, чудесная жизнь. Ее даже трудно вообразить. Уже промелькнули сообщения, что скоро будут возможны полеты человека на Луну и Марс. За сравнительно короткий срок существования советской атеистической власти наша страна подошла к заветной мечте человечества — «золотому веку» гораздо ближе, чем за несколько тысячелетий господства реакционной религиозной идеологии.
Почти две тысячи лет половина человечества пела: «Слава в вышних богу и на земле мир». Две тысячи лет это было неправдой. Все та же «Богословская энциклопедия» приводит вычисления Блиоха, из которых следует, что с 1496 года до нашей эры и до 1861 года нашей эры, то есть за 3357 лет приходится только 227 лет на мир, а 3 130 лет на войны. Мы знаем, что после 1861 года дело обстояло не лучше, а хуже. Последняя война, развязанная Гитлером, которого многие высокопоставленные представители христианства считали «орудием особого промысла божия», по размеру бедствий и смертей одна равняется сумме бедствий и смертей всех прежде бывших войн.
Теперь уже, надо полагать, скоро мир на земле водворится действительно. И это будет правдой, но правдой, добытой не молитвой, а разумом трудового народа, опирающимся на самое передовое, единственно правильное материалистическое мировоззрение.
Вот что мне хотелось сказать к успокоению верующих и предупреждению неверующих. Я не оправдываю себя. Хвалиться мне нечем. Ведь моя жизнь была сплошной ошибкой. Хочется, чтобы данное письмо стало началом исправления этой ошибки. Может быть, под его влиянием кое-кто избавится от религиозных заблуждений.
Буду признателен, если найдете желательным предать гласности то, что мною написано, и если мне будет дана возможность принять посильное участие в антирелигиозной пропаганде.